4,264 matches
-
Doruț n-a pus gura pe o coajă de pâine, iar nenea șoferul a păpat doar o ciorbă, înainte de plecare, a doua zi. Ajuns la pătuc, nenea cu volanul a adormit instantaneu. Doruț îmi povestea despre o tehnică de masaj egiptean...cu apă caldă. Pierdusem orice logică de înlănțuire a poveștii. Râdeam...râdeam și mă uitam în ochii lui mari, care povesteau liniștiți. Nu știu cum și când a adormit și el...ca un prunc. Dimineață, singurul moment al zilei când și bucătăria
AZI L-AM CUNOSCUT PE DĂNCUŞ! de CORINA LUCIA COSTEA în ediţia nr. 72 din 13 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344879_a_346208]
-
biserică într-o duminică din luna noiembrie 2010. Pastorul Ghiță Marțian - pregătind sufletele noastre participante la Cină Domnului - a vorbit bisericii despre mielul jetfit atunci cand Dumnezeu a lovit în Egipt cu a 10 urgie, oferind harul ieșirii evreilor de sub robia egipteană, prin ungerea cu sângele mielului a celor doi stâlpi ai ușii și pragul de sus al caselor unde îl vor mânca. În noaptea aceea, Eu voi trece prin țară Egiptului, și voi lovi pe toți intaii-nascuti din țară Egiptului, de la
BISTRITA NASAUD de GEORGE DANCIU în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344955_a_346284]
-
era arborat drapelul României, pentru atmosferă organizatorii asigurând spre surpriza noastră, și un fundal muzical cu imnul nostru național. Impresionant moment, unii au lăcrimat, simțindu-se chiar români. Istoria lor este foarte zbuciumată. Triburile evreilor, după ce au scăpat de robia egipteană, au rătăcit vreo 40 de ani prin deșerturi, prin peninsula Sinai, conduși de proorocul lor Moise pe care-l venerează și acum, pentru că face parte din Vechiul Testament. Au plecat spre Țara Făgăduinței, în locul în care sunt acum, după lupte cu
PROFESORUL ANDONE MIHAI de MIHAI ŞTIRBU în ediţia nr. 356 din 22 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345717_a_347046]
-
calendarul iulian este cea justă. Sfânta Lumină se coboară de regulă în Sâmbăta Mare, ziua între orele 12.30-14.30. Mormântul se află sub jurisdicția a șase biserici creștine ortodoxe și anume: grecii ortodocși, catolicii de rit latin, armenii apostolici, copții egipteni, ortodocșii sirieni, și ortodocșii etiopieni. Primele mărturii ale apariției sfintei lumini din cer, provin de la Sfinții Părinți. Apostolii Petru și Ioan, care au ajuns cei dintâi la Sfântul Mormânt, au văzut giulgiurile și mahrama zăcând singure în mormânt. - Sfântul Grigorie
LUMINA SFÂNTULUI MORMÂNT (I) de ION UNTARU în ediţia nr. 833 din 12 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345822_a_347151]
-
aprins la loc. Văzând aceasta, sultanul a strigat cu glas profetic: „Da, curând voi muri sau voi pierde Ierusalimul”. Într-adevăr după 4 ani, Richard Inimă de leu avea să-l învingă și după cruciați orașul intră sub stăpânirea mamelucilor egipteni. Musulmanii înșiși erau plini de uimire, deoarece până atunci arătarea luminii se petrecea doar la una din candelele dinlăuntrul Mormântului, în vreme ce în această zi întreaga biserică se umpluse de lumină. - O altă confirmare vine din partea unui cavaler englez Sir John
LUMINA SFÂNTULUI MORMÂNT (I) de ION UNTARU în ediţia nr. 833 din 12 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345822_a_347151]
-
pl. XIX; Mâna simbol alegoric, cu rost apotropaic.( Romulus Vulcănescu, op.cit., p. 390); Mâna simbol al muncii, al activității transformatoare a omului, un simbol al comunicării și înțelepciunii întâlnit în civilizațiile lumii. Legătura mâinii cu soarele este întărită de imaginea egipteană de raze mâini, în unele bazoreliefuri egiptene.( Ivan Evseev, Dicționar de magie, demonologie și mitologie românească, Editura Amarcord, Timișoara, 1998, p. 268-269); Imaginea mâinii de pe pereții peșterilor paleoliticului din Oltenia, după unii cercertători ar fi simbol solar , Gh. Mușu, op.cit.
