1,480 matches
-
este frumos în plan material, iată că respectând dogmele știm cum trebuie să acționăm pentru ca facultățile noastre subiective să slujească idealului de puritate care trebuie să îl anime pe orice om, oricare putând fi candidat la a fi un adevărat mistic (adică să respecta dogma cu libera lui gândire). În prelegerile precedente am insistat asupra rolului pe care îl joacă raționamentul în viața cotidiană. Mult prea mulți oameni își petrec ore întregi reflectând la subiecte ce nu fac decât să le
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Țel darurilor mele, suav, să nu m-avânt, La ce pe-acest pământ de exil aș mai rămâne? Nimic comun nu știu între mine și pământ 1302. E poate motivul pewntru care se retrag în turnul lor de fildeș gânditorii, misticii. Este o realitate că omul dispune de o facultate ce se numește judecată și care, în definitiv, nu este decât rezultatul unui raționament. Unul dintre cei mai Mari Maeștri pe i-a cunoscut omenirea, ne referim la Isus1303, ne-a
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
care i le dăm, obiceiurile rele pe care le preluăm devin pentru el legi sub efectul voinței noastre obiective. Cu timpul și prin repetiție, aceste rele obiceiuri se înregistrează din ce în ce mai adânc în memoria lui, și influențează evoluția noastră. De aceea misticii insistă asupra purificării subconștientului de toate gândurile, ideile, credințele și obiceiurile care merg împotriva legilor cosmice și naturale. Copilă, tu crede poeții ce scriu, Căci lor li s-a dat o putere S-audă mai bine, să simtă mai viu
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
să știi nimic Și fără griji de valul bătând parbrizul neîncetat În noapea-mbătând turbată te scufundă ca un înecat 1336. Poetul reușește, deci, să folosească aceste calități pentru a accede pe scară spre mântuirea lui și a restului lumii. Un mistic, cum este creatorul de poesii, trebuie să folosească autosugestia pentru a exercita o influență nemijlocită asupra sinelui. Dacă singura modalitate de a face să dispară întunericul dintr-o cameră este de a lăsa lumina să pătrundă acolo, subconștientului îi trebuie
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
din Germania (1568-1622) care l-a inițiat în Anglia pe Robert Fludd, prieten și frate al lui Sir Francis Bacon, Lord Verulam. 29 Născut la Hălmag, comuna Șercaia, Brașov și inițiat în Germania, ca și Dimitrie Cantemir. 30 Jean-Michel Angebert, Misticii Soarelui, 2004 31 Cagliostro, Rituel de la maconnerie égyptien, Nice, 1947. 32 misraïm fiind termenul ebraic pentru egiptean. 33 Liviu Pendefunda, "Rondelul maestrului din clopot", în Rondeluri și Ovoide, Editura Junimea, Iași, 2005. 34 Philosophoumena, V, 10, un psalm nassenian. 35
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
mistic. 44 Gladys A. Reichard, Navaho Religion: A Study of Symbolism, ediția a II-a, 1983. 45 Mircea Eliade, Images and Symbols: Studies in Religious Symbolism, 1969. 46 tată, mamă, copil, frate, rege, sclav 47 familie, ocupații, popor, guvern... 48 mistic, alchimist, rosicrucian și francmason în secolele 16 și 17. 49 ca în lucrările lui Carl Jung, care interpreta procesele religioase ca fiind simbolice în subconștientul omului, transformând libidoul din experiențele onirice în intuiție și revelație, dualitatea femeie-bărbat, trinitatea și cuaternarul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
655 părinte al bisericii latine, 160-230 A.D. și preluată de Theophilus. 656 a treia dinastie a Vechiului Regat, 2980-2900 î.C. 657 mai târziu numit Enki 658 Lucian Blaga, Cântec înainte de a adormi 659 Ralph Lewis, Sanctuar interior, 1981. 660 misticul descoperă, atunci când revine la starea de conștiință normală, că este incapabil să exprime prin cuvinte ceea ce a simțit, și că nu poate să-și împărtășească revelațiile cuiva care nu a trăit experiențe asemănătoare. Acest lucru se datorează faptului că o
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
exprime prin cuvinte ceea ce a simțit, și că nu poate să-și împărtășească revelațiile cuiva care nu a trăit experiențe asemănătoare. Acest lucru se datorează faptului că o experiență mistică este mai mult un fenomen emoțional decât unul intelectual. 661 misticul înțelege că impresiile recepționate îi parvin de la o Inteligență superioară. El a făcut deja experiența înțelegerii complete și totale a unui subiect, iar autenticitatea mesajului primit nu îi creează nicio îndoială. 662 ea se referă la durata experienței mistice. Se
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Maxim Imn pentru crucea purtată. O idee străbate de la un capăt la altul această lucrare: asumarea conștientă a suferinței ca mijloc de purificare și oferirea ființei purificate lui Dumnezeu ca jertfă de ispășire pentru păcatele neamului. Prin această generație de mistici, Mișcarea Legionară s-a apropiat sau, poate, chiar a atins linia de viață spirituală la stadiul propus de Sfinții Părinți din „veacul de aur” al Bisericii. Dar de data aceasta pustia este realizată în temniță sub „lovituri de bici”. Prezentând
