1,135 matches
-
detaliată a reprezentărilor de pe medalie care ne conduce la concluzia că înțelegerea semnificației acestora nu este deloc simplă. Înțelegerea profundă a mesajului medalistic a devenit posibilă datorită explicațiilor primite pe Internet, atât din partea inițiatorului și realizatorului stemei, Comisia de Heraldica, Genealogie și Sigilografie a Academiei Române (Filiala Iași) cât și a beneficiarului medaliei, Universitatea „Al. I. Cuza”. După cum arătăm mai sus, probleme în legătură cu receptarea mesajului ridică și modul în care este realizată stema Universității pe medalia din 2010 (fig 62av). Dacă timbrarea
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
semnificantul în raport cu semnificatul, instabilitatea sensurilor, precum și jocul intertextual. În acest sens, Jacques Derrida a jucat un rol important, iar deconstrucția metafizicii prezenței va conduce la o adevărată critică a filosofiei moderne, instituind noi teorii ale limbajului și discursului. "A gândi genealogia structurată" a conceptelor, a realiza acel "dublu gest, dublă știință" care este deconstrucția, înseamnă a porni de la premisa că gândirea occidentală se desfășoară în jurul opozițiilor binare de tipul inteligibil/sensibil, obiect/subiect, vorbire/scriere. Aceste opoziții, însă, nu reprezintă pentru
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
nivelării diferenței de gen dintre filosofie și literatură), instalarea criticii autoreferențiale, ce conduce la desființarea interpretărilor concurente și a failibilismului, inexistența diferențelor și a contradicțiilor și chiar a nediferențierii rezultatelor discursurilor avute în vedere (sunt pomenite, de pildă, dialectica negativă, genealogia și deconstrucția). Chiar dacă acceptă o parte dintre criticile postmodernilor, Habermas preferă să reconstruiască tezele modernității și nu să le respingă în totalitate; în această direcție, pune bazele unei concepții alternative a raționalității, "raționalitatea comunicativă", bazată pe teoria acțiunii comunicative, iar
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
trihotomia realizată de Walter Benjamin la nivelul operei de artă asupra destinului seducției, însă această ordonare va fi completată cu un alt stadiu în Strategiile fatale. Benjamin a analizat situația operei de artă în era reproductibilității ei tehnice, oferind o genealogie a acesteia care s-a finalizat cu distingerea a trei etape principale: prima, în care opera de artă are statutul de obiect ritual, implicat în forma ancestrală a cultului; a doua etapă corespunde unei faze culturale și estetice avansate care
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
un rege al Traciei, fiu al lui Neptun și al Chionei, și care s-a stabilit în Atica, unde a primit lecții de la Orfeu, iar potrivit altora ar fi un atenian, fiu al Muzelor sau al lui Orfeu 218 în genealogia întocmită de sulmonez regelui Cotys se face simțită aceeași intenție de a polemiza, deja remarcată: originea nobilă a lui Cotys este de viță veche, spre deosebire de alte personaje care nu au deloc sânge nobil... Poetul consideră că zvonul bârfitor (fama loquax
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
aceea de a lega tradiția epică troiană de recenta istorie romană, în mare parte lipsită de legendă, de mit, într-un cuvânt, de blazon nobiliar vechi: diversele familii romane simțeau nevoia să dea mai multă strălucire propriilor descendențe, apelând la genealogii mitice care-și aveau originea în ciclul epic grec. În epoca augustană ia naștere tradiția descendenței troiene a stirpei lui Augustus (Vergiliu). Alți poeți și scriitori vor avea grijă să înnobileze alte familii romane cu pretenții aristocratice. Cum se va
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
soț sau chiar tată. La acestea se gândea Ovidiu când făcea referire la Brutus și la "discursurile" sale; și nu numai Ovidiu ci și toți romanii republicani sau de orientare republicană 249. Mai mult, M. Junius Brutus își construise o genealogie care, pe de o parte îl făcea urmaș al primului Brutus, care pusese capăt guvernării regilor, iar pe de altă parte urmaș al lui Servilius care a curmat viața lui Spurius Melius, suspectat de aspirații la tron. Episodul alungării regilor
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
o legătură accidentală, datorată desfășurării arbitrare a istoriei, acest lucru fiind demonstrat de faptul că Brutus asasinul lui Cezar se considera descendentul primului Brutus. Nu contează dacă chiar a existat o continuitate istorică între primul și al doilea Brutus: valoarea genealogiei lui Brutus asasinul lui Cezar constă în voința sa de a se situa pe linia evolutivă a primului Brutus și de a deveni descendentul spiritual al acestuia. Și nu considerăm că greșim afirmând că și al treilea Brutus, destinatarul scrisorilor
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
