1,109 matches
-
vină." (Talmud Sanhedrin 10:1). Ramban (Nachmanides) interpretează lumea ce are să vină drept supremul bine și scopul creației. Prin urmare, el susține că lumea viitorului se referă de fapt la învierea morților, un eveniment care va avea loc după epoca mesianică, care a început deja. Unii creștini din primul secol au crezut că Isus va reveni pe Pământ în timpul vieții lor, pentru că Isus a spus adepților săi să fie mereu în alertă și gata în orice moment. Din această convingere a
Sfârșitul lumii () [Corola-website/Science/317696_a_319025]
-
de alte cheltuiale bani 30 de florinți vonași. Pomeani gospodi erei popa Elie, preoteasa Ioana, Niculae, Andreiu, erei Ion, erei Florea, Floare, Maria, Vasile, Maria. Gheorghie zu(grav), Crăciun (ugrav)”. Iconografia altarului prezintă următoarele teme: Sfânta Troiță, cete îngerești, proorocii mesianici, în medalioane, delimitate prin decor de flori în cupe; arhidiaconi și arhierei; pe spatele tâmplei Jertfa lui Avram, în decor de copaci. Proscomidiarul este de fapt o laviță, pictată cu florile din decorația murală, prinsă de perete. Pictura naosului de la
Biserica de lemn din Cojocani () [Corola-website/Science/316074_a_317403]
-
este gravidă.” Deoarece este folosit prezentul, s-a susținut adolescenta era deja gravidă, prin urmare nu era virgină. Ca atare, acest verset nu poate fi citat ca prezicere a viitorului. Tradiția evreiască n-a considerat prin urmare niciodată drept profeție mesianică. Savanții evrei afirmă că asta este o greșeală de interpretare a creștinilor. Savanții evrei afirmă că în ebraică este folosit cuvântul betulah în loc de almah în versetele în care se desemnează în mod clar o virgină (vezi , , , și ) plus că almah
Isaia 7:14 () [Corola-website/Science/319998_a_321327]
-
cu Bar Kohba sau „Barhohevas”. Numele Bar Kohba, însemnând în limba arameica Fiul stelei, ar proveni din interpretarea versetului biblic „O stea a coborât din Iacob” (Numeri,24,17 דרך כוכב מיעקב), căreia tradiția iudaica i-a atribuit un mesaj mesianic. Literatura rabinica de după înfrângerea răscoalei conduse de el, de exemplu învățatul Yossi Ben Halafta („Seder Olam Rabba”, capitolul 30), i-a atașat numelui o conotație negativă, Bar Kosva sau Bar Kosiva fiind deformat în Bar Koziva, בר כוזיבא, בר כוזבה
Bar Kohba () [Corola-website/Science/320036_a_321365]
-
după cea dintâi, a dus, în condițiile vitrege ale războiului, la stabilirea unei entități statale independente care s-a menținut vreme de trei ani și jumătate. Pentru multi din evrei în vremea aceea, ea a fost privită că începutul erei mesianice proorocite de profeți. Dar entuziasmul a fost de scurtă durată. Răscoală a fost în cele din urmă zdrobita de legiunile române. Inițial, românii au avut dificultăți în fața unei forțe militare evreiești care era unită, spre deosebire de primă Mare Revoltă a iudeilor
Bar Kohba () [Corola-website/Science/320036_a_321365]
-
pe măsura unei misiuni profetice radicale și intransigente, care urmărește, pe de-o parte, transmiterea unui mesaj escatologic puternic și urgent și pe de altă parte, constituirea unei noi iconografii religioase și a unui topos al salvării.Magda Cârneci (...)Proiecția mesianică a lucrărilor lui Marian și Victoria Zidaru tinde, în fond, către un proiect de inginerie socială, o „plastică socială” tipică pentru arta timpului nostru, cel puțin de la Joseph Beuys încoace. Faptul că pentru a face priza la public, adezivul extraestetic
Marian Zidaru () [Corola-website/Science/316848_a_318177]
-
