1,637 matches
-
corp subtil, ce n’au nimic comun cu respectivele formațiuni anatomice, specifice corpului grosier. Chakrele unui corp oarecare sunt interconectate între ele . Reflectarea lor la nivelul corpului inferior determină, la acesta din urmă, structuri specifice, cum ar fi pentru corpul grosier rețeaua celor 72.000 de canalicule denumite nadis . În același sens, amintim că, culorile percepute de clarvăzător la chakrele eterice nu sunt acelea obișnuite, ci amintesc pe acelea ale corpurilor de subtilitate mai mare (astral, intelectual, corp cauzal), fapt ce
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
sens, ține și el să sublinieze că chakrele sunt puncte de legătură prin care energia trece dintr’un corp în altul. Prelungirea unui corp la nivelul corpului inferior spiritual, în chakre, poate fi exemplificată prin “împrumutarea” unor calități deosebite corpului grosier de către corpul eteric în zona chakrelor. Astfel, la nivelul corpului grosier, frecvența undelor EEG, EMG și EKG sunt situate la nivelul chakrelor în domeniul 100...1.600 Hz, față de zonele indiferente (30, 225, respectiv 250 Hz) , deci incomparabil mai mari
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
legătură prin care energia trece dintr’un corp în altul. Prelungirea unui corp la nivelul corpului inferior spiritual, în chakre, poate fi exemplificată prin “împrumutarea” unor calități deosebite corpului grosier de către corpul eteric în zona chakrelor. Astfel, la nivelul corpului grosier, frecvența undelor EEG, EMG și EKG sunt situate la nivelul chakrelor în domeniul 100...1.600 Hz, față de zonele indiferente (30, 225, respectiv 250 Hz) , deci incomparabil mai mari. Și, mai mult, modificările de frecvență a undelor menționate (caracteristici ale
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
undelor EEG, EMG și EKG sunt situate la nivelul chakrelor în domeniul 100...1.600 Hz, față de zonele indiferente (30, 225, respectiv 250 Hz) , deci incomparabil mai mari. Și, mai mult, modificările de frecvență a undelor menționate (caracteristici ale corpului grosier) sunt corelate cu modificări coloristice (caracteristică a corpului eteric) . Și astfel, funcția de vitalizare a corpului grosier exercitată de chakrele eterice devine firească. În susținerea aceleiași aserțiuni - anume coferirea, în zonele chakrelor, a unor proprietăți deosebite de normal a corpului
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
zonele indiferente (30, 225, respectiv 250 Hz) , deci incomparabil mai mari. Și, mai mult, modificările de frecvență a undelor menționate (caracteristici ale corpului grosier) sunt corelate cu modificări coloristice (caracteristică a corpului eteric) . Și astfel, funcția de vitalizare a corpului grosier exercitată de chakrele eterice devine firească. În susținerea aceleiași aserțiuni - anume coferirea, în zonele chakrelor, a unor proprietăți deosebite de normal a corpului imediat inferior - vine și faptul că în cursul inițierii în practicile yoga, la activarea unei chakre oarecare
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
chakre oarecare se poate obține o siddhis (putere) inferioară , ca de exemplu potențarea activității sexuale la activarea primei chakre. Chakrele eterice au două funcții: prima este absorbția pranei în corpul eteric și apoi, prin intermediul acestuia, s’o distribuie spre corpul grosier. A doua funcție este legătura cu centrul astral corespunzător , fiindcă fiecare centru eteric este cuplat cu cel corespunzător astral, evident făcând apel la fluidul corespunzător.</footnote> în modul arătat mai sus. Relații și funcții de acest tip sunt de așteptat
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
iar chakrele sunt zone “concentrate”, ele conferă acestuia facultăți senzoriale; faptul se poate extrapola la nivelul oricărui alt corp, pentru funcțiile specifice. Că la nivelul chakrelor se realizează un transfer energetic spre corpurile posesoare ale lor și apoi spre corpul grosier, este un fapt demonstrat de fenomenul inedia, exacerbarea la extrem a acestui transfer; deși extrem de rar la omul mediu, dar curent la cei antrenați, precum șamanii , acest fenomen conduce la reducerea necesarului de hrană, uneori completă , pentru perioade de timp
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
precum șamanii , acest fenomen conduce la reducerea necesarului de hrană, uneori completă , pentru perioade de timp incredibil de lungi. Sursa citată menționează două cazuri de prezență a acestui fenomen pentru 40, respectiv 20 de ani. Fenomenul, reflectându-se asupra corpului grosier, pune în acțiune în mod evident, chakrele corpului eteric. Desigur, un astfel de fenomen, de suplinire a unei surse de energie date de către o alta de esență - și îndrăznim să spunem de “densitate” - superioară, poate exista și la alte corpuri
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
