2,422 matches
-
săi adepți (Roll, Mihail Cosma ș.a.) echivalează unei respingeri a separării dintre artistic și politic. Sub acest aspect, opțiunea lor pentru suprarealism are semnificația unei revolte mai pure și mai articulate, căci nu doar „burghezia” e respinsă acum, ci și fascismul futuriștilor italieni. Dicteul automat, sexualismul freudist, scufundarea în oniric și celelalte tehnici de eliberare a inconștientului au semnificația unui refuz al realității diurne, represive și utilitariste, în favoarea unei lumi reprimate, subterane și subversive la adresa „ordinii” oficiale. În plus, spre deosebire de futurismul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
au nimic comun. Ei sînt adevărații falșificatori de valori spirituale și infectează judecata și simțirea maselor încrezătoare. Au proiectat un stil național în toate — scris național, case naționale, tranvae naționale C.... naționale, naționale. Ce are arta a face cu acest fascism? Pentru a răspunde acestora am decis ca noi artiștii să creăm un partid politic pentru luminarea massei (...) Plasticii noștri sînt mai toți printre străini. Avem un grup de 3 compozitori moderniști, Szelény, Kadosa, Szabo. Kassák poetul în exil se va
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
Contimporanul și Clopotul, dar mai ales la Punct (mai agresivă), trecînd - după absorbirea acesteia de către revista lui Vinea și Iancu - la Integral, alături de „disidentul” M.H. Maxy, și la unu, odată cu deplasarea lor „revoluționară” dinspre futurism către suprarealism, pe fondul ascensiunii fascismului european, cu toate avatarurile sale. Sinteză particulară de constructivism și futurism, considerat de unii exegeți postbelici ai fenomenului drept singura contribuție originală, pe teren românesc, la „ism”-ele avangardei europene, „integralismul” nu e, de fapt, decît o radicalizare - în direcția
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
Barcelona ca să intre În contact cu anarhiști din grupul Barricada. Frați cu adevărat curați și devotați. Motoul lor era: Vreau un tărâm În care să nu existe bani - vreau să trăiesc o viață curată. Barcelona Îl atrăgea. Spania trecuse de la fascism la libertate cu o dezinvoltură impresionantă. În Italia nu fuseseră suficienți șaizeci de ani. Acolo era mai multă energie, mai mult dinamism și speranță - lucrurile se schimbau, ideile se nășteau, artiștii creau. Roma era un oraș Îmbătrânit și inert, mirobolantă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
un fundal mai potrivit, o atmosferă mai prielnică decât Parisul. În ceea ce mă privește, m‑am simțit adeseori sfidat și desconsiderat de francezi, eu nu vedeam În Vichy doar un produs al ocupației naziste. Aveam ideile mele despre colaboraționism și fascism. - Nu știu dacă‑i vorba de susceptibilitatea ta evreiască sau de nefireasca ta nevoie de a fi Întâmpinat cu căldură, Îmi spunea Ravelstein. Sau poate socotești că francezii sunt ingrați. Pentru mine nu‑i greu să dovedesc că Parisul e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
lui de fascist, comenta Ravelstein. Dar dosarul conține ce a scris el despre sifilisul evreiesc care infestează Înalta civilizație din Balcani. S‑a dovedit că Ravelstein a avut dreptate. Grielescu se asociase cu naziștii, nu cu forma mai blândă a fascismului italian. E greu de spus cât de implicată În politică fusese doamna Grielescu. Bănuiala mea este că În zilele de dinainte de război fusese doar o frumoasă elegantă, o cuconiță din Înalta societate. Ți‑o puteai lesne imagina cu o pălărie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
făcut niciodată un pas îndărăt și n-o să facă acum... — Dumneavoastră știți puțin despre Istorie, replică Inti Ávila. Omenirea și-a petrecut timpul făcând pași îndărăt. Roma a fost un pas îndărăt față de Grecia. Barbarii, un pas îndărăt față de Roma. Fascismul, un pas îndărăt față de civilizație. Pași negativi cu toții, din nenorocire, dar poate că e posibil în sfârșit să facem un pas îndărăt în căutarea unui fapt pozitiv... Stevens aruncă țigara în râu și privi cum o ducea curentul. Când o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2109_a_3434]
-
Până în 1913, Europa a cunoscut o lungă perioadă de integrare și de creștere, și distanța dintre popoarele bogate și cele sărace nu era mare. După primul război mondial (1914-1919), lumea răstoarnă procesele în curs: iau naștere dictaturile ideologice (comunism, nazism, fascism, franchism), se multiplică barierele și încep să se formeze diferențe abisale între diferitele țări și regiuni din lume. A doua perioadă a globalizării apare după cel de-al doilea război mondial (1935-1945) și se întărește odată cu prăbușirea țărilor cu regim
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
caracterele unei țări de a doua mînă? De ce Italia s-a realizat atât de târziu pe plan politic? Dacă ea era predestinată a fi mare putere, trebuia să braveze inițial istoria pe toate planurile. Concomitența ofensivei caracterizează o mare putere. Fascismul a realizat pentru Italia ceea ce n-au făcut secole de evoluție politică. Prin el, Italia a realizat accesul la putere, dar n-a putut suplini totuși golurile și insuficiențele ei politice. Nu există o idee de cultură italiană, deși există