dinspre versantul de turtă-dulce al progresului, al bunului-simț și bunului gust... (...)Arta Victoriei Zidaru pune la încercare limitele feminismului atunci când concepe și promovează imaginea unei naturi feminine neschimbabile, eternă, cuprinsă între parametrii familiari bunicelor sau străbunicelor noastre.Erwin Kessler (...)Proiecția mesianică a lucrărilor lui Marian și Victoria Zidaru tinde, în fond, către un proiect de inginerie socială, o „plastică socială” tipică pentru arta timpului nostru, ce puțin de la Joseph Beuys încoace. Faptul că pentru a face priza la public, adezivul extraestetic
Victoria Zidaru () [Corola-website/Science/316850_a_318179]
-
Barukh ha-Vah b'Șem IHVH (Adonai)!" "Berak-nu-hem mi-Beit IHVH (Adonai)."” "”Rugăm Iahve, Mântuiește-ne!" "Rugăm Iahve, sporește-ne!" "Binecuvântat fie cel ce vine în Numele lui Iahve!" "Te binecuvântăm din Casa lui Iahve."” Psalmul 118 a fost privit ca un psalm mesianic, și se intona fluturând ramurile de palmier (ori finic) pentru Mesia, Regele care a venit pentru a oferi izbăvirea poporului Israel (vezi și: Apocalipsa 7:9-10). În dimineața când s-au urcat la Ierusalim, din localitatea unde erau găzduiți, au
Sabat haGadol () [Corola-website/Science/325970_a_327299]
-
și îndelungat. Principala îndeletnicire a Abației o constituie Însămânțarea Lumilor Agricole, pornind de la clone crescute pe baza materialului genetic păstrat de la cei O Mie de Voluntari. Crescute în Satul de Clone din Abație, din rândul lor se desprinde un personaj mesianic care este educat de cele două Marii și este sacrificat pe Alambicul de Dumnezeu, dând naștere unor virusuri cu care sunt infectate populațiile de clone de pe Lumile Agricole, pentru trezirea la viață a unui mântuitor caspabil să dea naștere unei
Trilogia Abația () [Corola-website/Science/327419_a_328748]
-
dorul după Ierusalim, și consimțământul împăratului, interpretat ca un semn divin. O parte din cercetători considera ca acordul lui Theodros al doilea pentru planul plecării a o parte din supușii lui evrei în Palestina se datora ambițiilor sale politice și mesianice de a-si extinde imperiul (de pe o poziție adversă Imperiului Otoman care deținea Locurile Sfinte), care corespundeau și cu dorința sa de a pune capăt periodei de divizare a puterii cunoscută în istoria Etiopiei ca perioada Judecătorilor. Abba Mehari a
Mehari Suthal () [Corola-website/Science/323354_a_324683]
-
creștini. Despre locul unde este mormântul lui Abba Mehari există mai multe versiuni: trei din ele îl localizează în zona Dembiya, iar alta - în zona Kwara.. În cursul deceniilor după aceea, comunitatea Beta Israel a mai cunoscut valuri de entuziasm mesianic, dar care nu s-au însoțit de acțiuni concrete de emigrare în masă, din cauza învățămintelor trase din catastrofa din 1862. Exodul majorității evreilor etiopieni a avut loc in cele din urmă în a doua jumătate a secolului al XX-lea
Mehari Suthal () [Corola-website/Science/323354_a_324683]
-
yowl, Greacă iuzo "răsunet"), fiind derivat din rădăcină proto-indo-europeană *ju- "răsunet de bucurie", făcând în mod eficient termenul ebraic un termen împrumutat din limbile indo-europeane vecine. Rânduiala Biblică privind anii de odihnă ("șmita") este încă urmărită de mulți iudaici și mesianici în Statul Israel, dar rânduiala pentru anul jubiliar nu a mai fost observată de multe secole. De exemplu, despre "anul de jubileu" (ori de "slobozenie" în Biblia de la Blaj; de "bucurie" în BOR; de "veselie" în VDC), este scris în
Jubileu (biblic) () [Corola-website/Science/323360_a_324689]
-
dorm în ea în cursul nopții. În fiecare zi a sărbătorii, membrii familiei recită o binecuvântare asupra lulavului (buchetul cu trei rămurele) și a etrogului (chitra) (Arbaat Haminim, adică cele patru specii de plante). Conform profetului profetul Zaharia, în era mesianică va deveni o sărbătoare universală și toate popoarele vor face anual pelerinaj la Ierusalim și vor serba sărbătoarea în orașul sfânt. Sukot este un praznic agricol de recunoștință pentru pentru roadele secerișului și pentru ploile târzii de toamnă. Aceasta se
