1,867 matches
-
desăvârșește identitatea geți-goți, fiind susținut de opera lui Dio Chrysostomus. Opera lui Cassiodor s-a păstrat într-un rezumat, făcut din memorie, la Iordanes care desăvârșește confuzia dintre geți și goți, în istoria sa despre geți, punând istoria geților pe seama goților. Dacă istoricii care au scris despre geți, înzestrându-i cu istoria geților și dacilor sunt din Imperiul roman de apus sau din regatele barbare - ostrogot și vizigot - din Italia și Spania, reluând și transmițând altora tradiția cultă a confuziei geți-
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Dacă istoricii care au scris despre geți, înzestrându-i cu istoria geților și dacilor sunt din Imperiul roman de apus sau din regatele barbare - ostrogot și vizigot - din Italia și Spania, reluând și transmițând altora tradiția cultă a confuziei geți- goți, fiind situați departe de spațiul geto-dacic, necunoscând decât din auzite sau citite, la care s-au adăugat, eventual, povestirile și cântecele goților, Iordanes, got sau alan de neam, care a trăit la Dunăre chiar pe pământul geților și dacilor, sau
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
regatele barbare - ostrogot și vizigot - din Italia și Spania, reluând și transmițând altora tradiția cultă a confuziei geți- goți, fiind situați departe de spațiul geto-dacic, necunoscând decât din auzite sau citite, la care s-au adăugat, eventual, povestirile și cântecele goților, Iordanes, got sau alan de neam, care a trăit la Dunăre chiar pe pământul geților și dacilor, sau în apropierea acestui pământ, cunoștea realitatea pe viu, nu vrea să restabilească adevărul, complăcându-se în adâncirea confuziei geți-goți, în ideea preamăririi
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
ostrogot și vizigot - din Italia și Spania, reluând și transmițând altora tradiția cultă a confuziei geți- goți, fiind situați departe de spațiul geto-dacic, necunoscând decât din auzite sau citite, la care s-au adăugat, eventual, povestirile și cântecele goților, Iordanes, got sau alan de neam, care a trăit la Dunăre chiar pe pământul geților și dacilor, sau în apropierea acestui pământ, cunoștea realitatea pe viu, nu vrea să restabilească adevărul, complăcându-se în adâncirea confuziei geți-goți, în ideea preamăririi neamului din
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
părea că vina lui Iordanes este mai mică, deoarece era lipsit de simțul critic, ba și de cunoștințe istorice suficiente pentru a reda evenimentele în lumina adevărului , oricum nu se poate compara cu Ammianus Marcellinus care scrie și el despre goții de pe teritoriul fostei Dacii, chiar în secolul al IV-lea, fără să mai facă nici o confuzie cu geții. Este posibil ca Iordanes să nu-l fi citit nici pe Cassius Dio, nici pe Ammianus și „rezumând scrierea lui Cassiodor, fără
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
-l fi citit nici pe Cassius Dio, nici pe Ammianus și „rezumând scrierea lui Cassiodor, fără multă ordine nici simț literar, Iordenes urmărește să facă apologia neamului amalilor din care se trag ostrogoții și vizigoții și să arate că mărirea goților nu poate veni decât în unirea lor cu romanii” . Cu Iordanes se intră în perioada spaniolă a mitului dacic, după ce vizigoții împreună cu alți germanici și cu alanii își pierd individualitatea, topindu-se în masa ibericilor latinofoni, nu însă și legendele
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
lor prin deposedare. În ce privește tradiția populară referitoare la substituirea geți-goți, care se adaugă la cea cultă și cultivată de spirite interesate în preamărirea istoriei proprii, s-a susținut identitatea carpi-geți-goți, pe baza legăturilor mai mult decât războinice dintre carpi și goți . Așa după cum s-a arătat (vezi supra), năvălirile goților în Dacia au început în secolul al III-lea, prin anii 211-217, unde i-au găsit pe carpi, aparținând dacilor liberi din Moldova și împreună au declanșat mai multe atacuri asupra
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
geți-goți, care se adaugă la cea cultă și cultivată de spirite interesate în preamărirea istoriei proprii, s-a susținut identitatea carpi-geți-goți, pe baza legăturilor mai mult decât războinice dintre carpi și goți . Așa după cum s-a arătat (vezi supra), năvălirile goților în Dacia au început în secolul al III-lea, prin anii 211-217, unde i-au găsit pe carpi, aparținând dacilor liberi din Moldova și împreună au declanșat mai multe atacuri asupra provinciei Dacia și la sudul Dunării. Împăratul Filip Arabul
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