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
este un izvor care reîmprospătează permanent. Lanțul de mici revoluții este o hărțuială ce sfârșește într-o înfundătură. Revoluțiile naționale, rămânând datoare față de social, repară, în decurs de decenii, ceea ce un efort revoluționar săvârșește în câteva zile sau luni. Atât fascismul, cât și hitlerismul n-au modificat fundamental structura socială a țărilor lor. Ele au dat însă un dinamism națiunilor, care suplinește insuficiențele de viziune socială. Revoluțiile naționale sânt istorie, iar nu politică. De aceea neamul, poporul este cultul lor de
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
n-au modificat fundamental structura socială a țărilor lor. Ele au dat însă un dinamism națiunilor, care suplinește insuficiențele de viziune socială. Revoluțiile naționale sânt istorie, iar nu politică. De aceea neamul, poporul este cultul lor de fiecare zi. Dacă fascismul este totuși minor, față de hitlerism, faptul se datorește nu numai dimensiunii poporului german, ci și faptului că, reclamîndu-se de la popor, ca sursă originară, el este mai mesianic decât fascismul, care atribuie statului existență și valoare centrală. Mesianismul înflorește pe cultul
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
De aceea neamul, poporul este cultul lor de fiecare zi. Dacă fascismul este totuși minor, față de hitlerism, faptul se datorește nu numai dimensiunii poporului german, ci și faptului că, reclamîndu-se de la popor, ca sursă originară, el este mai mesianic decât fascismul, care atribuie statului existență și valoare centrală. Mesianismul înflorește pe cultul mistic al poporului, iar nu pe considerarea abstractă a statului. Apoi, Italia suferă de un mare gol istoric, pe care Germania nu l-a cunoscut niciodată într-o astfel
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
italiană și germană. Diferența nu este numai de nuanță, ci opoziția lor demarcă o diferențiere calitativă. Sânt două lumi revoluționare, dintre care întîile poartă marca autentică a spiritului revoluționar. Față de ideile și de sângele pe care le-au pretins ele, fascismul și hitlerismul sânt simple lovituri de stat. Germania este o țară nerevoluționară. Tot Weltanschauung/l german îndepărtează pe om de la pasiunea în lumea aparențelor, în care se desfată spiritul revoluționar. Metafizica este la antipodul revoluției. Italia a avut într-o
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
München se constituie Într-un exemplu de cercetare academică. De reținut și statisticile relevante oferite de Hildrun xe "Glass"Glass, parte dintre ele provenind din documente de arhivă. O Încercare de sinteză asupra perioadei de tranziție a vieții evreiești de la fascism la comunism Întreprinde și Hary xe "Culler"Culler 3; lucrarea sa combină materiale documentare cu Încercări de analiză a autorului. Faptul, ce constituie o derogare de la metodologia academică, Îngreunează lectura și receptarea contribuției autorului. Scopul declarat polemic al lucrării, de
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
lui s-a datorat unei decizii de ultimă oră a lui Ion xe "Antonescu"Antonescu. Conform acestui plan, evreii ar fi urmat să fie deportați spre lagărele de exterminare naziste din centrul Europei. La cele 240.000 de victime ale fascismului românesc se adaugă cei 110.000 de evrei din nordul xe "Transilvaniei"Transilvaniei, deportați de regimul fascist pronazist maghiar al lui Szálasi la Auschwitz-Birkenau. În același timp, trebuie spus că autoritățile fasciste românești sunt responsabile și de exterminarea a 170
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
care este supus. El Îi spune că „actualul guvern Împiedică orice manifestare a cercurilor evreiești care nu se Încadrează În politica de stânga”1. O serie de greșeli ale partidelor democratice, alianțe ale acestora, chiar dacă numai temporare, cu rămășițe ale fascismului - foștii legionari -, aprecieri de tip naționalist, cu anume rezonanță antisemită Îi vor Îndepărta pe evrei de aceste partide, Împiedicând o alianță firească a unor forțe interesate În apărarea democrației și amenințate din aceeași direcție, a totalitarismului comunist. În acest context
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Încă din 1955, după „episodul xe "Helsinki"Helsinki”, se Încearcă stabilirea de relații cu organizația de Întrajutorare Société de Secours et d’Entre’aide, ce făcea parte din familia Joint-ului și avea ca obiectiv sprijinirea materială a evreilor victime ale fascismului. Organizația activa și În alte state membre aleblocului comunist: xe "Ungaria"Ungaria, xe "Cehoslovacia"Cehoslovacia și xe "Iugoslavia"Iugoslavia. În aceste țări și-a reluat activitatea și organizația Joint. În România, reluarea relațiilor cu organizația Joint a trenat. La 27