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
afișăm o atenție mai mare. Viețile Sfinților așa cum ni le prezentau Patericul, Filocalia, erau (iertați-mi îndrăzneala) (re )experimentate, verificate, ca posibilități de realizare nu numai pe plan mental, ci mai ales pe planul trăirii efective. Trăsătura caracteristică a acestor mistici era smerenia și fiecare era simțit de ceilalți în ceea ce avea specific, în darul cu care era investit de Dumnezeu, și care era lucrător spre binele și creșterea tuturor în Hristos. În „interviuri duhovnicești” bădia Trifan, cel mai în vârstă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
-i pe ceilalți; diavolul dă asalt după asalt, mai ales asupra celor pe care nu i-a putut birui, pentru ca toți cei drepți să-și întindă spre nelegiuiri mâinile lor. Cei trimiși la Gherla erau caracterizați în scriptele ofițerului politic mistici, ideologi și intransigenți. Asupra lor acționau slugile celui nevăzut ca să nu rămână nimeni curat. Dacă vor mai ieși vii din temniță, conștiința dezertării, a trădării, a crimei nu-i va îndreptăți să ridice ochii și să cuvânte în numele idealului creștin
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
o casă, în cer sau în iad. Pe un drum merg cei puțini, pe celălalt cei mulți. Dumneata unde te duci? Eu știu unde mă duc și toată lumea trebuie să vină cu noi, chiar și tu, care ai rămas un mistic întârziat, se îndârjea văzând că nu ripostez. Din pricina voastră s-a nenorocit atât tineret. Dacă ați fi acceptat de la început reeducarea nu eram în situația de a nu ni se acorda credit moral nici nouă, celor care vrem să dovedim
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
lepădării nu este ușor. Răspunsul pe care-l dă fiecare încercărilor prin care trece, arată stadiul de trăire, cota lepădării. Vi se pare că sunt mai multe feluri de legionari și ați ajuns să-i botezați în scripte pe unii mistici, pe alții ideologi, pe alții eroi sau mai știu eu cum. Legionarii nu s-au socotit niciodată pe ei înșiși altceva decât ceea ce erau: slujitori ai lui Dumnezeu în viața neamului. „Să vină aici cel ce crede nelimitat”, a zis
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
a fost mai curînd una de recunoaștere decît de studii. Se va întoarce iar și iar în Italia toată viața. Gusta totul cu lingurița ca să vadă mai multe. S-a dus mai întîi la Veneția, orașul acela de vis și mistic, cu canalele și palatele sale, cu apusul lui și cu omniprezentul trecut. Veneția prezenta un interes profund mai ales pentru romantici, deci și pentru Iorga. Pentru el era înfiriparea unei legături de dragoste. Mai tîrziu va fonda o școală acolo
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
1952, i-a despărțit. Pe lîngă amestecul indirect, negativ, dar eficient al Lupeascăi în politică, prezența unei amante evreice la dreapta regelui lor, care a îndepărtat-o pe regina lor, Elena, a avut un impact profund asupra românilor atît de mistici, religioși și antisemiți. "șerpoaica evreică" a devenit simbolul răului absolut, o viperă care amenința să le sugrume țara. În 1930, atunci cînd Carol cobora din cer în Transilvania ca un Siegfried blond, poporul îl idolatriza. Milioane de români erau atît
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
valorile occidentale din România drept nimic altceva decît un viol cultural. Nu este de mirare că Iorga a făcut declarații violente împotriva "Mioritismului și Sofianismului ocult" și a misticismului ortodox al Legiunii! Iorga era romantic, dar în nici un caz un mistic abstract. Națiunea lui era o "ființă imensă" tangibilă și rațională. "Omul sămănătorist al lui Iorga nu este identic cu "Noul om" al Legiunii. Drept urmare, asemănările dintre naționalismul lui Iorga și "Noul naționalism" al Legiunii erau superficiale, dar diferențele sînt fundamentale
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Articolul 1 Se sancționează Casa de Schimb Valutar Societatea Comercială "Mistic Impex" - S.R.L., cu sediul în municipiul București, str. Aviator Protopopescu nr. 1, bl. C6, sc. A, et. 10, ap. 43, sectorul 1, înregistrată la Oficiul registrului comerțului al Municipiului București sub nr. J40/26217/1993, cu retragerea autorizației de funcționarea
ORDIN nr. 40 din 28 februarie 2003 privind sancţionarea Casei de Schimb Valutar Societatea Comercială "Mistic Impex" - S.R.L. Bucureşti. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/148539_a_149868]
-
