3,668 matches
-
de condiția omului și că ea va trebui să fie valorificată în vederea mântuirii sale. Corolarul politic al acestei viziuni este organicismul, colectivismul și naționalismul autarhic. De pe pozițiile ortodoxismului, Ionescu denunța cu violență orientarea democratică și cosmopolită a luminării și a liberalismului occidental. Pentru ca rezultate să fie obținute ar trebui ca în același timp lupta aceasta antimasonică să fie purtată împotriva individualismului liberal, a scientismului, a cartezianismului și kantianismului, a democrației, a monarhiei constituționale și republicanismului (care structural sunt aproape același lucru
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
dat-o Kant, nu a lăsat urme adânci și statornice în cultura, în opinia cultă dominantă și în mentalitatea populară românească. Preferința pentru tradițiile romantice și postromantice în raport cu formele de gândire și expresie ce stau sub semnul luminării și al liberalismului este evidentă în procesul receptării culturii occidentale deja în secolul al XIX-lea. Influența spirituluui romantic se făcea simțită atunci îndeosebi prin preocupările unor mari personalități creatoare pentru explorarea filonului mitologiei autohtone și a literaturii populare. La începutul secolului XX
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
unei analize matematice de tip sociologic (SPSS). Pe de altă parte, cele două cazuri Întăresc ideea că regimul comunist, cel puțin din perspectiva sistemului său penitenciar, a permis anumite derapaje de la o normalitate pe care, Îndeobște, o conturăm În termenii liberalismului democratic al lui rule of law. Cele două cazuri nu sunt singulare, ele se Înscriu În tendința generală a sistemului represiv comunist și sunt practic dovada oficială a abuzurilor. În același timp, ele se Înscriu În modelul de recrutare pe
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
a produs la vârsta de 47 de ani, se poate infera că este vorba de un funcționar bine pregătit (pe probleme de contabilitate) de care sistemul avea nevoie strict pentru competențele sale profesionale, caz În care aderența sa anterioară la liberalism și originea socială au trecut În subsidiar. Intrarea sa ulterioară În PCR, precum și calitățile profesionale semnalate În dosar i-au asigurat continuarea carierei până la sfârșitul anilor ’50. Studiile civile la intrarea În MAI Întregesc imaginea bazinului de recruatre a viitoarelor
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
crearea de școli pentru elite) sau libera circulație a persoanelor - fenomen, până la urmă, lăudabil - către țările occidentale. Sociologul Elemer Hankiss semnalează că, În această perioadă, În mod premonitoriu, atributele ideologice obișnuite ale regimului au fost Înlocuite de cele ale unui „liberalism conservator de secol XIX”: Dogma sacră a ocupării totale a forței de muncă a fost abandonată, iar necesitatea (cel puțin temporară) a șomajului a fost admisă și justificată printr-un sofism prin care se argumenta că, de fapt, s-a
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
al doilea rând candidaților Uniunii Libertății, partidul lui Mazowiecki, Geremek și Balcerowicz (care este totuși partidul emblematic, liberal și social, al introducerii economiei de piață). Este clar că, pentru patronii fostei nomenklaturi, era mai important să voteze, În condiții de liberalism egal, cu formațiunea din care proveniseră. În acest vot se exprima nu doar o fidelitate autojustificativă, ci mai ales afirmarea unui loc de drept În spațiul politic postcomunist. Acest grup Își revendică sus și tare „drepturile de autor” În distrugerea
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
consum cu mijloacele socialismului”, păstrează totuși o dimensiune de credibilitate: acea parte din nomenklatură pe care o regăsim astăzi În posturile de comandă din economia de piață era la fel de disponibilă atunci pentru un socialism de „piață”, cât și pentru un „liberalism social” atât de revendicat de către ei după 1989. Reconstrucția biografică, ce se apropie cât mai mult de credibil, amalgamând mai multe discursuri uneori contradictorii, dar alteori compatibile, trebuie și ea să fie interpretată În funcție „de diferitele tipuri de capital
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
care atât FSN, cât și alte partide care gravitau În jurul lui au adoptat În numeroase rânduri atitudini naționaliste și antimaghiare, UDMR a preferat să se poziționeze alături de partidele istorice, adăugând revendicărilor etnice și două dimensiuni complementare, și anume anticomunismul și liberalismul economic. Traiectorii de conversie politică În cele ce urmează vom Încerca să analizăm principiile doctrinare ale partidelor formate și conduse de fostele elite comuniste, pentru a ilustra diversitatea traiectoriilor de conversie adoptate În România postcomunistă. Ne interesează, pe de o
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
