1,702 matches
-
fi uneltit contra statului - deși am conlucrat la colectivizarea com. Săbăoani, dar nu de dragul puterii comuniste, ci din cauza chinurilor ce le sufereau enoriașii catolici presați de această activitate a colectivizării. Numai într-o săptămână am înmormântat la Săbăoani 20 de enoriași scârbiți și chinuiți ca să fie forțați să intre în colectiv. Deci prima acuză a fost de: uneltire contra Statului comunist, scoțând această vină din textul anumitor predici (din Colombo) scrise, dar interpretate după placul lor ca anume: „Va fi o
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
și Pr. Anton Olaru, (nu a fost condamnat, a. n.) care erau găzduiți în acel moment în această parohie. Am fost legați cu mâinile la spate și aruncați unul peste altul într-un camion unde mai erau arestați și alți enoriași care veniseră la Sf. Liturghie la orele 7. Am fost transportați la închisoarea din Bacău, unde am fost luați în primire cu tot felul de insulte și loviți în fel și chip. Au urmat nesfârșitele interogatorii de zi și noapte
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
în plus o izolare cu domiciliu obligatoriu și trimis la Fundata, com. Perieți, jud. Ialomița, adică cinci ani, trei luni și nouăsprezece zile. Alte amănunte în legătură cu detenția Incitări În ziua de sărbătoarea Tuturor Sfinților, sărbătoare mare, ținută cu sfințenie de enoriași în anul 1948, noiembrie 1, ei au fost scoși forțat la munci agricole la câmp... S-a dat un zvon că preotul local va fi închis. În dorința lor ca așa ceva să nu se întâmple s-au adunat în număr
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
preotului lor. Această metodă s-a numit „gărzi parohiale”. S-a procedat astfel de la 1 noiembrie 1948 până în primăvară când a ieșit toiul muncii la câmp, în 1949. Clopot de alarmă Ca totuși preotul să nu fie închis fără știrea enoriașilor le-a venit ideea să pună un clopot în podul casei parohiale cu care să anunțe enoriașii de pericolul de la parohie. Acest clopot nu a fost folosit, dar pentru comuniști a fost un corp delict bine venit, pregătire paramilitară. Din cauza
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
până în primăvară când a ieșit toiul muncii la câmp, în 1949. Clopot de alarmă Ca totuși preotul să nu fie închis fără știrea enoriașilor le-a venit ideea să pună un clopot în podul casei parohiale cu care să anunțe enoriașii de pericolul de la parohie. Acest clopot nu a fost folosit, dar pentru comuniști a fost un corp delict bine venit, pregătire paramilitară. Din cauza aceasta m-au luat drept șef, cap de lot. Armă după altar Într-o bună zi, vine
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
kg. Totuși la munci trecea timpul mai ușor decât în celulă unde mulți au ajuns la demență sau și-au suprimat viața! Am fost acuzat că opresc poporul să participe la ședințele partidului, că trag clopotele chemând la biserică pe enoriași tocmai când începeau ședințele de partid; că opresc tinerii de la căminul cultural etc. unde primeau instructaj și educație comunistă. Tinerii puteau fi oriunde afară de biserică. Ce am suferit timp de 5 ani și jumătate e de la sine înțeles, cu pistoalele
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
ale maicilor de la Pitar Moș, Sanct’Agnes și Timișul de Sus, până într-o zi când am auzit că haldăii sunt pe urma mea luând-o la sănătoasa. În acest timp de restriște n-am uitat nici pe foștii mei enoriași din Drăgești pe care îi vizitam în fiecare an în Postul Mare al Crăciunului și al Paștelui când îi spovedeam și împărtășeam, făcând slujbe pe unde credeam că sunt mai în siguranță. În situația aceasta mă simțeam bine oarecumva, dar
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
mine! Cap.8 Învățăturile lui Isus În ceea ce privește personalitatea lui Isus Christos, ca și importanța Lui pentru omenire, Biserica Ortodoxă se preocupă mai curând de lucruri derizorii (cum ar fi aiureala scrierii cuvântului Isus cu doi de ,,I”) decât să explice enoriașilor în ce constă valoare excepțională a mesajului transmis oamenilor. Biserica repetă aceleași lozinci sterile din care omul nu înțelege nimic concret și nu-l ajută cu nimic în ceea ce privește progresul său spiritual. ,,Isus Hristos este Mântuitorul care a luat păcatele lumii asupra
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
nu înțelege nimic concret și nu-l ajută cu nimic în ceea ce privește progresul său spiritual. ,,Isus Hristos este Mântuitorul care a luat păcatele lumii asupra sa”. Ce poate înțelege concret un om obișnuit din aceste cuvinte? - Nimic ! Dar dacă ai întreba un enoriaș ,,zelos” , acesta imediat ar începe să bată câmpii până ... s-ar împotmoli! Cu siguranță și acesta ,,le știe pe toate”. Dar Biserica face greșeli grave în ceea ce privește mesajul transmis oamenilor, propovăduind fără discernământ niște texte abominabile ca făcând parte din ,,Textele
