5,452 matches
-
din această țară”), pe care Neagoe Basarab a ridicat-o între 1512 și 1517, pe locul unei mari vechi biserici a lui Vlad Dracul, din piatră profilată ce se supune, pe fațade, celor două registre cu decorații orientale (caucaziene și islamice, „de certă factură caucaziană și selgiucidă trecute prin filiera stanbuliotă”9); a fost gândită și ca lăcaș închinat slavei lui Dumnezeu (Adormirea Maicii Domnului este și aici hramul, care se înscrie în evlavia românească arătată Sfintei Fecioare), dar și ca
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
soție dacă bărbatul ei suferă o „moarte spirituală” - potrivit dogmelor Bisericii -, dacă, adică, alunecă în erezie ori își neagă credința. Căci, în rândurile care urmează, va fi vorba despre Radu Mihnea, fiu al lui Mihnea Turcitul (Mehmed - pe numele lui islamic). Radu Mihnea, fiu făcut cu Vișa (sau Voica), o iubită a Domnului, a crescut la curte, alături de copii Doamnei Neaga (fiică a clucerului Vlaicu, pentru pomenirea căruia ea a ridicat o biserică în satul Buda, scriindu-i pe piatra funerară
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
să-mi confirme relevanța botanică a celui de-al doilea volum din Thirty-Five Years in the East (comunicare personală, 15.08.2002). 12. În text junany. Evident, este vorba despre sistemul medical musulman. 13. Medici (și spițeri) care practică medicina islamică. În mod oarecum surprinzător, se pare că numele provine din ebraicul hakaim, semnificând „păstrător al vieții”, cf. M.șaxineț Laignel-Lavastine, Jean Vinchon, „La médecine en Perse au XVIIe siècle”, În V. Gomoiu, Histoire de la médecine, p. 618. Mai mult, astrologii
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
utilizate de medicii locali” - cf. J.-M. Lafont, Ranjit Singh, pp. 10-11. 22. Este evident că experiența În Asia a lui Honigberger Îl determină să nu fie la fel de rezonabil ca alți medici. Oricum, În Persia, ca și În toate teritoriile islamice În care a călătorit, el a putut constata că musulmanii „abuzează de cafea, ceai și tutun”, cf. Laignel-Lavastine și Vinchon, „La médecine en Perse au XVIIe siècle”, op. cit., pp. 615-616. 23. În cuvâtul de Încheiere al primei ediții, Honigberger Întreba
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
târziu Military Memoir of Lieut.-Col. James Skinner (London, 1851), cf. Mildred Archer, Between Battles. The Album of Colonel James Skinner, London, 1982, și Amedeo Maiello, „Catello Filosa: avventuriero stabiese nell’India mughal”, În Agostino Cilardo (ed.), Presenza araba e islamica in Campania, Istituto Universitario Orientale, Napoli, 1992 ș1993ț, p.373 n. 26. Un căpitan T. Skinner scria Excursions in India including a Walk over the Himalaya Mountains (London, 18332). 56. Despre fachirul Haridas, vezi infra, pp. 221-226 (1852, pp. 127-134
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
și presupusul moștenitor al lui Fath Ali. La 1825, Întreținea un medic și confident englez, dr. Cormick. Moare În 1833. 104. Mumiai autentic provenea probabil din Khorasan. Din cauza cererii semnificative, care depășea oferta unora dintre piețe, remediile importante din medicina islamică erau câteodată contrafăcute, după cum arată Laignel-Lavastine și Vinchon, „La médecine en Perse au XVIIe siècle”, op. cit., pp. 613-614. 105. Pentru grafia Scinde, i.e. Sind, pe care o folosește aici Honigberger și care era curentă În epocă, cf. Hobson-Jobson, s.v., p.