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
când se oprește munca pentru prima zi a sărbătorii la fel ca pentru ziua a opta a sărbătorii când se oprește munca (servilă) din ziua a șaptea seara ținând seama și de ziua de sabat săptămânal. În mesianism, cultul evreilor mesianici, de data recentă, Sucot continuă sa fie o sarbatoare însemnată,simbol al Împărăției Sfinților cu Mesia (Iisus Hristos), al lumii care va veni (haolam haba), și al binecuvântării lui Israel. Umblarea cu Domnul este dovedită prin plantarea în Adunarea lui
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
hatzlihah na! baruka ha-vah b'Șem YHWH! berak-nu-hem mi-Beit YHWH.”" "”Rugăm Iahve, Mântuiește-ne! Rugăm Iahve, sporește-ne! Binecuvântat fie cel ce vine în Numele lui Iahve! Te binecuvântăm din Casa lui Iahve.”" Psalmul 118 a fost privit ca un psalm mesianic, și atunci când Ieșua mai târziu a apărut în timpul intrării Sale în Ierusalim (Matei 21,8-9; Luca 19:38, Ioan 12:13), El a fost inițial întâmpinat cu strigăte de "Osana! "si fluturând lulavul (ramurile de palmier ori finic) ca Regele
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
continuă viețile în mod obișnuit. Un grup de exploratori spațiali ajung pe o planetă pe care întâlnesc o populație care trăiește fericită. Cercetând acest fenomen, ei află că planeta a fost vizitată de un personaj enigmatic, care amintește de figurile mesianice ale diferitelor religii și pe care încearcă să îl descopere. Un grup de astronauți rămâne pe Venus, o planetă pe care plouă torențial, fără oprire. Călătorind pe planetă, ei descoperă un dom dotat cu o sursă de lumină artificială distrus
Omul ilustrat () [Corola-website/Science/326833_a_328162]
-
odată în aceasta zonă un „butoi de pulbere” potențial. În cursul anilor s-au produs câteva încercări de a lovi instituțiile și simbolurile musulmane aflate pe munte. Astfel, în anul 1969 un turist creștin australian, Michael Rohan, călăuzit de idei mesianice extremiste, a dat foc Moscheii Al Aqsa și a provocat daune amvonului (Minbar). O rețea subterană evreiască de extremiști național-religioși a planificat în anii 1980 să arunce în aer moscheile de pe Muntele Templului:sanctuarul Cupola Stâncii și Moscheea Al Aqsa
Muntele Templului () [Corola-website/Science/325011_a_326340]
-
pentru cercetarea arheologică a ariei, pentru a găsi mărturii istorice suplimentare în legatură cu evenimentele descrise în Noul Testament despre Iisus din Nazaret și epoca sa. Unele culte creștine neoprotestante evangheliste din America și alte părți ale lumii acordă însemnătate destinului mesianic al Templului și sprijină micile grupări mesianiste extremiste evreiești ca de exemplu „Fidelii Muntelui Templului” în aspirațiile lor la restabilirea cultului iudaic pe Muntele Templului. Marile biserici creștine tradiționale, catolice, ortodoxe, protestante, nu ridică nici un fel de pretenții în legătură cu Muntele
Muntele Templului () [Corola-website/Science/325011_a_326340]
-
în contact cu diferitele aspecte ale vieții monahale și cu personajele acesteia, dintre care se desprind cele două Marii - două femei identice aflate fiecare la polul opus al celeilalte, ale căror acțiuni se învârt în jurul lui Rim și a personalității mesianice a lui Stin. Acesta din urmă este conducătorul populației din Satul de Clone aflat în interiorul Abației, din sângele său urmând a fi prelevate virusurile pentru clonele Lumilor Agricole. De la el, Radoslav află despre zeți, care ar putea constitui Armaghedonul. Dar
