2,252 matches
-
nălucile ușoare, tăcute și cu-n șters contur, Ce din neant scot visătorii și sufletul și-l populează 912. În timp, gradat, diferențe diminuă prin cunoaștere și achiziția unor noi valori alegorice de înțelegere și acceptare, calități pe care vechile frății le promovează printre cei aleși. Inițierea apropie și în succesivele încarnări, fiecare sub alt ascendent și altă zodie nativă, caracteristicile personalității poetului devin universale, anticipând imuabilul ciclu al poesiei 913. De aceea cosmosul, armonia devenită principiu universal nu poate să
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
asemănătoare se desfășurau și la popoarele nordice sub semnul lui Odin. Herodot relata uimirea lui Cambyses care a înțeles echilibrul cosmic reprezentat de statuile din templul cabiric 988, cabirii fiind denumiți de Voltaire hierofanți, francmasoni sacri ai misterelor din Samothrace. Frățiile oculte sunt astăzi închinate sfinților Ioan Botezătorul și Ioan Evanghelistul. Ioan Botezătorul fiind patronul francmasoneriei după scrierile cele mai vechi ale frăției. De asemenea el a fost patronul multor altor organizații care au avut influențe asupra formării gândirii masonice. Ioan
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de statuile din templul cabiric 988, cabirii fiind denumiți de Voltaire hierofanți, francmasoni sacri ai misterelor din Samothrace. Frățiile oculte sunt astăzi închinate sfinților Ioan Botezătorul și Ioan Evanghelistul. Ioan Botezătorul fiind patronul francmasoneriei după scrierile cele mai vechi ale frăției. De asemenea el a fost patronul multor altor organizații care au avut influențe asupra formării gândirii masonice. Ioan Evanghelistul a fost ales patronul sfânt al confreriei mult mai târziu, nu mai devreme de secolul 16 creștin, dar înainte de organizarea masoneriei
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
flăcările de îndată ce pâlpâie. 15 Ce să mai spunem dacă și Marco Polo cu trei secole înainte îi desenase conturul pacific. 16 Oameni religioși prin excelență, francmasonii erau creștini aparținând bisericii catolice, după 1717 erau protestanți și catolici, iar în prezent frăția cuprinde și greco-catolici, evrei, musulmani, hinduși, confucianiști etc. De aceea discuțiile despre religii nu sunt permise dar ritualul cuprinde rugăciuni, cărțile sfinte pe altar, preamărirea divină și libertatea de a practica religia individuală. Din momentul în care Biblia nu a
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Hamblin, David Rolph Seely, Templul lui Solomon, Editura RAO, București, 2007. 584 Noul Testament, In, 1,46. 585 Albert Holenstein, Șansa de a fi creștin, Sapientia, 2007. 586 Christopher Knight, Robert Lomas, Cartea lui Hiram, Aquila, 2004. 587 Aceleași simboluri ale frățiilor le întâlnim și la cele descrise de Christian Jacq privind egiptul antic, dar și la textele monahale din Moldova medievală. 588 Noul Testament, Matei 16:18. 589 Christopher Knight, Robert Lomas, Secretul lui Hiram, Aquila, 2002. 590 Charles Berlitz, Atlantis, 1984
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fantasmele hungarismului au avut totdeauna pe cineva în spatele lor: în 1940, când s-a cedat Ungariei hortiste o bună parte din Ardeal, au avut în spate Germania lui Hitler și Italia lui Mussolini, iar după al doilea război mondial, în ciuda „frăției” dintre țările cu democrație populară, socialiste, Ungaria a agitat permanent problema Transilvaniei, a etnicilor maghiari, având în spate URSS și, apoi, Rusia. Urmărind în timp relațiile româno-maghiare, vom observa că, ori de câte ori s-a pus la București problema Basarabiei, ungurii au
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
martie 2009 Turbinca lui Voronin Motto: „ Cântecele mele de pierzanie Prevesteau demult acest război...” (Mihai Beniuc, Toboșarul vremurilor noi) Cum trece 1 Mai capitalist, cu mititei, bere și iarbă verde, cu prinsul de cingătoare între patroni și disponibilizați, într-o frăție socială cântată, dar ireală ca un duh, cum se va împlini o lună de la „revoluția de la Chișinău”, care, pe lângă multele și marile ei semnificații scăpate din vedere de gura analiștilor dâmbovițeni, e un semn sigur că și acolo a explodat
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