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
a intrat în biserica din Oprea, s-a plasat undeva la peretele de nord al sfântului locaș, urmărind smerită slujba religioasă și așteptând cu răbdare sfârșitul acesteia, trecând apoi să se miruiască la rând cu sătenii, stârnind atenția și curiozitatea enoriașilor ce participau în ziua aceea la oficierea serviciului divin. Era curios pentru creștinii satului faptul că o atât de stimată doamnă, la o asemenea vârstă, după cum era echipată, după cum și-a pus rucsacul greu chiar și pentru un bărbat de
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
loc de rugăciune și slujire a lui Dumnezeu, loc sfânt de întâlnire cu Mântuitorul Iisus Hristos în sfânta Taină a Împărtășaniei, loc de mulțumită adusă lui Dumnezeu pentru binefacerile primite dela El, loc de apropiere, iertare și frățietate între toți enoriașii în dragoste creștină. loc de hotărâre pe care fiecare dintre noi trebuie s-o luăm pentru a trăi o viață curată, creștinească, întemeiată pe pocăință adevărată, plăcută lui Dumnezeu... Greșesc amarnic în fața lui Dumnezeu și în defavoarea sufletelor lor, cei care
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
stradă până la studiourile de televiziune - ne este invadat de agresivitate, de înjurătură, de porniri vindicative. Nici măcar în biserici - spațiile unde grija pentru aproape ar trebui să facă legea - lucrurile nu stau mai bine: dincolo de mătăniile ample pe care le bat, enoriașii sunt în stare să se calce în picioare pentru un loc pe scaun, pentru pomană sau pentru agheasmă. Trăind numai în România, ai putea crede că așa a ajuns să fie umanitatea în general - o adunătură de exemplare isterice și
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
iar eu îi răspund cu un mic surâs jenat. Sinceră să fiu, n-am să mai pot niciodată să mă uit la el de acum încolo fără să-mi amintesc ce a spus Caroline. Vicarul își începe discursul cu „iubiți enoriași“, și eu simt că încep să mă relaxez de plăcere. O să savurez fiecare cuvințel, pe care-l știu deja pe dinafară. E ca atunci când te uiți la începutul unui film preferat, numai că de data asta cei mai buni prieteni
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
mi-o strânge ușor și eu i-o strâng, la rândul meu. Michael, îmbrăcat într-o ținută relativ bisericească, face un pas către noi. Îmi surâde vag, complice, după care trage aer în piept adânc și se adresează adunării. — Dragi enoriași. Ne-am adunat azi pentru a fi martori ai dragostei dintre doi oameni. Suntem aici pentru a-i vedea cum își jură credință unul altuia. Și pentru a ne alătura lor, în acest moment în care își serbează bucuria de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
Leibu Bicherul. Ulterior, acesta „s-a Întors cu o jumătate de barbă și o perciună tăiată” <endnote id="(196, p. 44)"/>. În 1859, ministrul „trebilor din lăuntru”, M. Kogălniceanu, a cerut printr-o circulară rabinilor din Moldova să-și convingă enoriașii să treacă de la portul „galițian” la cel „european”. „Populația creștină și oștirea - nota Elias Schwarzfeld -, interpretând rău această circulară, se Înarmă cu foarfeci, atât În Iași cât și În alte localități, cutreeră stradele și dând de evrei le scurta caftanul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
autorităților clericale. În 1792, de exemplu, la câteva luni după procesul evreilor din Pir (Satu Mare) - care, datorită presei din Viena și Budapesta, a avut un puternic ecou În Întregul Imperiu -, Guberniul Transilvaniei a cerut episcopilor tuturor confesiunilor creștine să propovăduiască enoriașilor, prin clerul subordonat, netemeinicia acuzației de omor ritual <endnote id="(535, p. 83)"/>. De asemenea, În 1825, la procesul intentat evreilor din Deda (desfășurat la Reghin), mărturia preotului ortodox al satului, coroborată cu alte dovezi, a dus la achitarea arestaților
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Constantin Ipsilanti a trimis un ordin scris (un pitac) la Mitropolie, cerând ajutor „unei instituții În parte responsabilă pentru acele violențe”, cum remarcă cercetătoarea Violeta Barbu <endnote id="(98)"/>. Prin intermediul noului mitropolit, domnitorul muntean cerea ca preoții să-și convingă enoriașii „netrebnici și proști” că este „o deșartă părere că adică neamul evreesc ar fi omorând creștini Într-adins ca să ia sânge de la acel omorât” și că „este știut că nici este la orânduiala legii lor un lucru ca acesta, nici