legăturile cu tradiția europeană a „statului social”, revendicând moștenirea școlii de la Freiburg și a teoreticienilor ordo-liberali: W. Euchen, F. Böhm, W. Röpke sau Alfred Müller-Armack. Totuși, opțiunea PDSR era argumentată deseori prin clișee moștenite din vremea comunismului. Anumite articole legau liberalismul de traficul de droguri, de afaceri ilegale și de jocuri piramidale, În timp ce economia de piață era prezentată În termeni de Îmbogățire a speculanților În detrimentul poporului. Sistemul economic american era propus drept exemplu pentru un liberalism generator de penurie și incertitudine
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
vremea comunismului. Anumite articole legau liberalismul de traficul de droguri, de afaceri ilegale și de jocuri piramidale, În timp ce economia de piață era prezentată În termeni de Îmbogățire a speculanților În detrimentul poporului. Sistemul economic american era propus drept exemplu pentru un liberalism generator de penurie și incertitudine socială. „În Statele Unite, 40 de milioane de salariați nu au asigurare medicală pentru ei și pentru familiile lor, iar 4 milioane de locuitori nu au acoperiș deasupra capului.” În ciuda unei anumite exploatări a temerilor sociale
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
economie și În „gestionarea averii naționale”. „Poporul a muncit mult pentru această proprietate și noi trebuie să eliminăm abuzurile În distrugerea sa”, declara primul-ministru În parlament. Programul guvernului, prezentat În martie 1993, consacra majoritatea capitolelor protecției sociale și stabilizării economiei. Liberalismul era declarat „incompatibil cu realitățile tranziției”, iar privatizarea nu trebuia să vizeze decât Întreprinderile mici și mijlocii. Pentru marile Întreprinderi, ea era considerată posibilă „numai după restructurare” și numai la „51% din acțiuni”, pentru a păstra „un anumit control al
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
În loc de concluzii: spre o taxonomie a partidelor fondate de către foste elite comuniste După cum am putut observa, traiectoriile de conversie politică a fostei nomenclaturi din România au fost dintre cele mai diverse. De la stânga radicală, la social-democrație, la ultranaționalism și la liberalism, fostele elite comuniste au Încercat să „supraviețuiască” prăbușirii fostului regim, prin mutații identitare care să răspundă noului context sociopolitic. Ca și În alte țări ale Europei Centrale și de Est, această diversitate a traiectoriilor de conversie se explică prin multitudinea
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
chip cu totul neveridic (...). Într-un mod la fel de simplist este înfățișată lupta de clasă în piesele Pățania mamei Ilinca și Panaite și-a învins îndoiala (...). Redacția revistei Cultura Poporului trebuie să aibă o atitudine principială față de manuscrisele primite, să lichideze liberalismul ce se manifestă în relațiile cu colaboratorii, muncind stăruitor cu aceștia pentru a realiza astfel de lucrări care să fie arme ascuțite în lupta poporului nostru muncitor”57. Încheiem aici incursiunea orientativă asupra genului dramatic. Și pentru a nu văduvi
Literatura în totalitarism by Ana Selejan () [Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
187 • „Lingătorii de dosare”, 188 • Oamenii premierului, oamenii președintelui?, 190 • Uniunea statelor europene, 191-192 • Cel mai cumplit act terorist din istorie și reconfigurarea forțelor politice, 192-193 • Cum arată „modernitatea” lor?, 198 • „Ai ales dezonoarea, dar război vei avea oricum!”, 199-200 • Liberalismul fricii, 201 • The Patriot Act, 202-203 • „Saddam Hussein Însuși este o armă de distrugere În masă”, 205-206 • Radicali șic și intelectuali de Hollywood, 206 • Contrarevoluția de catifea, 207-208 • Datoria față de iluzii, 211 • „The United Front Against Bullshit”, 211 • Despărțirea Americii
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
realitatea prin lentile ideologice, În pofida faptului că se spune mereu că În România ideologia a dispărut. Sigur că a dispărut În sensul hard, dar ideologie soft avem din plin. Sunt combinații baroce de reziduuri leniniste cu vestigii naționalist-populiste, cu un liberalism mai mult sau mai puțin pur, de vestimentație. Le avem În toate direcțiile. În discuția din vara anului 2003 cu Ion Iliescu, Îi reaminteam la un moment dat o faimoasă sintagmă de la Începutul anilor ’90: „Nu am făcut plăcinta ca
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
În România. Există competiție, alegeri, dar În multe privințe sistemul rămâne autoritarist. Nu este o democrație liberală consolidată, nu ne aflăm acolo și nu putem manipula cuvinte și concepte pentru a afirma lucruri evident absente. Există un partid liberal, dar liberalismul român este Încă În fașă și În profundă suferință. Există un Partid Social-Democrat, dar ideologia și valorile social-democrației - Între care, Înainte de toate, valoarea justiției sociale - sunt afirmate extrem de sentențios de președintele țării și de premier. Se participă la tot felul
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Sunt și unii care spun că acest spațiu este complet Închis. Iau de pildă cazul lui Slavoj Žižek, ca să mă refer la un caz cu adevărat important. Celebrul filosof sloven consideră că trăim Într-o lume a interdicției gândirii, că liberalismul și-a pus călcâiul de oțel asupra creierelor noastre, că nu mai avem nici un orizont al transcendenței istorice și că singurul lucru care ne-a rămas este să repetăm gestul de sfidare absolută făcut de Lenin și să avem curajul