nivelul corpului inferior, a “substanței” proprii acestuia - în fluid (mai) subtil (v. §II.4.3.7). Pe parcursul vieții terestre, relațiile “nutriționale” între corpurile omului se modifică . Inițial, când funcțiile astrale și superioare sunt minime, are loc o dezvoltare a corpului grosier și concomitent al celui eteric, în baza “materialului” din planele corespunzătoare, relativ bogate. Mai târziu, când corpul fizic (grosier 4 eteric) își încetează dezvoltarea, capătă amploare cel astral folosind, la fel, “materialul” corespunzător, relativ abundent (a se vedea multitudinea de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
relațiile “nutriționale” între corpurile omului se modifică . Inițial, când funcțiile astrale și superioare sunt minime, are loc o dezvoltare a corpului grosier și concomitent al celui eteric, în baza “materialului” din planele corespunzătoare, relativ bogate. Mai târziu, când corpul fizic (grosier 4 eteric) își încetează dezvoltarea, capătă amploare cel astral folosind, la fel, “materialul” corespunzător, relativ abundent (a se vedea multitudinea de indivizi din regnurile inferioare ce produc astfel de fluide subtile). Dar dezvoltarea, relativ târzie, a corpurilor intelectual și sufletesc
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
relativ târzie, a corpurilor intelectual și sufletesc, petrecută în baza unor plane relativ sărace în astfel de fluide subtile, conduce compensatoriu la consumul (cu transformarea obligatorie) din corpurile astral (scade dorința), apoi eteric (scade vitalitatea) și, în sfârșit, din cel grosier (scade massa). II.3.1.5. Memoria corpurilor Într’o primă analiză, am spune că așa cum corpul grosier are o memorie, este firesc ca și fiecare corp subtil să posede o memorie; aceasta s’ar referi pe de o parte
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
subtile, conduce compensatoriu la consumul (cu transformarea obligatorie) din corpurile astral (scade dorința), apoi eteric (scade vitalitatea) și, în sfârșit, din cel grosier (scade massa). II.3.1.5. Memoria corpurilor Într’o primă analiză, am spune că așa cum corpul grosier are o memorie, este firesc ca și fiecare corp subtil să posede o memorie; aceasta s’ar referi pe de o parte la experiența proprie funcției îndeplinite la acel nivel, iar pe de alta, la partea din memoria corpurilor inferioare
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
5). Orice acțiune, interioară ori exterioară, la nivelul corpului fizic afectează imediat și corpul subtil . Funcționarea acestui lanț este argumentată de faptul că , în timpul somnului, omul rămâne activ începând cu corpul astral în sus (adică se odihnește doar corpul fizic (grosier + eteric), tributar prin aceasta mediului fizic); el va reține imagini din vis, eventual soluții la problemele ce-l frământă, dar nimic din ce s’a petrecut în lumea fizică din jurul lui. O părere similară exprimă și : “Toate câte le trăim
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
reflectarea celor înmagazinate la nivelul corpului cauzal, în corpul conștient, este clar de ce nu ne putem aminti nimic din periplul nostru în astral, intelectual, sufletesc și retur, în condițiile normale ale ciclului vieții, deși latent avem această informație. Memoria corpului grosier, în accepțiunea curentă, este doar aparentă; ceea ce ne aducem aminte este doar ceea ce se trimite înapoi, la nevoie, de către corpul cauzal. Memoria aparentă a unui corp dat există evident atâta timp cât acesta există, adică timpul în care există o relație biunivocă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
memoria senzațiilor fizice , cu alte cuvinte experiența/informația câștigată. Relația există și în sens invers , cu rezerva celor arătate în §II.4.3.7. Nu putem vorbi deci de un transfer de informație, deja memorizată, de la corpul inferior (de exemplu grosier) în momentul morții acestuia; transferul are loc în tot timpul vieții, iar un argument este prezentat în §II.4.1 prin filmul vieții derulat în timpul separării corpurilor subtile de cel grosier (“înregistrarea” este deja făcută și “prelucrată” în sensul reținerii
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de informație, deja memorizată, de la corpul inferior (de exemplu grosier) în momentul morții acestuia; transferul are loc în tot timpul vieții, iar un argument este prezentat în §II.4.1 prin filmul vieții derulat în timpul separării corpurilor subtile de cel grosier (“înregistrarea” este deja făcută și “prelucrată” în sensul reținerii esențialului conform karmei). Un alt argument este oferit de fenomenul membrului fantomă: deși o parte a corpului grosier este lipsă, corpul eteric este intact, care au arătat că nici măcar rănirea severă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
II.4.1 prin filmul vieții derulat în timpul separării corpurilor subtile de cel grosier (“înregistrarea” este deja făcută și “prelucrată” în sensul reținerii esențialului conform karmei). Un alt argument este oferit de fenomenul membrului fantomă: deși o parte a corpului grosier este lipsă, corpul eteric este intact, care au arătat că nici măcar rănirea severă a corpului grosier nu-i poate afecta integritatea. </footnote> (fapt vizibil pentru clarvăzător), chiar dacă nițeluș estompat având în vedere absența pranei automate aferente materialului organic lipsă (v.
