2,103 matches
-
a textului. Eroul lui Slavici este un personaj complex, dile matic, de mare forță în reprezentarea omului care se lasă dominat de slăbiciunea sa. Devenirea sa tragică se adâncește prin „căderea“ dintro ipostază în alta, dinspre omul moral spre cel imoral. Când liniștea familiei sale este tulburată de apariția lui Lică Sămădăul, Ghiță încearcă să i se împotrivească ferm și demn. Numai că prima eroare - aceea de a nu renunța la arenda hanului când înțelege că nu poate rămâne acolo împotriva
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
decât Dandanache, despre care autorul însuși afirma că este „mai prost decât Farfuridi și mai canalie decât Cațavencu“. ÎNCHEIERE În concluzie, se poate afirma că, alături de celelalte personaje ale Scrisorii pierdute, Ștefan Tipătescu și Nae Cațavencu reprezintă scenic o lume imorală, absurdă, sancționată printrun uriaș hohot de râs în comedia lui Caragiale, strălucit precursor al teatrului modern. - Varianta 8 Filiera teoretică - Profilul umanist etc. SUBIECTUL I (30 de puncte) 1. sinonime neologice: istovitor - extenuant, epuizant; călăuza - ghidul 2. În secvența selectată
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
viziunea despre existență a autorului și tema principală a nuvelei. Eroul lui Slavici este un personaj complex, dilematic, de mare forță în reprezentarea omului care se lasă dominat de patima banului. Transformarea sa tragică dintr un om moral întro ființă imorală este reliefată mai ales prin modificarea relațiilor între Ghiță și celelalte personaje. Când liniștea familiei sale este tulburată de apariția lui Lică Sămădăul, Ghiță încearcă să i se împotrivească ferm și demn. Tentativa eșuată de a i se opune lui
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
Moara cu noroc, încearcă săși depășească statutul social modest, acela de cizmar. Dar hanul se dovedește pentru el un loc bles temat, o răscruce nefastă în existența sa, determinând un proces tragic de alunecare din spre omul moral spre cel imoral. Trăsătura dominantă care determină această cădere este slăbiciunea pentru bani, pentru averea nemuncită, câștigată în tovărășie cu Lică. Existența lui Lică dezvăluie latura întunecată a naturii umane: sete devoratoare de putere, fire sadică, răzbunătoare. El stăpânește prin forță și violență
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
că guvernul de la Washington privea recenta desprindere a Iugoslaviei de dominația sovietică ca pe un exemplu pentru statele balcanice. Tocmai de aceea, Departamentul a recomandat SUA să folosească orice mijloace cu putință pentru a scoate în evidență conduita nedreaptă și imorală a Uniunii Sovietice. Aceasta însemna o ușoară schimbare a centrului de greutate. Iugoslavia era încă sub dominație comunistă, dar era independentă de Moscova. Așadar, Washingtonul voia să se concentreze mai mult asupra influențelor nefaste ale Uniunii Sovietice decît asupra tarelor
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
a viziunii pe care o avea America asupra comerțului între Est și Vest. "Comerțul blocului comunist amenință acum să devină (o) nouă forță de subminare a relațiilor comerciale (occidentale)", căci "noi continuăm să privim comerțul cu blocul comunist ca fiind imoral", spre deosebire de țările aliate din vestul Europei. Mai mult decît atît, politica Statelor Unite privind comerțul dintre Est și Vest pornise de la "premise nerealiste: prima, că sovieticii au nevoie de articole comerciale din Occident pentru a-și construi un potențial militar și
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
lepădărilor” de diavol „cu credință foarte puternică și cu o conștiință neîndoielnică” și îi îndeamnă pe credincioși să renunțe la „lucrările sale rele, adică la închinările păgânești și idoli, la oracole și la auguri, la serbările fastuoase și la teatrele imorale, la hoții și la înșelăciuni, la omucideri și desfrânări, la mânie, avariție, mândrie și lăudăroșenie, la orgii și beții, la minciuni și la relele asemănătoare acestora”. Observăm că el consideră închinarea la idoli și superstițiile ca păcate grave, enumerându-le
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și neglijarea aspectelor peisagistice, de exemplu, ci mai ales o selecție atentă, subsumată unei viziuni profund morale. Astfel, se produce o purificare a realității în procesul de transfigurare a acesteia în arta clasică prin excluderea aspectelor urâte, josnice, grosolane, vulgare, imorale sau care pot genera interpretări imorale etc. Toate acestea țin, de fapt, tot de prelucrarea esteticii antice, care percepea frumosul artistic în liniile măsurii și ale ordinii. În acest sens, "secolul al XVII-lea va prefera spectacolele ordonate și oamenii
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