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
este autorul unei cărți Despre un hermafrodit din Insulele Capului Verde (1864). Hermafroditul de care vorbește Honigberger nu e, totuși, cel al Antichității clasice studiat de M. Delcourt, ci mai degrabă „varietatea” sa indiană din Kashmir (cf. infra) și, cu siguranță, islamică, de vreme ce există o literatură juridică islamică Înfloritoare ce se referă la hermafrodiți și pe care a studiat-o cu minuțiozitate A. Cilardo, „Historical Development of the Legal Doctrine Relative to the Position of the Hermaphrodite in the Islamic Law”, The
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
hermafrodit din Insulele Capului Verde (1864). Hermafroditul de care vorbește Honigberger nu e, totuși, cel al Antichității clasice studiat de M. Delcourt, ci mai degrabă „varietatea” sa indiană din Kashmir (cf. infra) și, cu siguranță, islamică, de vreme ce există o literatură juridică islamică Înfloritoare ce se referă la hermafrodiți și pe care a studiat-o cu minuțiozitate A. Cilardo, „Historical Development of the Legal Doctrine Relative to the Position of the Hermaphrodite in the Islamic Law”, The Search. Journal of Arab and Islamic
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
cu siguranță, islamică, de vreme ce există o literatură juridică islamică Înfloritoare ce se referă la hermafrodiți și pe care a studiat-o cu minuțiozitate A. Cilardo, „Historical Development of the Legal Doctrine Relative to the Position of the Hermaphrodite in the Islamic Law”, The Search. Journal of Arab and Islamic Studies 7, 1986, pp. 128-170. Îi mulțumesc profesorului Agostino Cilardo (Napoli) pentru a-mi fi lămurit aceste delicate chestiuni islamice. 244. Cele șase operații preliminare clasice sunt: curățirea cavităților naturale (scr. dhauti
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
islamică Înfloritoare ce se referă la hermafrodiți și pe care a studiat-o cu minuțiozitate A. Cilardo, „Historical Development of the Legal Doctrine Relative to the Position of the Hermaphrodite in the Islamic Law”, The Search. Journal of Arab and Islamic Studies 7, 1986, pp. 128-170. Îi mulțumesc profesorului Agostino Cilardo (Napoli) pentru a-mi fi lămurit aceste delicate chestiuni islamice. 244. Cele șase operații preliminare clasice sunt: curățirea cavităților naturale (scr. dhauti), injectarea rectală cu apă (basti, care semnifică Însă
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
the Legal Doctrine Relative to the Position of the Hermaphrodite in the Islamic Law”, The Search. Journal of Arab and Islamic Studies 7, 1986, pp. 128-170. Îi mulțumesc profesorului Agostino Cilardo (Napoli) pentru a-mi fi lămurit aceste delicate chestiuni islamice. 244. Cele șase operații preliminare clasice sunt: curățirea cavităților naturale (scr. dhauti), injectarea rectală cu apă (basti, care semnifică Însă și mobilizarea intestinală; vezi și infra), trecerea unei meșe prin cavitățile nazale (neti), contracții puternice ale stomacului și intestinului (laulikș
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
trafic de ființe umane este azi una dintre temele cele mai triste ale dezbaterilor despre Afganistan și Întreaga regiune, de la același Bagdad până În Cambodgia. Mai târziu, beligeranța afgană a musulmanilor Îi va fi reamintită prin migrarea lor spre Kashmir. Acolo, islamicii șiiți și suniți Își ard unii altora, cu dramatice frecvențe, și casele, și manufacturile În care se produceau celebrele șaluri 1. Însoțit de un singur slujnic credincios (un creștin pe nume Antun), Honigberger pleacă din Bagdad via Bassora (Basra), Moscat
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
de către un medic-șef (pers. hakim-bashi) al curții, Mirza Mohammad-Taqi -, fiind astfel posibilă delimitarea câmpului semantic al holerei (echivalată anterior cu „atmosfera putridă”) și includerea ei Între maladiile epidemice letale 5. Treptat, În Persia cel puțin, iar prin ecoul religios islamic În Panjab și India, medicina tradițională Începe să absoarbă anatomia patologică europeană, iar introducerea terapeuticilor occidentale transmise prin diplomați și călători va constitui un terminus post quem important În privința globalizării civilizației asiatice abia redescoperite În Europa 1. Confluența dintre medicină
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
organizare socială a grupului-țintă dintr-un proiect internațional de eliminare a efectelor foametei din Sudan a produs efecte catastrofale (Rao, Walton, 2004a, p. 7). Politica internă din Sudan este caracterizată de un război civil de lungă durată între milițiile „arabe”/islamice (compuse, din punct de vedere „rasial”, din populații de culoare) susținute de un guvern concentrat în nordul țării și populația de culoare din sud, majoritar creștină sau animistă, susținută de Armata Populară de Eliberare a Sudanului. Conflictul s-a accentuat
O nouă provocare: dezvoltarea socială by Cătălin Zamfir [Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
în locul celei instituite milenar. Totuși, a deschis larg calea pentru o nouă spiritualitate mondială, gândea holist și a depășit barierele mentalității catolice. Papa Ioan Paul al II-lea a reînnodat dialogul catolicilor cu creștinii ortodocși și chiar cu mozaicii și islamicii. Putem spera, datorită gândirii sale hiperrealiste, într-o lume de religii prietene sau chiar într-o lume unificată religios? Cine știe... 15.1.2. De la realismul practic la hiperrealitatetc "15.1.2. De la realismul practic la hiperrealitate" Numai gândirea hiperrațională
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
naționaliste, precum cea iugoslavă, ar fi putut fi luate în derâdere dacă nu ar fi fost scăldate în sânge. Dar iluzia globalistă a fost maculată cu orori dantești, chiar la debutul noului mileniu de mișcarea teroristă anticapitalistă, inspirată de religia islamică. Teroarea, care amintește de cruzimile hasasinilor ismailiți din secolul al XII-lea, s-a extins la nivel mondial și nu pare să dea semne de liniștire în viitorul apropiat - dimpotrivă. Pe acest fond se derulează pledoariile pedagogice pentru realizarea educației