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
într-o situație privind instituțiile nerechiziționate și utilizabile în proprietatea Comunității, figurau doar școlile primare de băieți și de fete, grădina de copii, spitalul comunității, azilul de bătrâni, baia comunității și un număr de 21 de sinagogi, pentru cei 1500 enoriași capi de familie, circa 6000 de suflete. Instituțiile de învățământ ale Comunității, școlile primare de băieți și de fete, grădina de copii, asigurau instrucțiunea gratuită” pentru aproape 600 de copii. Școala primară de băieți a Comunității evreiești, autorizată de Ministerul
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
proprietatea imobilelor aparținea comunității, conform decretului lege pentru regimul cultelor. Se mai spune că „în afară de imobilele în care sunt casele de rugăciuni și sinagogile, acestea nu au nici o altă avere. Ele se întrețin din cotizațiile anuale cât le dă fiecare enoriaș în parte. După evacuarea unei părți însemnate a populației din Dorohoi, enoriașii care susțin aceste instituții de cult sunt foarte puțini. Rabinii cultului mozaic din Dorohoi erau doar Hiticoh Friedl, Mercal. Devine utilă precizarea că din anul 1942, în orașul
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
spune că „în afară de imobilele în care sunt casele de rugăciuni și sinagogile, acestea nu au nici o altă avere. Ele se întrețin din cotizațiile anuale cât le dă fiecare enoriaș în parte. După evacuarea unei părți însemnate a populației din Dorohoi, enoriașii care susțin aceste instituții de cult sunt foarte puțini. Rabinii cultului mozaic din Dorohoi erau doar Hiticoh Friedl, Mercal. Devine utilă precizarea că din anul 1942, în orașul Dorohoi funcționează două instituții comunitare evreiești, respectiv Comunitatea evreilor și Oficiul Județean
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
periferia scării lor sociale. Aici ne permitem și o remarcă proprie și anume aceea că slujitorii Domnului au uitat de patimile prin care au trecut Înaintașii lor și fac În continuare politică, ademenindu-i prin viclenie și fonfăire nazală pe enoriașii mai slabi de Înger, În a-i urma pe calea arătată de ei și nu pe cea dictată de propriile conștiințe Încălcându-se, astfel, măcar una din cele șapte păcate de moarte. Dar, iată textul eliminat definitiv: „Preotul: <<Îmi refuzi
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
militează pentru orientarea opiniei publice În sensul respingerii misticismului (subl.ns.), prejudecăților (Educația ateistă și literatura, nr.1885/22 martie 1974)”. e.e. Pisați În popime ca-n sacu’ cu cartofi, fir-ar! Exponenții principali ai așa-zisei prostiri a enoriașilor comuniști erau, În concepția profund vindicativă chiar și a celor mai mărunți activiști PCR, preoții și, În general, fețele bisericești de toate gradele. „De asemenea, sînt absente informația științifică propriu-zisă, ancheta socială În care să fie Înfierați indivizi ce speculează
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
dar e subțire și subțirimea ei e exact opusul bogăției texturale a romanului. în 1990, cînd Schlattner a început să scrie (în germană) despre Făgărașul interbelic al copilăriei sale, a făcut-o din dorința de a le povesti celor cîțiva enoriași ai săi (din comuna sibiană Roșia) ce însemna Sărbătoarea Adventului pentru o comunitate săsească încă puternică. După doi ani avea un roman (publicat, după alți șase ani, de editura vieneză Zsolnay). După cum a spus el, a fost un fel de
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
apropiați frați ai mei.” Personal am fost indignat, spunându-mi: „Cum poate un pastor să spună așa ceva în plină biserică și cu musafiri în ea? Chiar dacă a trăit acele momente, de ce le mai spune și altora? Așa încurajează el pe enoriași?” Dar timpul a trecut și în aceeași comunitate mi s-a întâmplat și mie la fel. A doua oară a fost când am plecat la oraș si m-am transferat în comunitatea din strada Mioriței numărul 14, unde m-am
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
nu s-a putut opune planurilor și voinței lui Dumnezeu. Biserica Ortodoxă niciodată nu a participat la acțiuni, seminarii sau întâlniri cu reprezentanții celorlalte culte din Buzău. Cu toate acestea, în Buzău găsim adventiști (a doua biserică după numărul de enoriași la ultimul recensământ), 26 catolici, evrei, islamici, baptiști, evangheliștii, penticostali, martorii lui Iehova, și alții. Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea are în județul Buzău peste 2.000 de membri botezați, la care se mai adaugă copiii și aparținătorii încă
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]