8,401 matches
-
în fața Consiliului de război, îl califică drept "regim de călăi". În 1925, aproape toți secretarii organizațiilor regionale ale PCR sînt arestați. Indiferent dacă militează în Basarabia, în Transilvania sau în Vechiul Regat, comuniștii din România se află într-o poziție marginală: fractura dintre socialiștii care, în primăvara anului 1921, refuză să subscrie la condițiile celei de-a III-a Internaționale și cei care decid, la 11 mai, să le accepte, s-a adîncit. Socialiștii cred că sînt manipulați de Moscova și
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
pestriț de țărănime a început, ca-n veac, să-și are palma de pămînt plugul fiind tras de vaca ce-i dă și laptele zilnic nu ne mai miră. În schimb, ne întristează. Evident, nu stratul acesta încă masiv dar marginal a determinat configurația recentului scrutin, însă, atașat celui fost proletar de la orașe la fel de lumpen și-acum a contat enorm în calculul (și așa lovit grav de fraudă). Dar care orașe? Pentru că Bucureștiul s-a salvat definitiv din strînsoarea actualei mafii
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
petrolului în acea perioadă s-a făcut, dată fiind slaba dezvoltare a forțelor de producție, „numai în unele regiuni privilegiate, unde zăcămintele nu sânt prea adânci și unde infiltrațiunile de apă lipsesc în general”. Extragerea petrolului se efectua în zona marginală a fleisului moldovenesc, în ținutul Bacău și îndeosebi în regiunea Lucăcești-Zemeș, unde existau sate întregi ai căror locuitori practicau, ca îndeletnicire principală, exploatarea și transportul păcurii. Depistarea și estimarea rezervelor de petrol a fost un proces lung, la care și-
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
actual al cercetării bibliografice, nu pot decît să formulez o ipoteză. În 1940, Bachelard publică, la PUF, celebra sa carte La philosophie du non (Filosofia lui NU). Tonul acestei lucrări este surprinzător de lupascian, dar Lupasco nu este citat decît marginal. Bachelard citează teza din 1935: În sensul acestei apropieri [între dialectica filosofică și dialectica științifică], putem cita lucrările lui Stéphane Lupasco. În importanta sa teză despre Dualismul antagonist și exigențele istorice ale spiritului, Stéphane Lupasco a studiat îndelung toate dualitățile
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
dintre teoria relativității, mecanica cuantică și artă (îndeosebi suprarealismul) încep să atragă atenția istoricilor de artă. Într-o carte recentă, Suprarealism, artă și știința modernă, Gavin Parkinson analizează splendid această interac-țiune45. Din păcate, trimiterile la Lupasco în această carte sunt marginale, autorul ignorînd, în mod evident, cele povestite în acest capitol. Lupasco, care nu a fost tradus în limba engleză, este, încă o dată, victima atotputerii imperiale a acestei limbi. 7. TERȚUL INCLUS, TEATRUL ABSURDULUI, PSIHANALIZA ȘI MOARTEA În fond, Lupasco ne
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
psihice, căci are la dispoziție noțiunea puternică de "nivel de realitate", noțiune care lipsea în filosofia lui Lupasco. Acesta ne apare, încă o dată, ca un reformator de gîndire pentru secolul al XXI-lea. 8. DUMNEZEU Dumnezeu ocupă un loc relativ marginal în opera lui Lupasco, care pare stînjenit de un Dumnezeu în același timp cognoscibil și incognoscibil. Lupasco este împărțit între un Dumnezeu stăpîn al universului psihic și un Dumnezeu refugiat în necunoscutul total al afectivității. ORGASMUL LUI DUMNEZEU În Universul
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
ca și cum o anumită castă a gîndirii confortabile ar fi teribil de deranjată de renașterea subiectului. Ce crezi tu despre această bruscă agitație în jurul iraționalului? E. M.: Înainte de a răspunde la asta, vreau să spun că Lupasco, în timpul vieții, a fost foarte marginal. În raport cu fizicienii, părea bizar; în raport cu filosofii, părea bizar. Era cumva în situația noastră, adică inclasabil. Pentru că, în fond, era un gînditor și, din păcate, gînditorii nu intră în etichete. Lupasco este un fel de magnet care atrage spirite venite din
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
domenii ale vieții sociale pe care ar fi trebuit în mod normal să le reglementeze, poartă denumirea de non-drept. Non-dreptul nu trebuie confundat nici cu anti-dreptul sau dreptul injust, nici cu subdreptul, adică dreptul aparținând unor subculturi sau grupuri sociale marginale. Principalele forme de manifestare a non-dreptului sunt autolimitarea dreptului, autoneutralizarea dreptului și rezistența faptului la drept. Autolimitarea dreptului, poate fi atât spațială, cât și temporală, în societate putând apărea locuri în care dreptul fie nu există, fie e limitat în
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
intitulat Vala, care trebuie sa fi existat deja pe ciorne (acum pierdute), deoarece primele pagini din Vala sînt redactate cu mare grijă, cu un scris formal, tipic pentru plăcile de cupru folosite pentru gravat. În paginile ulterioare și în adăugirile marginale Blake a revenit, însă, la scrisul sau obișnuit, probabil abandonînd ideea că manuscrisul să fie folosit pentru imprimare în totalitatea să (31 de versuri din Vala au fost totuși incluse în Milton și au fost astfel gravate; la fel, 147