CIUPAGUL DE LA BROŞTENI (MEHEDINŢI)- UN ARTEFACT REPREZENTATIV PENTRU ILUSTRAREA VALORII ARTISTICE A COSTUMULUI POPULAR ROMÂNESC de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 851 din 30 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346002_a_347331]
-
apotropaic.( Romulus Vulcănescu, op.cit., p. 390); Mâna simbol al muncii, al activității transformatoare a omului, un simbol al comunicării și înțelepciunii întâlnit în civilizațiile lumii. Legătura mâinii cu soarele este întărită de imaginea egipteană de raze mâini, în unele bazoreliefuri egiptene.( Ivan Evseev, Dicționar de magie, demonologie și mitologie românească, Editura Amarcord, Timișoara, 1998, p. 268-269); Imaginea mâinii de pe pereții peșterilor paleoliticului din Oltenia, după unii cercertători ar fi simbol solar , Gh. Mușu, op.cit., p.62) Referință Bibliografică: CIUPAGUL DE LA BROȘTENI
CIUPAGUL DE LA BROŞTENI (MEHEDINŢI)- UN ARTEFACT REPREZENTATIV PENTRU ILUSTRAREA VALORII ARTISTICE A COSTUMULUI POPULAR ROMÂNESC de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 851 din 30 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346002_a_347331]
-
Domnul nostru”. Paștele creștin își are originea în Paștele evreiesc, numit și „Pesach” (eveniment anual cu o durată fixă de opt zile,din ziua 14 până în ziua 21 a lunii Nisan - aprilie, timp în care evreii sărbătoresc eliberarea din robia egipteană).Creștinii sărbătoresc prin Învierea Domnului Isus Hristos eliberarea din robia păcatului și triumful asupra morții. Acest triumf aparține tuturor oamenilor care primesc pe Domnul Isus Hristos în viața lor și-l urmează cu pocăință, în sfințenie. Domnul Isus a suferit și a
FIINDCĂ ATÂT DE MULT A IUBIT DUMNEZEU LUMEA... de SORIN PETRACHE în ediţia nr. 1201 din 15 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347826_a_349155]
-
Faraon, și-n sicriaș bine-ntocmit din papură, cu smoală uns, m-a pus hrănit și adormit, ca să plutesc prin stufăriș la malul Nilului zeiesc, cu-ncredințarea c-oi trăi prin vrerea Tatălui ceresc. Și-ntr-adevăr, am fost salvat chiar de prințesa egipteană, printr-un miracol destinat să fie pentru crez o mană. Cum altfel să le dai de rost că toate palma au bătut ca pruncu-n viață să rămână, iar frații-n el să afle scut?! Până și sora mea intrase în
MEDITAŢIILE LUI MOISE (MEGAPOEM) de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 560 din 13 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/347920_a_349249]
-
și blestemau, iar unii m-acuzau fățiș că i-am momit cu libertatea, ca pe-un măgar să schimbe calul și în deșert să-și afle moartea. Degeaba gura mi-am bătut cu întâmplări fără uitare, precum miracolul ieșirii din egipteana împilare, un dar divin care obligă copiii neamului evreu la veșnică recunoștință față de Domnul Dumnezeu. S-au liniștit încet-încet când alt miracol s-a ivit: deși păreau c-acuși-acuși ne-ajung oștenii egipteni, din ochii lor am dispărut în norul-stâlp dumnezeit
MEDITAŢIILE LUI MOISE (MEGAPOEM) de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 560 din 13 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/347920_a_349249]
-
cu întâmplări fără uitare, precum miracolul ieșirii din egipteana împilare, un dar divin care obligă copiii neamului evreu la veșnică recunoștință față de Domnul Dumnezeu. S-au liniștit încet-încet când alt miracol s-a ivit: deși păreau c-acuși-acuși ne-ajung oștenii egipteni, din ochii lor am dispărut în norul-stâlp dumnezeit, păstrând între grupările adverse o neschimbată depărtare până la-n veci neliniștita mare. Aici, de-ndată undele atinse de-al meu toiag umplut cu har, s-au despărțit făcând cărare prin stâncăria apelor
MEDITAŢIILE LUI MOISE (MEGAPOEM) de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 560 din 13 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/347920_a_349249]
-
ce spumegau și clocoteau, dar de poruncă ascultau -, ca tot norodul urmărit și de uimire amuțit, să vadă de pe malul dimpotrivă cum zidu-nșelător se frânge și-n bubuitul reunit a zeci și sute de cascade, se prăbușește catastrofic peste armata egipteană, scoțând pe urmă la lumină firimituri din făloșenia umană. Iar marea-nchisă cum a fost de la geneză până azi, își murmura cântarea sa tot împingând talaz după talaz - ce rana nevăzută i-o lingeau -, iar forța-i colosală o sorbeau