ci mai ales o selecție atentă, subsumată unei viziuni profund morale. Astfel, se produce o purificare a realității în procesul de transfigurare a acesteia în arta clasică prin excluderea aspectelor urâte, josnice, grosolane, vulgare, imorale sau care pot genera interpretări imorale etc. Toate acestea țin, de fapt, tot de prelucrarea esteticii antice, care percepea frumosul artistic în liniile măsurii și ale ordinii. În acest sens, "secolul al XVII-lea va prefera spectacolele ordonate și oamenii frumoși."21 De altfel, încă de la
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
că imoralitatea în artă vizează de fapt neconcordanța cu realitatea, o falsificare a datelor umanului. Această negare a artificialității reprezintă de fapt o pledoarie pentru principiul verosimilității în artă. În această ordine de idei, "arta de valoare nu poate fi imorală" afirmă Pound explicând totodată că "prin artă de valoare înțeleg acea artă care este veridică, precisă."309 Principiul enunțat de scriitorul american vine în consonanță cu ideile lui Titu Maiorescu așa cum fuseseră exprimate mai ales în articolul Comediile d-lui
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
Chiar de la revenirea sa în Italia, în 1946, el a făcut un apel la "moralizarea vieții publice" printr-un articol publicat la 3 noiembrie în L'Italia: "A da funcții în Stat sau în organisme publice unor persoane incompetente este imoral; a mări numărul posturilor de funcționari fără să fie necesar este imoral; a abuza de influența pe care o ai și de postul de consilier, deputat, ministru, lider sindical (...) este imoral". Dar el a fost redus la un fel de
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
apel la "moralizarea vieții publice" printr-un articol publicat la 3 noiembrie în L'Italia: "A da funcții în Stat sau în organisme publice unor persoane incompetente este imoral; a mări numărul posturilor de funcționari fără să fie necesar este imoral; a abuza de influența pe care o ai și de postul de consilier, deputat, ministru, lider sindical (...) este imoral". Dar el a fost redus la un fel de nou exil interior, ce a constat într-o pioasă și respectuoasă tăcere
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Stat sau în organisme publice unor persoane incompetente este imoral; a mări numărul posturilor de funcționari fără să fie necesar este imoral; a abuza de influența pe care o ai și de postul de consilier, deputat, ministru, lider sindical (...) este imoral". Dar el a fost redus la un fel de nou exil interior, ce a constat într-o pioasă și respectuoasă tăcere creată în jurul lui. Într-un discurs rostit în Senat la 20 februarie 1954, rechizitoriu profetic împotriva derivelor deja perceptibile
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
ca un incurabil, ca un om pierdut pentru societate... mulți alienați sînt ținuți pe la casele lor, legați cu frânghii, bătuți, adesea sunt aduși în murdarul și umedul arest polițienesc unde stau încă două trei săptămâni, împreună cu criminalii vulgari și oameni imorali. În aceste aresturi, tratamentul bolnavilor alienați este cămeșa de forță și bătaia. Așadar, o asistență primitivă și chiar barbară a alienaților în azile; nici un fel de asistență pentru 4000 alienați care sunt pe afară iată bilanțul asistenței alienaților în România
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
toate mijloacele și europenii. Personal, nu am înțeles niciodată ce au avut cu sîrbii, un popor demn și foarte curajos. Sau, poate, tocmai asta să fi fost cauza... A fost apogeul puterii americane, pe care din păcate au exercitat-o imoral. Iar apoi, cum era firesc, grație dreptății divine, au început problemele. Americanii și europenii o țin numai în războaie cu frații celor pe care i-au ajutat în Bosnia, după ce atentatele acestora au făcut ravagii în mai multe capitale occidentale
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Se dorește un Big Brother monetar, care ar putea fi foarte eficient și rațional prin "manipularea vicleană" (Mandeville) a dorințelor, chiar euforice, ca și a fricilor, chiar panicarde. Să recapitulăm: avem de-a face cu un proiect nedemo cratic, netransparent, imoral, manipulator și foarte eficient. Mă tem că, așa cum merg lucrurile, "ultimul reglementator" nu va fi piața, ci o bancă. Asta e o gîndire de tip George Soros. Cui prodest? De aceea vin și zic: fluctuațiile economice nu sunt produsul naturii
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
ne întoarcem de unde am plecat. Progresele tehnologiei informației slujesc niște elite financiare ce se comportă ca o castă conducătoare. Inovațiile financiare nu sunt doar niște instrumente, precum cele tehnologice. Mai mult decît acestea din urmă, ele slujesc structuri de interese imorale în dauna celor mulți. Structurile inteli genței artificiale sunt programate pentru a sluji și ele elitei care conduce lumea. Ceea ce depășește inteligența umană, mai ales în materie de scopuri și de decizii, poate fi periculos. I.A. e bună doar