din anul 245 ca, doi ani mai târziu, în 247, să bată o monedă cu inscripția Victoria carpica. Prin acești carpi mutați, pentru a fi mai bine supravegheați, la sudul Dunării, parte din ei, nu toți, au putut ajunge la goți momentele istoriei glorioase a geto-dacilor conduși de Burebista și Decebal, când erau temuți de romani, precum și numele zeului Zamolxe sau a marelui preot Deceneu, care, la Iordanes ia înfățișarea unui zeu civilizator. Putem admite, pe baza absenței informațiilor despre carpi
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
ia înfățișarea unui zeu civilizator. Putem admite, pe baza absenței informațiilor despre carpi (carpo-daci) după plecarea vizigoților, că aceștia i-a însoțit în deplasarea lor spre Spania, „voiaj” care a durat destul de mult ca spiritualitatea carpo-dacilor să fie asimilată de goți. Acești goți veniți în Dacia cu două secole înainte ca Paulus Orosius, amintit deja (goții care altădată erau geți), este de părere și academicianul Coteanu, „nu aveau o istorie la fel de spectaculoasă ca aceea a geților-carpi, aliați cu goții împotriva Imperiului
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
unui zeu civilizator. Putem admite, pe baza absenței informațiilor despre carpi (carpo-daci) după plecarea vizigoților, că aceștia i-a însoțit în deplasarea lor spre Spania, „voiaj” care a durat destul de mult ca spiritualitatea carpo-dacilor să fie asimilată de goți. Acești goți veniți în Dacia cu două secole înainte ca Paulus Orosius, amintit deja (goții care altădată erau geți), este de părere și academicianul Coteanu, „nu aveau o istorie la fel de spectaculoasă ca aceea a geților-carpi, aliați cu goții împotriva Imperiului roman” . Pe lângă
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
plecarea vizigoților, că aceștia i-a însoțit în deplasarea lor spre Spania, „voiaj” care a durat destul de mult ca spiritualitatea carpo-dacilor să fie asimilată de goți. Acești goți veniți în Dacia cu două secole înainte ca Paulus Orosius, amintit deja (goții care altădată erau geți), este de părere și academicianul Coteanu, „nu aveau o istorie la fel de spectaculoasă ca aceea a geților-carpi, aliați cu goții împotriva Imperiului roman” . Pe lângă factorii de ordin istoric și psihologic care i-au determinat pe scriitorii de
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
asimilată de goți. Acești goți veniți în Dacia cu două secole înainte ca Paulus Orosius, amintit deja (goții care altădată erau geți), este de părere și academicianul Coteanu, „nu aveau o istorie la fel de spectaculoasă ca aceea a geților-carpi, aliați cu goții împotriva Imperiului roman” . Pe lângă factorii de ordin istoric și psihologic care i-au determinat pe scriitorii de tradiție romană din secolele IV - VI, indiferent de spațiul geografic în care au locuit și scris, să confunde pe goți cu geții, academicianul
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
geților-carpi, aliați cu goții împotriva Imperiului roman” . Pe lângă factorii de ordin istoric și psihologic care i-au determinat pe scriitorii de tradiție romană din secolele IV - VI, indiferent de spațiul geografic în care au locuit și scris, să confunde pe goți cu geții, academicianul Ion Coteanu aduce și un argument de ordin fonetic, pe fondul legăturilor dintre goți și carpi: „La data la care geții care-și spuneau carpi au intrat în legătură cu goții, orice g urmat de e se pronunța ca
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
determinat pe scriitorii de tradiție romană din secolele IV - VI, indiferent de spațiul geografic în care au locuit și scris, să confunde pe goți cu geții, academicianul Ion Coteanu aduce și un argument de ordin fonetic, pe fondul legăturilor dintre goți și carpi: „La data la care geții care-și spuneau carpi au intrat în legătură cu goții, orice g urmat de e se pronunța ca atare, adică ghetae (gete), pluralul de la geta, alături de ghete și, eventual, de gheti, alte forme de plural
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
care au locuit și scris, să confunde pe goți cu geții, academicianul Ion Coteanu aduce și un argument de ordin fonetic, pe fondul legăturilor dintre goți și carpi: „La data la care geții care-și spuneau carpi au intrat în legătură cu goții, orice g urmat de e se pronunța ca atare, adică ghetae (gete), pluralul de la geta, alături de ghete și, eventual, de gheti, alte forme de plural. În greacă, era ghites, tot cu g 39 nemodificat cu vocala care urma. Era deci
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de plural. În greacă, era ghites, tot cu g 39 nemodificat cu vocala care urma. Era deci ușor să se confunde gheti cu goti, ultimul atestat ca plural la Orosius” . Deși este greu de admis o deplasare a carpilor împreună cu goții spre Spania, ei aparținând unei civilizații sedentare, totuși, admițând această ipoteză, ar trebui să avem o mărturie despre ei în macrotoponimia spaniolă, despre trecerea sau șederea lor într-o zonă a Spaniei, așa cum avem despre goți și alani în Catalonia
