1,644 matches
-
depășesc pâlcuri de oameni și dincolo de zgomotul lumesc al mașinilor, al vocilor, al pașilor de om aud tăcerea copleșitoare a văilor, ca o pompă ce mă absoarbe cu o putere căreia abia pot să-i rezist, prin pădurea tânără de mesteceni ce nu-mi ajung nici până la umeri, puieți plantați recent probabil, și-n fața mea se deschide întunecoasă pădurea de foioase, cu copaci uriași ale căror coroane îmbinate undeva sus opresc într-o luptă dură pentru lumină trecerea razelor soarelui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
acolo am înțeles, mai ales că și părintele Ioan ne-a explicat, dar despre femeia neagră elegantă, frumoasă, fără să-i văd fața, și ea se dăruie, cum?! dar nu știe cui, drumul vechi spre sat printre arbuștii scunzi de mesteceni, mi-amintesc când i-au plantat oamenii din sat, aveam vreo șapte ani, poate opt, mă strecuram de la mănăstire să văd oamenii din sat cum fac gropi, era și un pădurar cu ei, făceau gropi și plantau mesteceni, la amiază
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
scunzi de mesteceni, mi-amintesc când i-au plantat oamenii din sat, aveam vreo șapte ani, poate opt, mă strecuram de la mănăstire să văd oamenii din sat cum fac gropi, era și un pădurar cu ei, făceau gropi și plantau mesteceni, la amiază se opreau din lucru și mâncau, hai, și tu, Daniel, să mănânci cu noi, îmi plăcea să mănânc cu ei, slănină friptă, ceapă, și-mi ungeam pâine în untura scursă pe lângă, era soare, până seara nu mă întorceam
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
plăcea, oamenii vorbeau despre mănăstire cu, am fost la călugări, părintele Ioan mi-a spus că așa se și chema pe vremuri mănăstirea noastră, la călugări, acum mă întorc la Diana și ea nu știe ce fac eu, arbuștii de mesteceni cu coaja albă zdrențuită îmi ajung până la umeri, când Daniel va fi mare, vorbeau oamenii care plantau puieții, aici va fi o pădure albă de copaci și eu mă minunam, pentru că pădurile sunt verzi sau ruginii sau nicicum, fără frunze
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
care plantau puieții, aici va fi o pădure albă de copaci și eu mă minunam, pentru că pădurile sunt verzi sau ruginii sau nicicum, fără frunze, pădure albă n-am mai văzut, aici va fi o pădure albă, crengile firave de mesteceni îmi ajung la umeri, Daniel nu e încă mare să vadă pădurea albă, soarele joacă prin frunzele subțiri transparente, Diana, e Diana înaintea mea prin pădurea ce ne ajunge la umăr, vine spre mine, Diana, și nu mai pot face
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
fost frică, de ce? am venit să văd biserica! vrei să ne întoarcem la mănăstire? aș vrea să văd picturile, bine! luăm drumul înapoi, Daniel! da! hai, să stăm puțin jos și să vorbim, să vorbim! ne lăsăm pe iarbă sub mestecenii albi, de ce ți-a fost frică? nu s-a întâmplat nimic, cum nimic?! nu mă pot uita în ochii ei, ea îmi evită privirea, nu ni s-au întâlnit, eu jos cu tricoul fratelui ei pe mine, nici n-am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
șase, șapte, opt, nouă, nouă, nouă și ea îmi strecoară mâna spre pieptul eliberat de nasturii numărați și se lasă în iarbă aducându-mă spre trupul ei întrevăzut, mai uitându-se o dată în sus Daniel e fericit că pădurea de mesteceni a crescut și e albă, XXI Nu veni cu mine în sat, te rog! poate peste două zile, ea mă imploră s-o las să se întoarcă singură, nehotărât, indecis, aș urma-o și nu, rușinat, încurcat după, mi-e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
sat, vino mâine sau mai bine poimâine! Azi e deja mâinea zilei de ieri când s-a întâmplat și nu m-am hotărât încă, mai degrabă mâine, adică poimâinea numită de ea ieri la despărțirea noastră din pădurea fragedă de mesteceni, m-am ascuns și de cei de la mănăstire, să nu mă vadă fratele Rafael sau părintele Varava și să înțeleagă că Daniel a luat-o pe celălalt drum și ca să uit că eu, deschid din nou caietul lui Theo și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
insolație, cum a plecat la mănăstire după tine pe căldură, Și știu nelămurit fără să pot ajunge cu această nelămurire în hotarele precise ale gândirii că boala Dianei are o tăinuită legătură cu ceea ce s-a întâmplat între noi sub mestecenii, preoteasa ghicește oare ceva cu simțul ei ascuțit de mamă și femeie, eu nu pot decât să-mi plec privirea, lăsând-o să vorbească, de fapt îl aștept pe părintele Dumitru să se întoarcă din sat, N-ar fi trebuit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