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
-l numească, cu ușurința obișnuită a comuniștilor de a Împărți epitete: „hitlerist și antonescian” (!!!)4. În octombrie 1945, la o ședință a Frontului Național Democrat - organizație controlată de comuniști -, xe "Vasile Luca"Vasile Luca glosa pe aceeași temă: „Ce este fascismul? Vârfurile cele mai reacționare ale capitalismului și ale burgheziei evreiești, În frunte cu xe "Fielderman"Fielderman, care l-a susținut pe Antonescu”1. Una dintre constantele strategiei comuniste În lumea evreiască - strategie de altfel destul de nebuloasă - era personalizarea dușmanului În
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
lua deciziile politice. În ședința Secretariatului C.C. al P.C.R. din 18 martie se decide „desființarea organizațiilor sioniste, precum și snifurile de Ha’acshara” (textul rezoluției Secretariatului folosește termenii În ebraică!!!), ce sunt declarate organizații fasciste 7. Din acest moment, binomul sionism = fascism va fi o coordonată a propagandei de partid. Tot de atunci, sionismul devine În cultura politică a României comuniste unul dintre polurile negative, alături de „imperialism”, „fascism”, „militarism”, „titoism”, obiective permanente ale atacurilor propagandei de partid. Și această orientare avea să
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
termenii În ebraică!!!), ce sunt declarate organizații fasciste 7. Din acest moment, binomul sionism = fascism va fi o coordonată a propagandei de partid. Tot de atunci, sionismul devine În cultura politică a României comuniste unul dintre polurile negative, alături de „imperialism”, „fascism”, „militarism”, „titoism”, obiective permanente ale atacurilor propagandei de partid. Și această orientare avea să dăinuie o Îndelungată perioadă, supraviețuind epocii staliniste. Numai că, spre deosebire de celelalte „păcate”, care erau de tip „global”, sionismul avea o „naționalitate” a sa bine determinată. Și
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
sunt considerat de majoritatea evreimii din țară ca cel chemat să deslușesc datele problemei”2. În memoriul său, xe "Zissu"Zissu definește poziția comuniștilor față de mișcarea sionistă ca „o surpriză dureroasă pentru evreimea din R.P.R.”. În ce privește apropierea Între sionism și fascism, el se Întreabă „cum s-a putut arunca odiosul culpei fasciste asupra celei mai generoase și democratice mișcări naționale a secolului”. În memoriu se analizează, de asemenea, cauzele valului popular de aliya. Astfel, se indică drept principale cauze „poziția cumplit
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
unde Petre xe "Borilă"Borilă, vicepreședinte al guvernului, și ministrul de Interne, Al. xe "Drăghici"Drăghici, le-au descris „gravitatea” faptelor tinerilor. Cu această ocazie, Alexandru xe "Drăghici"Drăghici va arăta că sionismul este la fel de grav ca legionarismul, căci „este fascism de diferite nuanțe”1. Brutala represiune a mișcării sioniste este unul dintre aspectele perioadei de vârf a terorii În România comunistă. În aceeași perioadă, s-au desfășurat atât procesul grupului xe "Pătrășcanu"Pătrășcanu, cât și alte Înscenări judiciare Împotriva unor
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
să nu uităm că perioada de care vorbim urmează cronologic imediat celei fasciste, care a semnificat o degradare civică a populației evreiești În totalitatea sa; de aici tendința firească de a vedea, ca aliați, pe cei ce se declarau dușmanii fascismului. Un alt motiv a fost dorința unor evrei de a fi activi, prezenți În planul politic, practic inaccesibil lor până În acel moment; or, se părea că pot face acest lucru În cadrul Partidului Comunist. Unii evrei, după ce au străbătut un lung
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
lor spre comunism trece prin antifascism. Acest fapt este relevat și de Vladimir xe "Tismăneanu"Tismăneanu, care, Întrebat despre mobilul Înrolării În luptă a părinților săi, comuniști ilegaliști, declara tranșant: „Fundamental, antifascismul”2. Ei au crezut atunci că lupta Împotriva fascismului se poate face cel mai bine sub faldurile steagului comunist. Și datorită importanței acestui obiectiv... nu au mai cercetat, ci s-au aliniat disciplinat, În cea mai bună tradiție hasidică (!!). Un alt motiv de Îmbrățișare a comunismului de către evrei, În
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
faldurile steagului comunist. Și datorită importanței acestui obiectiv... nu au mai cercetat, ci s-au aliniat disciplinat, În cea mai bună tradiție hasidică (!!). Un alt motiv de Îmbrățișare a comunismului de către evrei, În special În perioada În care nazismul și fascismul au fost Învinse, a constat În sentimentul general de recunoștință și de admirație față de forța militară care le aducea ieșirea din coșmar, și anume Armata Roșie. Și, În mod firesc, de aici Încrederea totală În comandantul acestei armate, I.V. xe
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]