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
a libertății, a dreptului de a acționa altfel decât te constrânge această societate liberală lipsită de suflet și imaginație. Mircea Mihăieș: E bine să spunem că termenul liberal În concepție occidentală Înseamnă substanțial altceva decât În limbajul european și românesc. Liberalismul vestic se confundă aproximativ cu ideea de stânga, În timp ce la noi liberalismul Înseamnă centru-dreapta. Orice societate democratică autentică este, desigur, liberală. Vladimir Tismăneanu: Acesta este sensul generic pe care Îl folosesc. Societatea acționează În numele valorilor generale ale liberalismului, valoarea centrală
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
societate liberală lipsită de suflet și imaginație. Mircea Mihăieș: E bine să spunem că termenul liberal În concepție occidentală Înseamnă substanțial altceva decât În limbajul european și românesc. Liberalismul vestic se confundă aproximativ cu ideea de stânga, În timp ce la noi liberalismul Înseamnă centru-dreapta. Orice societate democratică autentică este, desigur, liberală. Vladimir Tismăneanu: Acesta este sensul generic pe care Îl folosesc. Societatea acționează În numele valorilor generale ale liberalismului, valoarea centrală În acest sens fiind cea a libertății individului. De aceea, drepturile individului
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
și românesc. Liberalismul vestic se confundă aproximativ cu ideea de stânga, În timp ce la noi liberalismul Înseamnă centru-dreapta. Orice societate democratică autentică este, desigur, liberală. Vladimir Tismăneanu: Acesta este sensul generic pe care Îl folosesc. Societatea acționează În numele valorilor generale ale liberalismului, valoarea centrală În acest sens fiind cea a libertății individului. De aceea, drepturile individului devin atât de importante, și de aici discuția care are loc În momentul de față Între cele două școli dominante În gândirea politică americană: cea a
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
valoarea centrală În acest sens fiind cea a libertății individului. De aceea, drepturile individului devin atât de importante, și de aici discuția care are loc În momentul de față Între cele două școli dominante În gândirea politică americană: cea a liberalismului tradițional, cu Stephen Holmes, dacă vrei, al cărei manifest Îl prezintă John Rawls În cele două cărți ale lui, A Theory of Justice și Political Liberalism, și cea a comunitarienilor (communitarians). S-a tradus la Polirom, cu o prefață de
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
momentul de față Între cele două școli dominante În gândirea politică americană: cea a liberalismului tradițional, cu Stephen Holmes, dacă vrei, al cărei manifest Îl prezintă John Rawls În cele două cărți ale lui, A Theory of Justice și Political Liberalism, și cea a comunitarienilor (communitarians). S-a tradus la Polirom, cu o prefață de Sorin Antohi, cartea unuia dintre principalii purtători de cuvânt, John Gray, Cele două fețe ale liberalismului. Un alt cunoscut comunitarian, care a jucat un rol important
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
două cărți ale lui, A Theory of Justice și Political Liberalism, și cea a comunitarienilor (communitarians). S-a tradus la Polirom, cu o prefață de Sorin Antohi, cartea unuia dintre principalii purtători de cuvânt, John Gray, Cele două fețe ale liberalismului. Un alt cunoscut comunitarian, care a jucat un rol important În timpul administrației Clinton, este colegul meu de la Universitatea Maryland, William Galston. Cunoscut filosof politic, el este una dintre figurile importante ale acestei direcții care vrea să reclădească spiritul comunitar, bazat
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
nu mai reprezenta nimic. A fost Însă vorba de o perioadă foarte scurtă, pentru că Andrei Marga a plecat la fel de inexplicabil. Acum el cochetează foarte puternic cu liberalii. Vladimir Tismăneanu: Este membru al Partidului Liberal. Mircea Mihăieș: Voiam să spun, cu liberalismul ca idee. După Marga a devenit președinte Victor Ciorbea, lucru din nou extrem de greu de explicat - cel puțin eu nu Îmi explic multe din atuurile pe care se pretinde că acesta le are În viața politică românească. Nu a reușit
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
ele s-ar referi la centrele de putere În lumea postcomunistă. Unde se situează această putere? La o recentă dezbatere despre o teză de doctorat de la Universitatea Maryland, un foarte prețuit istoric al Europei secolului XX răspundea unei critici aduse liberalismului ca sistem de proceduri democratice, nu ca doctrină. Un lucru pe care cred că ar trebui să se concentreze sociologii, filosofii politici, gânditorii interesați de fenomenul politic din România - nu trebuie să fie neapărat politologi, pot fi critici literari, esteticieni
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]