schițate personalitățile acestei forme de martiraj: Traian Trifan și Marian Traian, Anghel Papacioc și preotul Vasile Serghie, Valeriu Gafencu și Constantin Oprișan și alți dăruiți de Dumnezeu cu harul mărturisitorului creștin legionar - între care foarte mulți tineri proveniți din Școala Frățiilor de Cruce - Virgil Maxim, în smerenia lui, ni se prezintă doar ca un mic și neînsemnat hagiograf, care a primit poruncă nevăzută să înscrie în veac un semn de laudă și mulțumire pentru darul de a fi fost contemporan cu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Școala legionară! Un om în care să fie dezvoltate până la maximum toate posibilitățile de mărire omenească ce se află sădite de Dumnezeu în sângele neamului nostru.” „În Mișcarea Legionară rolul de pregătire a tineretului pentru primirea duhului legionar îl au Frățiile de Cruce.” „Frățiile de Cruce pregătesc în special tineretul școlar. Este și natural: școlarii de azi vor fi conducătorii de mâine. [...] Conducătorii de azi sunt școlarii de ieri. Dacă pe când erau școlari nimeni nu a căutat să le sădească în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
om în care să fie dezvoltate până la maximum toate posibilitățile de mărire omenească ce se află sădite de Dumnezeu în sângele neamului nostru.” „În Mișcarea Legionară rolul de pregătire a tineretului pentru primirea duhului legionar îl au Frățiile de Cruce.” „Frățiile de Cruce pregătesc în special tineretul școlar. Este și natural: școlarii de azi vor fi conducătorii de mâine. [...] Conducătorii de azi sunt școlarii de ieri. Dacă pe când erau școlari nimeni nu a căutat să le sădească în inimă dragostea nețărmurită
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
a făcut școala egoismului și a materialismului sfărâmător de neamuri. [...] Astăzi, la temelia noii școli de viață eroică stă puterea sacrificiului și a frățietății, a comuniunii de gânduri frumoase și mari. Inimi fragede, care bat la fel, se leagă în frăție; se încheagă și formează un tot, un singur mănunchi: Frăția de Cruce. Trăind împreună la aceeași școală, poate la aceeași gazdă, mâncând la aceeași masă, dormind în aceeași cameră, ei își cunosc unii altora gândurile, se întrețin, se înțeleg, se
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Astăzi, la temelia noii școli de viață eroică stă puterea sacrificiului și a frățietății, a comuniunii de gânduri frumoase și mari. Inimi fragede, care bat la fel, se leagă în frăție; se încheagă și formează un tot, un singur mănunchi: Frăția de Cruce. Trăind împreună la aceeași școală, poate la aceeași gazdă, mâncând la aceeași masă, dormind în aceeași cameră, ei își cunosc unii altora gândurile, se întrețin, se înțeleg, se ajută frățește, se cenzurează reciproc și cresc împreună, adăpați la
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
masă, dormind în aceeași cameră, ei își cunosc unii altora gândurile, se întrețin, se înțeleg, se ajută frățește, se cenzurează reciproc și cresc împreună, adăpați la fântâna acelorași daruri, darurile Duhului nou al vremii - (al iubirii în Hristos, n. a.) - darurile frăției de sacrificiu pentru neamul lor; darurile Frăției de Cruce!” (Corneliu Zelea Codreanu) * Noi, foști FDC-iști (frați de cruce), bătrâni acum, rămași ca mărturie a naufragiului de jumătate de veac al bietei noastre țări, privim cu durere la prăbușirea tineretului
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cunosc unii altora gândurile, se întrețin, se înțeleg, se ajută frățește, se cenzurează reciproc și cresc împreună, adăpați la fântâna acelorași daruri, darurile Duhului nou al vremii - (al iubirii în Hristos, n. a.) - darurile frăției de sacrificiu pentru neamul lor; darurile Frăției de Cruce!” (Corneliu Zelea Codreanu) * Noi, foști FDC-iști (frați de cruce), bătrâni acum, rămași ca mărturie a naufragiului de jumătate de veac al bietei noastre țări, privim cu durere la prăbușirea tineretului de astăzi în cloaca pervertirii și promiscuității
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
îndreptat spre școală, am înțeles comanda șefului nostru care ne indica direcția: Crângul lui Bot. Nu în formație, ci dispersați, cel mult câte doi. Am ieșit din oraș pe șoseaua Târgoviștei. Conform planului stabilit trebuia să ne întâlnim cu alte Frății de Cruce într-o poieniță din Crâng. Ca să nu atragem atenția cuiva, purtam, peste cămașa verde îmbrăcată întâia oară, cămașa albă de străjer și mantaua de elev. Pe la două după amiază eram adunați 100-120 elevi în vârstă de 14-18 ani
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
normale din țară, considerate pepiniere legionare, între care și pe cea din Ploiești. Oficial s-a spus că erau prea multe și, deci, prea mulți absolvenți care n-au plasament. Am fost risipiți la Buzău, Galați și Iași. Unitatea noastră, Frăția de Cruce Horia, a fost destrămată. Făceam o analogie cu zdrobirea trupului viteazului martir pe roată. Duhul lui, care nu a putut și nu poate fi zdrobit de nimeni, trăia în noi mai viu și mai puternic peste veacuri; așa