București sub nr. J40/26217/1993, cu retragerea autorizației de funcționarea acordate de Banca Naționala a României. Articolul 2 Autorizația de funcționare nr. II/13.506 din 15 aprilie 1999 va fi depusa de către Casa de Schimb Valutar Societatea Comercială "Mistic Impex" - S.R.L. București la Banca Naționala a României - Sucursala București. Articolul 3 Casa de Schimb Valutar Societatea Comercială "Mistic Impex" - S.R.L. București are drept de contestație, în termen de 15 zile de la data comunicării sancțiunii, la Consiliul de administrație al
ORDIN nr. 40 din 28 februarie 2003 privind sancţionarea Casei de Schimb Valutar Societatea Comercială "Mistic Impex" - S.R.L. Bucureşti. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/148539_a_149868]
-
Autorizația de funcționare nr. II/13.506 din 15 aprilie 1999 va fi depusa de către Casa de Schimb Valutar Societatea Comercială "Mistic Impex" - S.R.L. București la Banca Naționala a României - Sucursala București. Articolul 3 Casa de Schimb Valutar Societatea Comercială "Mistic Impex" - S.R.L. București are drept de contestație, în termen de 15 zile de la data comunicării sancțiunii, la Consiliul de administrație al Băncii Naționale României, în conformitate cu prevederile art. 60 alin. (2) din Legea nr. 101/1998 privind Statutul Băncii Naționale a României. Articolul 4
ORDIN nr. 40 din 28 februarie 2003 privind sancţionarea Casei de Schimb Valutar Societatea Comercială "Mistic Impex" - S.R.L. Bucureşti. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/148539_a_149868]
-
încoace totul te îndemna la citit. Liniștea târgului. Mediocritatea oamenilor. Frumusețea naturii. Nopțile din ce în ce mai scurte și zilele mai lungi. Luna mai era pe sfârșite. Aerul era încărcat de mirosul viilor în floare. Când da întramurg, tălăncile de la gâtul vitelor sunau mistic în depărtare, ca și cum procesiuni invizibile de clopotnițe mânăstirești ar fi coborât în vale, printre dealurile Cotnarilor. Și de pretutindeni, pe to ate potecile care duceau la Fântâna Robilor, pâlcuri de fete cu cobilițele pe umăr, treceau vesele și gureșe ca
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
Această frumusețe apare, de exemplu, în tablourile lui Beato Angeli‑ co90, unde chipul său calm, exprimă o stăpânire de sine desăvârșită și o fasci‑ nație misterioasă a Mântuitorului răstignit. Cât privește chipul lui Cristos după înviere și glorificare, doar marii mistici și vizionari și‑au putut face o idee pe care cu greu au fost capabili să o expri‑ me prin cuvinte omenești. Cât de frumos ești pentru îngerii tăi, Doamne Isu‑ se în firea ta de Dumnezeu, în ziua veșniciei
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
Această frumusețe apare, de exemplu, în tablourile lui Beato Angeli‑ co90, unde chipul său calm, exprimă o stăpânire de sine desăvârșită și o fasci‑ nație misterioasă a Mântuitorului răstignit. Cât privește chipul lui Cristos după înviere și glorificare, doar marii mistici și vizionari și‑au putut face o idee pe care cu greu au fost capabili să o expri‑ me prin cuvinte omenești. Cât de frumos ești pentru îngerii tăi, Doamne Isu‑ se în firea ta de Dumnezeu, în ziua veșniciei
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
monarhică cît pentru a mai potoli cel puțin, febra naționalistă. Ar fi greu de găsit un alt liant mai bun, capabil să concilieze popoare heteroclite care, din fericire, împărtășesc aceeași religie, și cu atît mai mult, populații de confesiuni diferite. Mistic din fire și influențat de clanul ultraortodox ce domină curtea da la Petersburg, țarul Alexandru I va lua inițiativa inființării unei coaliții cu împăratul Austriei și cu regele Prusiei, la 26 septembrie 1815, coaliție cunoscută sub numele de Sfînta Alianță
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
de unii autori tardivi, reflectă gnosa mitologiz, antă și sincretismul greco-oriental. Dar mai ales această concepție a Misterelor și a orfismului a influențat hermetismul medieval, Renașterea italiană, tradițiile "ocultiste" ale secolului al XVHI-lea și romantismul; Misterele și Orfeul literaților, misticilor și teologilor alexandrini au inspirat fără încetare poezia europeană modernă, de la Rilke până la T. S. Eliot și la Pierre Emmanuel. Se poate discuta asupra validității criteriului ales pentru a circumscrie marile contribuții în istoria ideilor religioase. Totuși, dezvoltarea a numeroase
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
adesea identificată cu o "libație neîntreruptă"27. Se vorbește despre prănăgnihotra, adică "oblația focului [săvârșită] prin respirație" (Vaikhănasasmărta sutra, H, 18). Concepția acestui "sacrificiu interior" este o inovație plină de consecințe; ea va permite chiar celor mai excentrici asceți și mistici să se mențină în sânul brahmanismului și, mai târziu, al hinduismului. Pe de altă parte, același "sacrificiu interior" va fi practicat de către brahmanii "locului în pădure", adică aceia care trăiesc ca asceți (sannyăsi) fără să-și părăsească prin aceasta identitatea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]