ale grandorii: falnic, gigantic, imnător, un uragan de glasuri ce clocotea prin lume, trufaș, semeț, ușor... Cele opt părți ale poemului au o desfășurare epică prin alternanță. După visul nesăbuit al craiului leșesc urmează prezentarea oștilor, cu insistență asupra simbolismului genealogiei („Toporski veteranul ce poartă barbă albă”, „Zeiusko neîmpăcatul”, „Biela cel nalt”, Gorow și Zablatovski...). Strălucirea personalității este completată de strălucirea armurii. Alecsandri exagerează aceste semne exterioare ale trufiei pentru a pune, prin contrast, În valoare eroismul simplu al taberei românești
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
începutul Imperiului dreptul de cetate și numele lor păstrează mărturia acestui lucru, căci reiau pe cel de Cezar și de Augustus: Caius Iulius. Această generație de "Iulius" este ilustrată de santonul Caius Iulius Rufus, care pune să i se graveze genealogia pe arcul pe care-l oferă orașului Saintes, mergînd în urmă pînă la străbunicul său, Epotsorovidus, care va fi trăit în epoca Galiei imdependente și care poartă un nume galic. Textul mai precizează și că el a fost flamen, preot
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
șefi de cabinet (prefect al muncitorilor) și joacă un rol esențial pentru cultul imperial. Averea lor este considerabilă pentru a pune să se construiască un arc la Saintes și un amfiteatru la Lyon, în prima jumătate a secolului I d.I.C. Genealogia acestei familii: EPOTSOROVIDUS (numele este galic) C. IULIUS GEDEMON C. IULIUS OTUANEUNUS C. IULIUS RUFUS I C. IULIUS RUFUS II 5. Civilizația galo-romană (secolele I-II d.I.C.) Cu amplul său decor monumental și cu multiplele sale activități, orașul este centrul
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
am moștenit această carte în care am scris principalele evenimente întîmplate în timpul vieții mele. Începînd cu strămoșul familiei Simon, care este Marin cel mai vechi pe care l-am putut găsi în registrele comunei La Fontaine-Saint-Martin, am făcut o mică genealogie după aceea [...]. Marin Simon, croitor de haine, născut la Brou, oraș din provincia Beauce, a plecat de acolo pentru a face turul Franței și, după ce a parcurs mai multe provincii, își fixă rostul în La Fontaine-Saint-Martin și se căsători acolo
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
395 De la creștere la criză, 396 Societatea: diversitate și uniformizare, 398 Orașe și sate, 398 Terțiar, primar, secundar, 398 O societate de consum și elitele ei, 401 Declinul luptelor de altădată, 402 O altă cultură, 404 Anexe, 407 Hărți, 409 Genealogii, 428 Președinții Republicii franceze, 435 Tabele și statistici, 437 Cronologie, 450 Glosar, 479 Index geografic, 499 Orientări bibliografice, 509 În aceeași colecție: 1. ***, Ortografia limbii române 2. George Nicolescu, Magia aurului 3. Ioan Oprea, Lingvistică și filosofie 4. Alexandru Husar
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
mai sublime fericiri pămîntești ascund întotdeauna ceva meschin și insignifiant, toate suferințele sufletești au, în fond, o semnificație mistică, iar la unii oameni sînt semnul unei măreții angelice. Observațiile directe nu fac decît să confirme această concluzie. încercînd să stabilim genealogia acestor mari nefericiri omenești, ajungem inevitabil la progenitura fără sorginte a zeilor; încît, în ciuda tuturor sorilor veseli care luminează clăile de fîn și în ciuda lunilor rotunde ca niște cîmbale, care îndulcesc nopțile secerișului, sîntem nevoiți să recunoaștem că nici zeii
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
din întuneric, pe cînd eu sînt întuneric care țîșnește din lumină, din tine adică! Lănciile de foc nu mai cad asupră-mi. Deschideți-vă, ochilor - vedeți sau nu vedeți? Uite cum ard flăcările! O, duh magnanim! Acum mă mîndresc cu genealogia mea! Tu, însă, nu ești decît tatăl de foc - pe dulcea mea mumă n-o cunosc. O, necruțătorule, ce-ai făcut cu ea? Iată enigma, dar a ta e și mai adîncă. Tu nu știi de unde vii, de aceea te
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
democrației populare", adică a cuceririi graduale a puterii și a abolirii vestigiilor vechiului regim "burghezo- moșieresc", desfășurată între 1945 și 1947, va lăsa loc în anul următor etapei "revoluției socialiste". Transformarea este deosebit de importantă, deoarece de abia din acest moment genealogia comunismului românesc devine superpozabilă în raport cu experiența legitimatoare a leninismului fondator. Se ajunge astfel la "dictatura proletariatului", concept avansat de către Lenin și se postulează "alianța clasei muncitoare cu țărănimea muncitoare" (Dej: 1960, 20-24). Cu alte cuvinte, PMR pretinde că a demarat
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
11 Servicii de îngrijire a animalelor de companie Această subclasa elementară include: - servicii de găzduire, îngrijire și dresare a animalelor de companie 9305.12 Alte servicii n.c.a. Această subclasa elementară include: - servicii de astrologie și spiritism - servicii de genealogie - servicii de lustragerie, hamalâc, de parcare a vehiculelor de către alte persoane decât proprietarii acestora - servicii ale agențiilor matrimoniale - servicii de însoțire - servicii ale prostituatelor - servicii ale mașinilor care funcționează cu monede: cabine fotografice, cantare, mașini care măsoară tensiunea arterială etc.