MEDITAŢIILE LUI MOISE (MEGAPOEM) de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 560 din 13 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/347920_a_349249]
-
îi puse Veronica mâna pe buze - taci din gură că ne trezim la poliție pentru agitație antiimperială! N-aș vrea să mă adune Micle sau să mă răscumpere de la cătanele imperiale! Unde să meargă mai întâi? La colecția de sculpturi egiptene care te transportă în vremurile faraonice ale lui Ramses și Rodophe? La picturile romane? În sălile artei flamande? Sau olandeze? Sau germane? În sălile Renașterii italiene? Epaminonda, veșnic îndrăgostit de artă, părea cel mai interesat de galerii, deși le vizitase
EMINESCU ŞI VERONICA LA VIENA (CAP 7-8) de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1209 din 23 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347891_a_349220]
-
-și recapete autonomia politică, gloria militară și prosperitatea economică (n.n: capcana care i-a fost întinsă lui Hitler în WW2), ci să asculte de cuvântul Domnului, să realizeze nunta mistică între Israil și Iahve. Sedecias este atras în alianța egipteană (n.n: de la Cairo așteptam și noi celebra “telegramă” prin care trebuia să începem negocierile de Armistițiu după terminarea celui de Al doilea Război Mondial), și în 586 Nacuchodonosor îl atacă mâniat. Ierusalimul este distrus, templul ars, o nouă teribilă
AGONIA UNIUNII EUROPENE (4) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/347331_a_348660]
-
Mecca. Sursele de finanțare pentru asemenea moschei imense erau sumele uriașe obținute ca pradă de război din țările ocupate. Când nu aveau așa ceva, apelau la taxe locale. Cea mai frecventă metodă era să înființeze un bazar. Un exemplu este Bazarul Egiptean (Spice Bazaar), înființat pentru ca din taxele obținute, să poată fi ridicată New Mosque, aflată alături. Și uite așa, Istanbulul a căpătat o mulțime de bazare. Dar cel mai mare din toate este, după cum îi spune și numele, Grand Bazaar. Bazarele
COLINDÂND PRIN TREI IMPERII de DAN NOREA în ediţia nr. 1272 din 25 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347432_a_348761]
-
de 100.000 spectatori, unde aveau loc curse de care. Astăzi, în locul lui se găsește o piață largă, în mijlocul căreia poți vedea dovezi că romanii, ca toți imperialiștii din toate timpurile, au fost pe rând jefuitori și jefuiți: un obelisc egiptean, adus de la Karnak, o coloană șerpuită din bronz, furată de la Delphi, un alt obelisc, zidit de data asta, de pe care cruciații au smuls plăcile de bronz aurit cu basoreliefuri, ca să le topească. A existat acolo și o cvadrigă cu patru
COLINDÂND PRIN TREI IMPERII de DAN NOREA în ediţia nr. 1272 din 25 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347432_a_348761]
-
boală a sufletului este necredința și necunoștința lui Dumnezeu. Sfanțul Antonie cel Mare - Tăcerea va fi vorbirea veacului ce vă să vină. Sfanțul Isaac Șirul - Urmează pe Domnul Hristos nu doar la Înviere, ci și la purtarea Crucii. Din patericul egiptean. - Pocăința este învoiala cu Dumnezeu pentru a doua viața. Sfanțul Ioan Scărarul - Ce aveți în inimă, nu sunteți obligați să aveți și pe buze, dar ce aveți pe buze, trebuie să aveți și în inima”. Bătrânul Ioil - Fără bucurie, smerenia
CITATE MEMORABILE (32) de ION UNTARU în ediţia nr. 1041 din 06 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346883_a_348212]
-
și știu că-s fratele lui, Mă înaripează, mă-nnorează, mă înseninează, Doar pisica birmaneză toarce zerseul nimănui Când în vie bate toaca cu fofează. În pragul scărilor ce duc spre cer Lumina curge la rădăcini de flori Fluturând evantaiuri egiptene și-apoi pier În metafora nevăzută de culori. Când pisica mă zgârâie și-mi dă fiori... Undeva s-aude zăngănitul porților de fier. În dureri de lumină Sunt atâtea pășiuni în inima mea încât pot veni noaptea toți cerbii să