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Horia, a fost destrămată. Făceam o analogie cu zdrobirea trupului viteazului martir pe roată. Duhul lui, care nu a putut și nu poate fi zdrobit de nimeni, trăia în noi mai viu și mai puternic peste veacuri; așa nici duhul Frăției de Cruce n-a pierit. În prigoană se mențineau greu legăturile, mai ales cu șefii, dar noi, deși cu destule riscuri, reușeam să ne simțim umărul și sufletul alături. CAPITOLUL II Școala Normală din Buzău: 1938-1942 „Un frate de cruce
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
pentru că avea bani. Însă fiind străin de o condiție morală personală, s-a împleticit printre vorbele repetate de la vorbitorii de mai înainte. Adresându-mi-se și mie, i-am spus câteva idei și norme de pedagogie creștină enunțate în Îndreptarul Frățiilor de Cruce: ascultarea, curajul, puterea de împrietenire, exemplul, capacitatea de jertfă, dragostea..., făcând din fiecare prilej de biruință asupra adversarului. Palade era un mare pedagog și în cunoștință față de problema legionară. A intuit că cei veniți de la Ploiești aduseseră în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și în cunoștință față de problema legionară. A intuit că cei veniți de la Ploiești aduseseră în școală și duhul revoluției spirituale a Legiunii. Spre surprinderea noastră (Geangu, Duțu, Bălănoiu și eu) a scos pe masă Îndreptarul Bădiei Istrate, difuzat numai în cadrul Frățiilor de Cruce. Noi, cei patru, ne-am privit perplex. Bine, măi! Am încredere în voi! Dar vreau ca de acum încolo să pot sta de vorbă cu voi mai des. Răsfoind cartea în timp ce vorbea cu noi, a deschis-o la
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
perplex. Bine, măi! Am încredere în voi! Dar vreau ca de acum încolo să pot sta de vorbă cu voi mai des. Răsfoind cartea în timp ce vorbea cu noi, a deschis-o la cele șase puncte (virtuți) care condiționează intrarea în Frății și a subliniat: Sinceritatea și Dragostea. Nici unul dintre ceilalți elevi nu știa ce carte este. Ne-a făcut semn să ieșim. Pe Geangu, Duțu și Bălănoiu i-a reținut și a discutat cu ei. În clasă, colegii m-au întrebat
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în clasa a șasea. Deși nici unul din cei recrutați nu depuseseră legământul de frate de cruce, vremurile fiind foarte tulburi, pentru a nu crea probleme de ascultare și disciplină vizavi de cele ale internatului, funcția de Șef de Unitate a Frăției de Cruce am încredințat-o prin bună înțelegere lui Marin Naidim. Ne sfătuiam însă în toate împreună. Vara lui 1940 s-a caracterizat printr-o mare tensiune politică. Carol al II-lea lovise democrația românească roasă pe dinăuntru de viermele
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
În sat, aparate radio aveau doar directorul școlii, perceptorul comunei, și acestea erau cu căști. Cel de-al treilea, cu difuzor, îl avea negustorul de cherestea, Gheorghe Stănescu, prieten de familie. De la dânsul aflasem. La Buzău voi afla direct, în cadrul Frățiilor, ce s-a întâmplat. Tata avea rețineri în discuțiile cu mine, pe care nu le înțelegeam. Dar m-am lămurit: cunoștea structurile politice și avea intuiția clară a urmărilor firești ale evenimentelor. Într-o zi, fiind numai amândoi, mi-a
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cu marele public arătau idealul Mișcării, trecutul de luptă și organizarea vieții societății românești în viitor. La Buzău, echipa avea în frunte pe comandantul legionar Vasile Posteucă, avocat. În preziua întâlnirii din Sala Moldavia a avut loc o ședință a Frățiilor de Cruce din oraș, prilej cu care ne am cunoscut toți cei trecuți prin prigoană: seminariști, normaliști, liceeni și tineri muncitori. S a pregătit un cor sub comanda Șefului de Grup, Stoian Florin, student teolog, care avea să cânte în timpul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în Spania la Majadahonda de grupul de legionari care luptaseră împotriva comunismului, unde Moța și Marin căzuseră eroic pentru apărarea Sfintei Cruci, delegațiile tuturor organizațiilor legionare din țară plecau spre București. Toți voiam să mergem, dar Șeful de Grup al Frățiilor a luat un număr mic de oameni, pentru a nu se crea probleme pe calea ferată sau în București, iar ceilalți ne-am resemnat așteptându-i. De ce sfânta tinerețe legionară? „Cine zice că petrece întru El (Hristos) dator este, precum
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
numai de suflet, ci chiar și de urechi. CAPITOLUL IV Ianuarie 1941 (21-24) Lovitura de stat antonesciană, zisă „rebeliune legionară” În starea de efervescență sufletească creată după comemorarea Moța-Marin din 13 Ianuarie 1941, Șeful de Grup FDC ținu cu toate Frățiile ședința din 20 Ianuarie. Ne comunică că la București va avea loc a doua zi, 21 Ianuarie, o mare consfătuire la care sunt invitați să ia parte toți comandanții legionari, prefecții, șefii de județe, de poliție, pentru a discuta probleme
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]