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
Iași, 1999. Citisem deja cartea în franceză și eram deja șocat și mînios. Căci domnul Soros prevedea sfîrșitul capitalismului, dar fără să pună nimic în loc. Și mi s-a părut suspect să aud asta din partea unui om care se îmbogățise imoral, speculînd taman elementele sistemului pe care ulterior le denunța. Căci ce critica dl. Soros, considerînd că vor distruge capitalismul? Critica speculația financiară, fundamentalismul piețe-lor, liberalizarea excesivă și lipsa de coeziune socială. L-am combătut imediat, pentru că l-am considerat cabotin
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
de a mai controla cantitățile monetare și valoarea acestora. Astfel, a apărut un nou Frankenstein, care s-a întors împotriva creatorilor săi. Acesta este răul cel ma-re pe care l-au produs o mînă de oameni lacomi, iraționali și imorali. Apoi, logic, după o întreagă escaladă a creditelor de consum, fără garanții suficiente, așa-numitele subprime, moneda a pierdut orice legătură cu economia reală și a survenit criza. Au început să cadă bănci. Iar guvernele lumii și parlamentele, începînd cu
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
ale liberalismului clasic au fost pervertite de o mînă de familii, care au in-fluențat și nașterea protestantismului, și aprobarea cametei sau dobînzii, și întreg sistemul actual, care a devenit unul foarte științific, dar care are un viciu de fond: e imoral. Acum mareea se întoarce. Ce va putea să facă Obama, fiul crizei, se va confrunta el cu un întreg sistem în numele celor obișnuiți, la care pare că ține și care l-au ales într-un mod emoționant, sau va urma
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
succesul și fericirea altora. Departe de a domoli pasiunile umane, civilizația bunăstării intensifică sentimentele de ură și de gelozie, rivalitatea și competițiile pline de ranchiună dintre egali. Solicitudinea mercantilă este iluzia care ascunde războiul veninos al fiecăruia contra tuturor, bucuria imorală de a vedea distrusă fericirea altora. Putem numi acest model Nemesis, după numele zeiței vechilor greci care personifica răzbunarea, trimisă acum să lovească în prosperitatea ostentativă, în excesul de fericire al semenilor. Un ultim model s-a conturat prin accentuarea
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
interpretate, toate aceste istorioare arată că există o distanță mare între ideea de greșeală îndeobște asociată lui Aristip și realitatea sa. Căci proasta reputație a hedonistului (ieri ca și astăzi) face din el un personaj cusurgiu, afemeiat, mâncău, băutor, amoral, imoral, necumpătat, trăind plăcerea fără amestecul conștiinței, asemenea unui animal lipsit de orice simț moral și de orice considerație pentru aproapele său. Această caricatură îi amuză pe cei care vor să se dispenseze astfel de o analiză, de o critică și
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
stând Într-un fotoliu cu mațele ieșite afară și rebobinând un rollfilm, cu aparatele În poală, În fața hoitului unui bărbat fără cap, căruia Îi fotografiase doar pantofii), cuvântul „artă” sună mereu a mistificare și scutece calde. Mai bine amorali, decât imorali. Nu crezi? Și acum, te rog, sărută-mă. - E o poză bună, a continuat vizitatorul. Se vede că-s ostenit, așa-i? Și chiar eram. Cred că, de istov, Îmi e fața atât de greu Încercată. Dumneata ai ales titlul
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
au fost, după toate aparențele, eliminați cu totul din societatea Occidentului. Sistemul Însă nu a murit, iar ei aveau să-și ia o neașteptată revanșă, după cum se va arăta În capitolul 11 și În Epilogul acestei cărți. Nu este doar imoral, ci chiar pur și simplu greu de crezut că cei care au pierdut partida de-a lungul istoriei reprezentau expresia vreunei „Crize”, că erau „bolnavi” ori „pesimiști”. Am petrecut destulă vreme printre ei, pînă acum, ca să putem Înțelege că singurul
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
al duplicității specifice unei populații aflate sub conducerea unei dictaturi. Cercetătorul lasă să se Înțeleagă că nu ar fi vorba de o formă de disidență ascunsă, ci, din contră, consideră Dennis Deletant, acest tip de comportament ar reprezenta o pendulare, imorală pe alocuri, Între viața „oficială”, publică și cea „neoficială” din cadrul restrâns al căminului. Pe de altă parte, campania de promovare a „disidenței tăcute” poate fi interpretată ca o etapă finală Într-un proces deliberat de maculare a Însuși termenului disident
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]