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
structura formală a finalității în modelare kantiană; și, mai departe, putem regândi personalismul energetic în legătura sa formală cu filosofia lui Imm. Kant. I.2.c. Structura formală a conceptului kantian al finalității 79 Este finalitatea, la Kant, un concept marginal? De vreme ce este tema-tizată în Critica facultății de judecare (ultima Critică), socotită "convențională", căci rostul ei ar fi, potrivit unor interpreți ai filosofiei kantiene, acela de a încheia formal sistemul, am găsi justificat răspunsul afirmativ. Mai mult, finalitatea nu apare în
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
Dresda în 1842. La caduta de' Longobardi a fost respinsă. În final Mocenigo a propus piesa lui Victor Hugo - Cromwell. Subiectul a fost acceptat și Piave s-a apucat de lucru. În tot acest timp Verdi a făcut numai sugestii marginale părând că de fapt nu face decât să testeze abilitatea colaboratorului sau. În Septembrie 1843 Piave a terminat libretul, titlul fiind schimbat mai întâi în Carlo în Iscozia (Carlo în Scoția) și apoi în Allan Cameron. În acest moment Contele
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
în proporție aritmetică, tema înstrăinării nu mai este actuală numai pentru relațiile interumane, ci și între cele opunând omul mediului în care trăiește. Tot căutând și mai departe neobosit actele celebrului caz Rom J. Rominger, am dat de o notă marginală de pe unul dintre documentele găsite (Documentul Lk235, recent desecurizat). Nota aceasta reprezintă o definire excepțională a personalității lui Ludovic L., prin sensul și conciziunea ei: "Ludovic L. = Cavalerul Dreptății Finale". (Desigur cu numele real al celebrului personaj.) O definiție cu
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
aluminiu, de aproximativ 2µm. Pentru cazurile de supra-inscripționare, valorile au fost obținute prin trecerea de două ori a fasciculului și suprapunerea acestor treceri. Se 135 constată o deteriorare puternică a zonei expuse fasciculului, cu depuneri masive de Al2O3 pe zonele marginale ale marcajului. Imagini SEM cu determinarea dimensională a caracteristicilor după realizarea supra inscripționării paletei din aliaj de aluminiu: a delimitarea lățimii de inscripționare și poziționarea masivă a oxidului de aluminiu pe direcția de inscripționare. Mărire X 1.000; b vizualizarea
MARCAREA PRIN MICROPERCUŢIE ŞI CU FASCICUL LASER A UNOR MATERIALE by ŞTEFAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1607_a_2906]
-
5.89. Imagine SEM a dublei inscripționări femtolaser a paletei. Mărire X 100 Fig. 5.90. Imagine SEM ce surprinde suprapunerea celor două treceri doar pentru banda din zona centrală. Mărire X 200 Apar depuneri masive de oxizi pe zonele marginale ale marcajului și o diferențiere clară a celor două treceri, cu o îngustare a benzii de scanare și focalizare. În acest caz, devine relevantă și imposibilitatea suprapunerii exacte a celor două treceri ale fasciculului cu pulsuri de ordinul femtosecundelor. Din
MARCAREA PRIN MICROPERCUŢIE ŞI CU FASCICUL LASER A UNOR MATERIALE by ŞTEFAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1607_a_2906]
-
obiectivele personale. Acest timp devine un interval pentru autoformare, informare, noi practici spirituale (individuale sau comunitare). Timpul alocat sinelui este consacrat unor activități (auto)motivante, imaginate pe cont propriu, ce aduc bucurie și satisfacție. Timpul non-activ nu este unul mort, marginal, ci susține și propensează timpul cu adevărat creativ, prolific din punctul de vedere al realelor beneficii și reverberații. Timpul alocat sinelui nu este În nici un caz vid, golit, al nimicului. Timpul cu adevărat liber este cel dominat, utilizat și trăit
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
ternă. Intrăm cu acest prilej Într-un alt tempo, Într-un alt parcurs al temporalității marcat de câteva sărbători emblematice pentru creștini. Cum ne raportăm la aceste repere, cum le percepem, cum ne afectează ele? Printr-o intensificare a pregătirilor marginale, exterioare (alergare după cumpărături, pregătirea pomului de Crăciun, procurarea cadourilor) sau printr-o concentrare asupra interiorului, a spiritualității proprii, a relației noastre cu ceilalți și cu Dumnezeu? Mă tem că primează primul aspect, marcajul calendaristic, loisir-ul, festinul culinar și
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
de bază a unei societăți. O școală În care se profesează arbitrariul și voluntarismul este neliberă și fără „conștiință” (grupală, comunitară sau identitară). În fond, nu tot ceea ce se petrece În școală e pe placul tuturor. Găsim la tot pasul „marginali”, „excluși”, „izolați” și la română, și la matematică, și la istorie, și la religie... Nu toate valorile oferite de școală Îi satisfac pe toți sau sunt acceptate În aceeași măsură. Trăim Însă Într-o epocă a incluziunii. Școala Îi adună
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