EUR-Lex () [Corola-website/Law/151323_a_152652]
-
a fost trimis? nesemnat?. BARSR, Coresponden? a lui N. Iorga, 1907, vol. 64, Document 46 210 Supt trei regi, p. 163 211 �Neamul rom�nesc�, 8 mai 1912 ? i Basarabia noastr? scris? dup? 100 de ani, V? lenii de Munte, 1912; O genealogie a Basarabilor,V? lenii de Munte, 1912; �nsemn? tatea ? inuturilor de pește Prut, Bucure? ți, 1912; Pagini despre Basarabia de ast? zi, V? lenii de Munte, 1912; O via?? de om a? a cum a fost, vol. ÎI, p. 176; �Neamul
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
și al XVIII-lea. Dezbaterile au reînviat cu mai mare fort] și profunzime odat] cu atacurile str]lucite și neobosite ale lui Friedrich Nietzsche (1844-1900) la adresa pretențiilor societ]ților sau ale filosofilor de a oferi principii cu valoare absolut]. În Genealogia moralei (1887) și în alte opere, Nietzsche nu a încercat s] demonteze teoriile kantiene și utilitariste. El a ales s] expun] ceea ce consideră a fi forțele psihologice care îi determin] pe oameni s] formuleze aceste viziuni. Lupta pentru dominație, invidia
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
fie Radu Greceanu, fie cronicarul Anonimului Brâncovenesc se oprește asupra unei figuri feminine, o face întotdeauna în tușe estompate și doar pentru a evidenția cutumele, strălucirea Curții și a familiei, dragostea și credința în care a fost crescută domnița, puritatea genealogiei și virtuțile moștenite: În anul acesta au trimis domnul Constantin-vodă în Moldova de o au măritat după Constantin-vodă Duca, domnul Țării Moldovei, petrecând-o domnul și doamna, părinții ei, până la Afumați, a cărora jale de despărțire nimeni nu poate povesti
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Ureche. Letopisețul Țării Moldovei. București: Minerva, 1987. Viețile Sfinților. București: Artemis, 2003. 6 vol. Ion Zoba din Vinț. Pentru sângurul țiitoriul gând. BAR, CRV 86: 740 II, 741 I. // Lucrări științifice Agamben, Giorgio. Il regno e la Gloria. Per una genealogia teologica dell'economia e del governo. Homo sacer II, 2. Pozza: Neri Pozza, 2007. ---. Opus Dei. Archeologia dell'ufficio. Homo sacer II, 5. Torino: Bollati Boringheri, 2012. Ahrweiler, Hélène. Ideologia politică a imperiului bizantin. București: Corint, 2002. [1975] Alain, Émile
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
și problemele semnalate vor deveni posibile, totuși, printr-o de-constituire filosofică, al cărei orizont a fost deja deschis, demers care va înainta pe două căi, amândouă aflate în putință prin ipoteza despre dictatura judicativului, formulată mai sus: a) calea genealogiei acesteia, folosind tehnica reducției de tip fenomenologic, pentru a-i sesiza originaritatea convențională; b) calea unui proiect non-judicativ, folosind tehnica unei "reducții non-judicative" (lămurită în contextul potrivit) și a unei ideologii polifonice, reunite, sistematic, într-o reconstrucție de hermeneutică radicală
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
filosofice de către un "subiect" gânditor (sau conștient) sunt reglate prin dictatura judicativului, luând forma analiticii și dialecticii; "lucrurile însele" sunt preluate și prelucrate, ele însele, judicativ. Tocmai de aceea, demersul se va constitui într-o reconstrucție filosofică având sensul unei "genealogii a dictaturii judicativului" veritabilă de-constituire a acesteia -, atâta vreme cât toate sensurile puse în mișcare vor ține de o reducție judicativă a dictaturii judicativului. Totuși, în măsura în care în prima Introducere se încearcă și o reducție non-judicativă a dictaturii judicativului, demersul supus unei
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
semnificativă în stabilirea propriilor teme, metode, atitudini prin care se încearcă punerea în act a filosofiei. Două fapte filosofice din spațiul creației (gândirii) românești contemporane imi par a fi semnificative, raportat la tema principală a lucrării de față, referitoare la genealogia dictaturii judicativului: a) reconstrucțiile științei logicii, fiindcă ele vizează în mod explicit limitele logos-ului formal, evitând, în măsura în care vizează aceste limite, excesele formaliste și "analitice"; b) antropologiile teologice, fiindcă acestea, deși acceptă, încă din premise, formule "onto-teo-logice" predeterminate, mizează, chiar
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
a unui răspuns a fost propusă mai sus. Cum se face că un scop niciodată atins constituie cunoștința veritabilă? Pentru a răspunde, trebuie înaintat pe două căi: una este aceea a identificării unei geneze a cunoașterii veritabile, un fel de genealogie a cunoașterii; cea de-a doua este aceea a surprinderii originarului cunoașterii (așa cum el a fost gândit de către Aristotel), un fel de fenomenologie a cunoașterii. Dar în ce măsură a doua cale este deschisă? Nu cumva, bazându-ne pe viziunea aristotelică asupra
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]