lume în care el știe pur și simplu cum stau lucrurile, chiar dacă a văzut că Diana m-a sărutat pe mine, el n-ar fi spus pentru nimic în lume asta ci, dar dacă ar fi fost în pădurea de mesteceni cum s-ar fi exprimat fratele Dianei, cel care cunoaște atât de bine împărțeala naturală a rosturilor firii și ar fi pus firesc înainte numele meu, Daniel a, când de fapt, Trece timpul, reia preoteasa propoziția nostalgică a trecerii nevăzute
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
povestea asta cu pictura e așa de cusută cu ață albă, nu înțeleg înverșunarea starețului, ce contează ce-i pictat pe pereți dacă oamenii vin cu credință la biserică, să faci atâta tărăboi pentru, vom trece prin pădurea tânără de mesteceni, gândesc eu în sinea mea, sunt și eu curios de picturile astea, Nu-i gata biserica, Daniel? Mai aveam de pictat în pridvor, Cine o va termina dacă Theo, îi vine greu părintelui să se exprime, nu mai vede deloc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
am nimic împotrivă, țin la tine ca la propriii mei copii, doar eu te-am botezat și i-am promis părintelui Ioan să am grijă de tine, Știu că din vârful dealului se vede deja frunzișul strălucitor al lăstarilor de mesteceni și abia după aceea începe pădurea bătrână, dar mă uit tot în urmă la oglinda, Tu o știi pe Diana, vrea cu orice preț să fie actriță, nu cred că deocamdată se gândește la măritiș, Voi aștepta, părinte! și cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
praful se ridică de-o parte și de alta a mașinii, geamurile sunt închise ca nu cumva, și parcă O ceață alburie înfășoară în pături succesive, Știu fără să mă uit prin geamul din fața mea că suntem deja printre subțiraticii mesteceni, prin oglinda ce îmi arată drumul parcurs deja, restrâns la dimensiunile perceptibile ale ochiului imperfect, îmi văd întreaga viață de până acum desfășurându-se pe jos, pe drumul pietruit dintre mănăstire și sat, pendulând între cele două lumi, drum micșorat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
inima să vorbească, Daniel va alege, Daniel sunt eu! Eu voi alege! și ochii mei se ridică spre geamul dinaintea mea, Prin praful ridicat în norii cenușii, sparți de capota albă a mașinii, sclipesc în soarele puternic frunzele translucide de mesteacăn, și știu, poate întâia oară în viața mea, că hotărârea pe care am luat-o îmi aparține mie, Trebuie neîntârziat s-o caut pe Florița, Floarea din Drăgosteni, ea numai îmi poate spune unde este Cartea părintelui Ioan, 19 februarie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
cu amestec de materii prime: 70% celuloză din lemn hidrolizată, 20% amidon hidrolizat din cereale și 10% melasă de sfeclă de zahăr. Masa lemnoasă mărunțită este alcătuită din aproximativ 70% lemn de conifere și 30% lemn de non-conifere (în special mesteacăn). Amestecul este prelucrat prin hidroliză cu acid sulfuric diluat și percolare în două trepte. In prima etapă masa lemnoasă este tratată cu acid sulfuric 1% și încălzită pînă la 250°C timp de 60 minute. Urmează un proces de extracție
Ob?inere. Carburant. B?uturi alcoolice by Eugen Horoba () [Corola-publishinghouse/Science/83660_a_84985]
-
importantă a fost subliniată de către Eliade. Durand traduce durohana prin "urcuș anevoios", reprezentare axiomatica a verticalizării, practica ascensionala, și amintește în acest context și de climax, scara inițiatica a cultului lui Mithra, de scară ceremonială a tracilor, de scară de mesteacăn a șamanului siberian, si de scară ce îngăduie "să dai ochii cu zeii" din Egiptul antic (despre care se vorbește în Cartea morților). Toate aceste simboluri rituale sînt mijloace de a atinge cerul 106. Schemă ascensionala are deci funcție soteriologica
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
creatorului popular. Specialiștii clasifică lemnul în două mari categorii: esențe moi și esențe tari, cărora li se aplică tehnica de prelucrare corespunzătoare, ținând seama și de folosirea lor pentru obiectele cele mai potrivite. între esențele moi se înscriu: bradul, alunul, mesteacănul, salcia, iar dintre cele tari: fagul, frasinul, arțarul, jugastrul, ulmul, arinul, părul, cornul, din care se lucrează unelte, mobilier, vase, în timp ce stejarul este întrebuințat mai ales în arhitectură. în unele zone este întrebuințată și coaja unor arbori ca cireșul, mesteacănul
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