POEZII DE AL.FLORIN ŢENE-ÎMI PARE CÂMPIA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 273 din 30 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/346480_a_347809]
-
o scurtă introducere lirică, cu caractere general cântată de Cor.(I,1-4) poetul ne arată pe Israel, la ieșirea din Egipt. Fiindcă mireasa lui Israel a fost necredincioasă față de Dumnezeul ei, ea a fost pedepsită de egipteni. Scăpând din robia egipteană merge în pustie ca să caute pe Iahve, păstorul ei, care va face legământ cu ea și o va lua-o de soție (I, 5-8). Ea primește legea (I, 9-11) după care Dumnezeu stabilește locuința sa în cortul sfânt (I-16
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
de moarte bună - mă rog - de moarte nebună, de boală ori de plictiseală. Apăi, nici că mai contează! Când te vezi ditai omu’ culcat pe spate, cu mâinile împreunate a neputință, să se zgâiască toți la tine ca la mumiile egiptene, să-ți numere firele de păr din cap - ce ți-a mai rămas, că deh! - și să se bucure, bucura-s-ar ca mine! că ai fost tu, vezi bine și Doamne-ajută că n-au fost ei... Și-n timpu-ăsta
CUGETĂRI ÎNTRE PATRU SCÂNDURI de FLORENTINA LOREDANA DALIAN în ediţia nr. 696 din 26 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345038_a_346367]
-
spre un naționalism arab radical. Monofiziții copți s-au separat de Bizanț în secolul al VI-lea, pentru a scăpa de presiunile fiscale și politice ale Imperiului Bizantin. Copții, nume ce vine din limba greacă și înseamnă pur și simplu "egiptean", i-au primit în anul 640 pe arabii musulmani, ca pe niște eliberatori. Treptat ei au fost arabizați, suportând destul de greu condiția inferioară de dhimma, într-un context amestecat de toleranță și persecuție. Chiar dacă au reușit să-și păstreze credința
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
de-a lungul întregului secol al XIX-lea, copții opunându-se și prezenței britanice din secolul al XX-lea. Concentrați, din punct de vedere istoric, în nordul Egiptului, modernizarea acestei țări îi va determina să se deplaseze către marile orașe egiptene precum Cairo sau Alexandria. Asemenea altor comunități creștine arabe, răspândirea lor geografică precum și amestecul cu alte popoare musulmane majoritare în zonă, nu vor face altceva decat să împiedice orice idee de regrupare națională. Această situație îi va conduce pe copți
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
fost cel mai bine ilustrat în Egipt. Condițiile erau și favorabile deoarece țara avea identitate națională incontestabilă și nu se confunda cu Islamul. Între cele două războaie mondiale, copții au militat în mod activ alături de musulmani pentru impunerea temei naționalismului egiptean, pentru un Egipt independent. Fostul Secretar al O.N.U. Butros Ghali, care aparține unei vechi familii de copți a fost alături de liderul naționalist musulman Saad Zaghloul, atât la negocierile din închisoare, cât și la manifestatiile naționaliste, care au avut
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
comuniunea cu Dumnezeu, cu el însuși și cu semenii săi. „Ceilalți” pentru om, în Biserica Slavei și a bucuriei în Hristos, nu sunt „infernul”, ci bucuria, dragostea și pradisul său, dar și viața sa, după cum mărturisește Avva Apollo în „Patericul Egiptean”: „Ți-ai văzut fratele - L-ai văzut pe Dumnezeul tău”, iar Sfântul Simeon Noul Teolog adaugă: „Toți credincioșii trebuie să fie considerați de către noi ca o singură ființă: trebuie să ne gândim că în fiecare dintre ei locuiește Hristos și
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
comuniunea cu Dumnezeu, cu el însuși și cu semenii săi. „Ceilalți” pentru om, în Biserica Slavei și a bucuriei în Hristos, nu sunt „infernul”, ci bucuria, dragostea și pradisul său, dar și viața sa, după cum mărturisește Avva Apollo în „Patericul Egiptean”: „Ți-ai văzut fratele - L-ai văzut pe Dumnezeul tău”, iar Sfântul Simeon Noul Teolog adaugă: „Toți credincioșii trebuie să fie considerați de către noi ca o singură ființă: trebuie să ne gândim că în fiecare dintre ei locuiește Hristos și
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]