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
deja făcută și “prelucrată” în sensul reținerii esențialului conform karmei). Un alt argument este oferit de fenomenul membrului fantomă: deși o parte a corpului grosier este lipsă, corpul eteric este intact, care au arătat că nici măcar rănirea severă a corpului grosier nu-i poate afecta integritatea. </footnote> (fapt vizibil pentru clarvăzător), chiar dacă nițeluș estompat având în vedere absența pranei automate aferente materialului organic lipsă (v. nota 26), și și îndeplinește rolul de a transmite corpului astral senzațiile fizice receptate , fără a
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
îndeplinește rolul de a transmite corpului astral senzațiile fizice receptate , fără a aștepta moartea corpului fizic pentru a-i prelua memoria. amintește de fenomenul repercusiune, adică faptul că o leziune produsă corpului eteric se traduce într’o leziune a corpului grosier. </footnote>. Credem că fenomenul nu este surprins decât parțial, adică de la corpul eteric în jos, corpul eteric fiind relativ accesibil unui “atac”. În fapt, repercusiunea trebuie să fie proprie oricărui corp (de exemplu, sufletesc), transmițându-se în jos până la corpul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
footnote>. Credem că fenomenul nu este surprins decât parțial, adică de la corpul eteric în jos, corpul eteric fiind relativ accesibil unui “atac”. În fapt, repercusiunea trebuie să fie proprie oricărui corp (de exemplu, sufletesc), transmițându-se în jos până la corpul grosier (de altfel, “sănătatea” corpului sufletesc o determină pe aceea a corpului grosier.</footnote> ); și, în acest context, ceea ce s’a surprins, ca repercusiune, de către poate să fi avut originea mult mai sus. Ni se pare că acest fenomen poate argumenta
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
eteric în jos, corpul eteric fiind relativ accesibil unui “atac”. În fapt, repercusiunea trebuie să fie proprie oricărui corp (de exemplu, sufletesc), transmițându-se în jos până la corpul grosier (de altfel, “sănătatea” corpului sufletesc o determină pe aceea a corpului grosier.</footnote> ); și, în acest context, ceea ce s’a surprins, ca repercusiune, de către poate să fi avut originea mult mai sus. Ni se pare că acest fenomen poate argumenta existența memoriei doar la corpul cauzal (indiferent care este el, specific regnului
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
fluctuante, altă similitudine cu trecerile dintre cele două părți ale segmentului material). Ca urmare, fapt sugerat de “diametrul” descrescând al pâlniei, trecerea de la segmentul material la cel spiritual al Universului nu este bruscă, ci în trepte; într’o împărțire destul de grosieră, acestea sunt trei, acelea menționate puțin mai sus: fizic, astral, mental, din care prima aparține segmentului material (punctul de plecare), al doilea având elemente comune ambelor segmente, în continuă evoluție calitativă, iar ultima aparține segmentului spiritual (punctul de sosire). , denumindu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
omului, deci gradul său de spiritualizare, determină incompatibilitatea cu planul fizic, material, chiar dacă momentul e precoce comparativ cu ceilalți indivizi. Dimpotrivă, misiunea neterminată ca urmare a morții clinice accidentale, ce presupune exteriorizarea corpurilor subtile, induce revenirea corpurilor subtile în corpul grosier, cu alte cuvinte, la viață (fenomen larg tratat în literatura de profil ]), urmare a unei finalități precise . Semnificativă este o mărturie a subiectului unui astfel de eveniment, căruia “cineva”, desigur el însuși, i-a spus: “ora ta încă n’a
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
discutăm aspectele de nuanță. Moartea omului, în accepțiunea curentă a termenului, pentru că moartea nu există de fapt , ci este de fapt o transformare înseamnă, așa cum am văzut (§II.3.1), ruperea relației dintre corpul fizic și ansamblul corpurilor subtile, corpul grosier, până în acel moment “vehicul exterior”, fiind părăsit de celelalte corpuri (fig. II.10 − A); Ciclul unei vieți a omului mediu actual. în acel moment, “vehicul exterior” devine corpul eteric. Așa cum arată , în cazul experiențelor în pragul morții, subiectul “observă că
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
pe care l’a lăsat în urmă (l’a părăsit)”, fapt ce denotă că alt corp, mai subtil, dintre cele posedate, a devenit “vehicul exterior”. Așa cum am arătat (v. §II.3.1.1.2), nu tot principiul eteric părăsește corpul grosier, ci doar acela propriu esenței umane, adică eterul “energetic”, care este de fapt corpul eteric uman (celelalte genuri de eter sunt proprii formelor inferioare omului, pe care acesta le-a moștenit și înglobat de la regnurile corespunzătoare, respectiv eterul “automat” propriu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]