suntem mai mulți sociologi decât ne așteptam: ceva mai mult de 100. După 1977 a supraviețuit un număr important de sociologi: unii, destul de puțini, au putut să continue practicarea sociologiei în cercetare și în special în învățământul superior (e adevărat, marginal); cei mai mulți cu sociologia în inimă, păstrând cu entuziasm vocația pentru care la tinerețe optaseră. După 1994, prima serie de noi sociologi ieșiți după băncile câtorva facultăți, numărul sociologilor a crescut într-un ritm rapid. Există multe facultăți de sociologie. Anual
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
dificilă a tranziției. 4. O poziționare corectă a sociologiei în raport cu ideologia. Cu puține excepții, producția sociologică s-a delimitat de masiva producție a ideologiei tranziției, strâns legată de politică. A reușit să își mențină o poziție de neutralitate, având doar marginal contagiuni ideologice. Evitând pozițiile ideologice infectate de publicistica zgomotoasă și de pozițiile extremiste și pasionale, o asemenea poziție are și costurile ei: vizibilitatea sociologilor a fost inevitabil într-o creștere mai lentă decât am fi dorit. 5. Cucerirea instituțiilor/creșterea
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
lentoare și dezvoltare frânată. Cred că sunt două puncte nevralgice în această privință: a. Coagularea instituțională. La nivel instituțional, dincolo de succesele remarcabile, trebuie să reflectăm asupra unor probleme. - Există un parohialism/provincialism accentuat, inclusiv al Bucureștiului. Comunicarea între instituții este marginală. Schimbul de profesori este aproape inexistent, cu excepția colaborării pentru dezvoltarea noilor facultăți și atragerea tinerilor în programele doctorale. Facultatea noastră nu a organizat în ultimii ani sesiuni științifice. Nici institutele de cercetare nu sunt mai active. Și atunci când se fac
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
congres din 1991, la ultimul congres, deși important ca reprezentare zonală, a fost modestă. b. Coagularea comunicațională. Lectura publicațiilor interne este extrem de scăzută. Dacă am analiza bibliografiile utilizate în publicațiile românești, am constata cu ușurință că trimiterile bibliografice românești sunt marginale. Nu cred că doar calitatea ei este explicația, ci și o anumită dependență excesivă de „modele sociologice” din Occident. Nu ne luăm în serios, nici pozitiv, prin valorificare, nici critic. Izolarea comunicațională a sociologilor este îngrijorător accentuată. Comunitatea sociologilor români
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
o percepție negativă a publicațiilor românești. Din acest motiv efectul este dezastruos asupra coagulării comunității științifice. Este un efect detectabil al însingurării sociologilor români. Ai impresia că nu există o comunitate a sociologilor români, ci noi părem a fi apendici marginali ai comunităților occidentale. Indiferența față de publicațiile interne are mai multe cauze. O cauză este, indiscutabil, calitatea scăzută a multor lucrări. Cred însă că un factor explicativ al indiferenței reciproce, mult mai important decât calitatea scăzută, este neîncrederea de principiu în
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
a timpului și specializării. Rareori membrii comisiei pot acoperi toate specializările; și nici nu dispun de timpul necesar evaluării lucrărilor prezentate. A doua problemă este cea formulată mai sus: ne citim prea puțin lucrările colegilor. Venim la evaluare cu lecturi marginale sau deloc. În fine, a trei problemă este subiectivitatea evaluării care, frecvent, generează tensiuni. S-a produs în această situație un dublu regres. Cea mai simplă metodă este evaluarea calitativă minimală: răsfoind o carte, dacă găsești o prostie mare, incontestabilă
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
doar publicațiile evident proaste. Dar nu poate discrimina produsele mediocre. Evident și această procedură este vulnerabilă și generatoare potențial de conflicte. Dacă în principiu, criteriul principal declarat al evaluării activității specialiștilor și instituțiilor este calitatea, în practică, calitatea este considerată marginal. Dincolo de principiile declarate, nu numai în practica, ci, mai mult, în procedura evaluării se produce un regres de la calitativ la cantitativ. Se stabilesc câteva criterii cantitative „minime”: atâtea cărți, atâtea articole. Studiile sunt mai ușor de produs în multitudinea de
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
al temei). Apoi, respectând canoanele și litera dicționarului, o introducere trebuie Înțeleasă și ca inițiere, preambul, etapă preliminară În studiul unui teritoriu „de mare Întindere, cu nebănuite profunzimi”. Dar dandysmul e privit Îndeobște ca o realitate minoră, ca un fapt marginal și accidental, atras mai degrabă de suprafața lucrurilor decât de adâncimea lor. Un fenomen superficial și nesemnificativ pentru anvergura și complexitatea spiritului european, spun unii. Nu În cele din urmă, o introducere ar Încerca să reglementeze, să sistematizeze aria pe
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]