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
unor forme de locuire distincte și caracteristice. Legătura dintre compoziția grupului domestic și casa locuită este evidentă („Maison et groupe domestique étendu”). Două alte aspecte sunt, de asemenea, legate de viața socială, unul de religie, celălalt de viața tribală. Religia islamică le atribuie femeilor un loc aparte, deosebit de cel dintr-o societate creștină. O musulmană credincioasă trebuie să circule cu fața acoperită de un voal; la ea acasă, ea nu se descoperă decât În prezența rudelor apropiate, dintre străini numai a
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
decât atunci când sunt articulate de o sensibilitate liturgică față de soarta aproapelui. Etica iubirii nu interzice juridic manifestarea păcatului, ci îi descoase ițele. Răul nu e substanțial, ci un joc consimțit de aparențe. De aceea, nu de o revoluție de tip islamic și nici de o reformă puritanistă a sensibilității culturale avem noi astăzi nevoie, condamnând fără echivoc expresiile exotice ale diversității, ci de o vibrație subtilă, plină de compasiune, în uvertura perpetuă a hermeneuticii iubirii. A veghea în cetate nu înseamnă
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
indiferență stabilit între ierarhie și credincioșii bisericilor locale 1. Cu câteva abateri de la regulă, relațiile între episcopi și uriașele eparhii ale Bisericii Ortodoxe sunt articulate imperativ, iar nu deliberativ. Adeseori nu ascultarea filială, ci și comanda la supunere în stil islamic par să reprezinte adevăratul modus vivendi al ortodoxiei postcomuniste. Cândva, libertatea comuniunii în har, curajul profetic al mărturisirii și ospățul Cuvântului euharistic erau razele de aur ale dreptei credințe; astăzi, supușenia oarbă și frica de adevăr se revarsă din trista
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
remarcabilă ostilitate politică, așa cum în secolul XX numeroase persecuții n-au inhibat viața comunităților de creștini orientali. Creștinismul răsăritean, așadar, reprezintă un caz special de tradiție religioasă imună sau chiar ostilă față de seducțiile modernității. El împărtășește ceva din destinul religiei islamice, care percepe în Babilonul lumii contemporane o invitație la apostazie. Confruntat cu această dificultate a alegerii, cititorul exigent din punct de vedere teologic va putea socoti soluția lui H.-R. Patapievici o ofertă marcată de imprecizie (¬153-164). Opțiunea autorului este
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Dacă metafizica s-a ocupat de întemeierea lucrurilor sub umbrela categoriei de necesitate, fenomenologia privilegiază posibilul par excellence. Pentru a ieși din orice constrângeri ideologice - legate fie de un pozitivism empirist, fie de un dogmatism religios aprioric (cum este noțiunea islamică de revelație) -, fenomenologia întreține cu teologia creștină un raport mult diferit de ceea ce acopereau, în perioada scolastică, noțiunile de theologia revelata și metaphysica specialis. „Paradoxul paradoxurilor” despre care vorbește tradiția patristică și pe care Jean-Luc Marion îl descrie cu minuțiozitate
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Humanitas, București, 1998). 6. S-a scris mult despre duplicitatea intelectualilor sub sistemele totalitare sau chiar în regimurile mai puțin dure. Gândirea captivă (1953), clasica operă a lui Czesßaw Mißosz, a introdus noțiunea crucială de ketman, întâlnită inițial în culturile islamice de către Gobineau și definită de Mißosz ca fiind o strategie complexă prin care intelectualii trăitori în regimul comunist, rămânând în mod ostentativ fideli retoricii oficiale, o subminau totuși printr-un „joc pe care îl jucau pentru a-și apăra gândurile
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
11septembrie 2001, ținute uneori în biserici și, în orice caz, scrise exact în cheia religiei civile, pentru a contracara mai eficient (în opinia consilierilor Administrației Bush) ceea ce se numește uncivil religion, opusul religiei combinate cu civismul - perfect ilustrată de fundamentalismul islamic, mai cu seamă dacă nu vrem să vedem determinările covârșitor seculare ale acestuia din urmă. Toate controversele pe tema religiei civile se pot înțelege, pentru a simplifica puțin categoriile printr-un împrumut teoretic din antropologie, ca tot atâtea încercări de
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
medii, cât și în discursul intelectual-academic. Termenul nu s-a impus încă în franceza din Franța, unde communautarisme e folosit peiorativ în presa de mare circulație, pentru a desemna „derapajele comunitare”, „balcanizarea”, extrema dreaptă, antisemitismul (dar și extrema stângă), fundamentalismul islamic; sunt frecvente demascările „ispitei comunitare”, lucru firesc într-o cultură politică edificată pe referințe iacobine și în care l’idée républicaine, liberalismul francez, respinge net orice formă de antistatism sau orice aparentă resurecție a unor referințe și fantasme regresive, cum
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
care a scris câteva eseuri foarte percutante pe tema antiamericanismului, În care lega - În direcția pe care o vedem și În articolele istoricului israelian Robert Wistrich sau ale lui Paul Berman și Alain Finkielkraut - totalitarismul comunist de cel comunist și islamic. Mircea Mihăieș: Avem deci trei extreme, nu numai două. Vladimir Tismăneanu: Exact, iar ele au foarte multe lucruri În comun. Cred că observația este foarte bună și am documentat-o eu Însumi Într-un articol apărut exact pe 5 martie
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]