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
deplasare a carpilor împreună cu goții spre Spania, ei aparținând unei civilizații sedentare, totuși, admițând această ipoteză, ar trebui să avem o mărturie despre ei în macrotoponimia spaniolă, despre trecerea sau șederea lor într-o zonă a Spaniei, așa cum avem despre goți și alani în Catalonia și cum avem despre vandali, a căror amintire se păstrează în Andaluzia. Dacă ar fi să credem că goții au luat istoria și spiritualitatea geto-dacă de la carpi, ar însemna că ei ar fi fost depozitarii întregii
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
ei în macrotoponimia spaniolă, despre trecerea sau șederea lor într-o zonă a Spaniei, așa cum avem despre goți și alani în Catalonia și cum avem despre vandali, a căror amintire se păstrează în Andaluzia. Dacă ar fi să credem că goții au luat istoria și spiritualitatea geto-dacă de la carpi, ar însemna că ei ar fi fost depozitarii întregii istorii și a tradițiilor religioase ale dacilor și geților, însă trebuie observat că ocupau o zonă periferică în raport cu centrul statului dac al lui
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Decebal și ar însemna să le ignorăm tradițiile lor proprii, deoarece, pentru carpi, viața de stat a fost de scurtă durată. Cu Iordanes se încheie seria scriitorilor antici târzii care, intenționat sau nu, interesat sau dezinteresat, confundă pe geți cu goții și se ajunge la faza în care, începând cu Isidor din Sevilla din secolul al VII-lea, se trece la teoria getică, ajungându-se la mitul dacic pătruns în istoria Spaniei, când regii, urmași ai regilor goți, pretind că se
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
pe geți cu goții și se ajunge la faza în care, începând cu Isidor din Sevilla din secolul al VII-lea, se trece la teoria getică, ajungându-se la mitul dacic pătruns în istoria Spaniei, când regii, urmași ai regilor goți, pretind că se trag din Burebista și Decebal. Prin secolul al X-lea era asimilat mitul disprețului față de moarte pornit din mitul lui Zamolxis. Prin secolulal XIII-lea, arhiepiscopul de Toledo, Don Rodrigo Jiménez de Rada scrie în Historia Gothica
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
istoriei Spaniei, ideea „getică” fiind alimentată acum de Iordanes, care se născuse în țara mitului . Iată cum apare la el mitul eroului civilizator în care locul lui Zamolxis este luat de Deceneu: „observând înclinarea (getodacilor confundați intenționat de ele cu goții) de a-l asculta în toate și că ei sunt din fire deștepți, i-a instruit în aproape toate ramurile filosofiei, căci era un malstin priceput în acest domeniu. El i-a învățat logica, făcându-i superiori celorlalte popoare în privința
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
toate și că ei sunt din fire deștepți, i-a instruit în aproape toate ramurile filosofiei, căci era un malstin priceput în acest domeniu. El i-a învățat logica, făcându-i superiori celorlalte popoare în privința minții” . Proiectându-i pe strămoșii goților și, prin ei, pe strămoșii spaniolilor într-o asemenea lumină, ridicându-i deasupra altor popoare, ni se pare firesc ca mitul geto-dacic să fi fost acceptat și însușit în Spania medievală. Între timp, spaniolii creștini-catolici l- au reabilitat, prin regele
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
dacilor - n.a.) la care se adaugă Nodul Gordian - mitul lui Alexandru, simboluri care n-au dispărut, fiind menținute și azi pe stema noului stat al Spaniei” . Foarte curios apare faptul că din toată spoiala istorică și grija pentru cosmetizarea istoriei goților, din grija pentru a se înălța și a-i înălța prin confiscarea istoriei politice și religioase a geților, n-a rămas decât mitul getic pentru regalitatea Spaniei; goții care-și spuneau geți au dispărut, rămânând din ei, așa cum spune N.
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
apare faptul că din toată spoiala istorică și grija pentru cosmetizarea istoriei goților, din grija pentru a se înălța și a-i înălța prin confiscarea istoriei politice și religioase a geților, n-a rămas decât mitul getic pentru regalitatea Spaniei; goții care-și spuneau geți au dispărut, rămânând din ei, așa cum spune N. Iorga, doar o amintire blondă, semn că au fost coborâți de pe piedestalul și așa prea înalt pentru ei. VLAHO - BEDUINII DE LA MUNTELE SINAI (Articolul a fost publicat în
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]