Abația (roman de Dan Doboș) () [Corola-website/Science/326067_a_327396]
-
au fost atacuri (atacuri de răzbunare, "price tag" - preț ce trebuie plătit) ale locuitorilor extremiști. Într-un incident din Tel Aviv din 2008, sute de copii ale Noului Testament, care au fost strânse din oraș (se presupune că de evreii mesianici), au fost arse de către trei tineri studenți în Iudaism ortodocși. Uzi Aharon, viceprimarul Ierusalimului, a declarat pentru CNN că el a strâns cărtile dar că nu intenționa să le ardă. Tinerii au făcut acest lucru în timp ce el nu se afla
Anticreștinism () [Corola-website/Science/327709_a_329038]
-
amenințare. Leopold Loew nu înceta nici o clipă să-l atace în ziarul său „Ben Hananya”. Confruntarea decisivă dintre cei doi s-a produs în 1863, după ce istoricul Heinrich Graetz a publicat un articol în care a pus la îndoială concepția mesianică tradițională. Hildesheimer a profitat de ocazie pentru a crea o nouă limită clară de separație între pozițiile reformiste ale școlii istorice-pozitive (promovate de Seminarul din Breslau al lui Zacharia Frenkel, Heinrich Graetz ș.a) și cele ale neo-ortodoxiei, și a
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
și Narcyza Żmichowska. Una dintre însușirile romantismului polonez a fost inspirația din Istoria Poloniei din perioada precedentă invaziei. Romantismul polonez a reînviat vechile tradiții "sarmatice" tradiții ale nobilimii poloneze, șleahta. Vechile tradiții și obiceiuri au fost reprezentate favorabil în cadrul mișcării mesianice poloneze, regăsindu-se în operele cele mai reprezentative cum ar fi "Pan Tadeusz", dar și "Trilogia" lui Henryk Sienkiewicz. Legătura cu trecutul este una dintre caracteristicile definitorii ale romantismului polonez, diferențiindu-l de alte țări care nu au suferit pierderea
Romantismul în Polonia () [Corola-website/Science/329180_a_330509]
-
13 mai 2010)a fost liderul sectei religioase bazată pe islam pe nume Al-Arqam. Acesta a fost fondată în Malaysia și a fost interzisă de guvern pe data de 21 octombrie 1994. Gândirea lui Ashaari Muhammad are legături cu mișcarea mesianică. El a ajuns la această gândire după studii riguroase ale hadith-urilor și ale cunoștințelor empirice pe care și le-a format după multe călătorii peste mări. Metoda lui Ustaz Asharii de a se baza pe spiritul întreprinzător economic contemporan, vine
Ustaz Ashaari Muhammad () [Corola-website/Science/331985_a_333314]
-
asupra Darul Arqam, mesianismul a fost una dintre cele mai importante probleme ce au stat la baza fricțiunilor dintre autoritățile religioase oficiale și Darul Arqam. În ceea ce privește mesianismul, trei idei fundamentale diferențiază credințele milenare ale lui Ustaz Ashaari de fostele curente mesianice. În primul rând, credința lui că Shaykh Muhammad Abdullah Al-Suhami,al cărui mormânt se spune că se află în Kelang, Malaysia, este de fapt viu în lumea spirituală și Dumnezeu îl pregătește pentru reapariția lui ca al-Mahdi. Credinta lui Ustaz
Ustaz Ashaari Muhammad () [Corola-website/Science/331985_a_333314]
-
fond, o sintagmă a cărei utilizare intensivă încearcă să acopere, într-o manieră ipocrită și străină de ceea ce înseamnă actul de justitie, acțiunile devenite obiceiuri periculoase într-un stat de drept adoptate de unii procurori, în susținerea bilanțurilor triumfaliste. Sindromul mesianic și beția dată de sondajele care au ajuns să prezinte DNA drept singura salvare a României nasc erori și abuzuri în care nu mai este vorba de o simplă amendă. Ci de viața unui om. Ori, efectul pervers al acestui
Fostul șef al ANAF, revoltat: Au trecut 33 de zile... by Elena Badea () [Corola-website/Journalistic/101327_a_102619]