mesteacănul, salcia, iar dintre cele tari: fagul, frasinul, arțarul, jugastrul, ulmul, arinul, părul, cornul, din care se lucrează unelte, mobilier, vase, în timp ce stejarul este întrebuințat mai ales în arhitectură. în unele zone este întrebuințată și coaja unor arbori ca cireșul, mesteacănul, pentru confecționarea de obiecte mici. Sunt și întrebuințări specializate, cum ar fi folosirea dudului la vasele mici pentru țuică și a stejarului la vasele mari pentru vin. Tehnicile de prelucrare și decorare a lemnului pot fi împărțite în două mari
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
influența a două mari arii: cea a limbilor baltice și slavice, pe batantul sud-estic, și cea a limbilor scandinave și germanice, dinspre sud-vest. Cele mai vechi scrieri din zona de dezvoltare a viitoarei limbi finlandeze sunt scrisorile pe scoarță de mesteacăn de la Novgorod care datează din anii 1100-1200. Cea mai cunoscută dintre acestea e cea care poarta numărul 292, scrisă în dialectul carelian din acea perioadă, cu alfabet chirilic și considerată cea mai veche manifestare scrisă din limbile fino-baltice. Conținutul acestei
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
Kekkonen sau pictorul Edelfelt. Tot aici aflăm despre brandurile Finlandei, unele îndeobște cunoscute, altele mai puțin sau mai nou afirmate: brandurile economice precum Finnair, cârnăciorii HK Sininen, Bateria 50, ciocolata Fazer, iahturile de lux Nautor; brandurile de imagine: ursul, renul, mesteacănul, mărgăritarul, bibanul, granitul. Un alt pilon al dezvoltării economice îl constituie deschiderea aeriană spre Asia. Tehnologia informației ocupă și ea un loc fruntaș: în raportul anual al Forumului Economic Mondial asupra folosirii tehnologiei informației, Finlanda ocupa (în 2005?) locul al
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
saunei în Finlanda. Pădurea este un alt aspect chintesențial al Finlandei care "trăiește în păduri... și în Nokia". Autorul nu precupețește nicio ocazie de a folosi termeni ori imagini metaforice 51. Partea a doua, intitulată Inscripții pe o frunză de mesteacăn, este din nou una caleidoscopică și tratează de fapt probleme economice, politici ale UE și ale NATO, vorbind în linii mari și istoricește despre relațiile româno-finlandeze. Sunt reproduse interviuri, sunt făcute considerații pe marginea unui târg de turism, se pune
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
poporul finlandez fiind descris drept unul extrem de curat. Un alt aspect important din viața finlandezilor sunt exercițiile fizice care, mai ales pe timpul iernii, devin o trebuință. Comunicarea dintre oameni fiind îngreunată datorită zăpezilor abundente, aceștia își procură "tălpi late de mesteacăn, ușoare, care te fac să sbori (...)"82. Printre sporturile practicate iarna se numără schiul și patinajul, în timp ce vara se practică înotul și vâslitul. Cultura este și ea parte importantă a acestui popor. Primii care au făcut alfabetizarea au fost preoții
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
Finlandei de la acea vreme trăia din agricultură, în condițiile în care doar 9% din suprafața pământului e folosită pentru culturi. Bogăția principală a Finlandei o reprezintă însă pădurile, 61% din suprafața țării fiind acoperită cu păduri de brad, molid și mesteacăn. S-au construit și multe școli agricole, facultăți de economie rurală, institute agricole, totul pentru a spori cercetarea în acest domeniu și pentru a ajuta dezvoltarea economică. Dar Finlanda nu e doar o țară agrară, industria ocupând și ea un
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
portul" (atât de minuscul că l-ai fi luat drept un debarcader), pădurea de brazi, cabanele pentru saună, hotelul. Ne plimbăm pe mal, printre stânci. (...) amurgul de o neînțeleasă melancolie; boarea care coboară deasupra apelor. Superbe păduri de brazi și mesteceni"750. O zi mai târziu, Eliade scria câteva rânduri despre literatura finlandeză contemporană și despre noua orientare a școlii finlandeze de folclor despre care mărturisește că și-ar dori să știe mai multe. Acesta menționează că savanții finlandezi sunt "cel
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
Columna", nr. 2, mai 1983, pp. 27-28. Bogza, Geo, Sininen kurki (Cocorul albastru) și Patsaita kuussa (Statui în lună), traducere de Raila-Maarit Koistinen, în "Columna", nr. 2, mai 1983, p. 29. Bogza, Geo, Orion, traducere de Anita Moilanen și Koivut (Mestecenii), traducere de Raila-Maarit Koistinen, în "Columna", nr. 3, nov. 1983, pp. 34-35. Buzea, Constanța, Lapsuuden loppu (Sfârșitul copilăriei) și Keinuntaa (Tangaj), traducere de Liisa Aaltonen, în "Columna", nr. 6, nov. 1985, pp. 22-25. Buzea, Constanța, Hamletia odottaessa (Așteptându-l pe
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]