1,579 matches
-
Externe, Institutul Diplomatic Român. Documente diplomatice române. Seria a II-a. România și Tratatul de la Varșovia. Conferințele miniștrilor afacerilor externe și ale adjuncților lor (1966-1991). Volum realizat de Mioara Anton, București, Editura Alpha MDN, 2009, p. 279. * Capitol din volumul Mozaic diplomatic, publicat la Editura Victor din București, în anul 2011. ** Autorul, diplomat de carieră, a lucrat 40 de ani în Ministerul Afacerilor Externe, îndeplinind misiuni permanente la ambasadele române din Moscova, Beijing, Haga, Damasc și Atena. Pentru misiuni temporare, a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
sau se indică Treimea Persoanelor. 3. Elemente liturgice privind căsătoria la popoarele antice, la evrei și în epoca primară creștină Că evreu după trup, Mântuitorul a practicat formele cultului iudaic din vremea Să, luând parte la toate actele cultului public mozaic, participând printre altele și la nunta din Cană Galileii (Ioan 2). Majoritatea elementelor cultului iudaic erau din punct de vedere religios nedesăvârșite, deaceia Mântuitorul caută să l reformeze și să-l spiritualizeze. Pe de altă parte Mântuitorul este întemeietorul unui
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
religioase. în bazinul Mediteranei la greci și la români, făgăduința și jurământul celor doi tineri înaintea căsătoriei avea conotații familiare, regăsindu-se ideea încheierii unui contract simplu, între cei doi fără ingerințe din partea puterii religioase. Tot astfel și la poporul mozaic această instituție a logodnei privită mai mult ca o înțelegere familiară, însă se săvârșea și actul cultic al binecuvântării peste cei doi. în schimb creștinismul acorda acestei făgăduințe o importanță deosebită, ea realizându-se în cadrul cultului, separat de taină căsătoriei
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
de Ioan Ștefan. Locul programului îl ține poezia lui Mircea Streinul Comă sau Elogiu pentru oameni aproximativi. Colaborează cu versuri Mircea Streinul, Teofil Lianu, Maria Oprea, Ghedeon Coca, Ioan Ștefan, Mia Moga. Restul paginilor este destinat unui fragment din cartea Mozaic a lui Ioan Ștefan, caracterizată ca „o carte a sincerității absurde”. Într-un text intitulat Gânduri, Dragoș Sihastru (desigur, e vorba de un pseudonim) deschide, în numele noilor idealuri, lupta împotriva generației consacrate: „Gândiți-vă numai la descrierile picturale din romanele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287037_a_288366]
-
o structură organizată cum e comunitatea umană, creează Familia, celulă nu numai a colectivității, dar și stâlp de rezistență și simbol. Sigur, nu puteam deosebi ceea ce noi, modernii, numim valoare, de valoarea familială și, ca și Biserica, credința, fie ea mozaică, creștinească, mahomedană sau budistă, Familia susține de milenii structurile „de rezistență” socială și morală ale umanității.Ă 7 Tot acest lung „excurs” a fost Îndeplinit pentru a schița, pentru cei interesați, parcursul meu, drumul meu „spre a ajunge la mine
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
o posibilă manipulare și „palmare” a produselor alimentare era de așteptat. Totuși, după cum se va vedea, organizația americană va livra coreligionarilor din România alimente ba, chiar și alcool care, potrivit scrierii lui Moses Rosen 25 (fost rabin-șef al Cultului mozaic din România) va fi vândut pe bani buni „goilor” (creștinilor) deoarece, vezi tu, evreul nu gustă pic de „apă de foc” și dacă ar face-o, l-ar arde la polonic Yehva la Judecata de Apoi! Pentru cei care nu
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
copii În zonele țării neafectate de secetă precum Oltenia sau Banat așa că nici vlăstarele evreilor hușeni nu au făcut excepție decât, poate, numai la gazdele unde aveau să fie repartizate și care, mai mult ca sigur, erau tot de religie mozaică. „Când au fost trimiși copiii În regiunile care n’au fost lovite de secetă, CDE-ul a Îmbrăcat câțiva dintre ei”, se lăudase tov. Gutman. Cu toate că evreii nu sărbătoresc Crăciunul creștin, totuși Gutman amintise de donațiile organizației sale
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
o ia la galop de bucurie deoarece acesta fusese și scopul constituirii CDE: comunizarea completă a evreimii românești care ar fi permis omogenizarea definitivă a populației, spre un mai bun și extrem de eficient control. Responsabilul reiterase statistica alogenilor de religie mozaică și faptul că Încă mai trăiau la Huși și Răducăneni „...500 de familii cu aproximativ 2.200 de suflete” ceea ce ne face să credem că migrarea spre Palestina sau aiurea Încă nu căpătase caracterul de masă de mai târziu. Dacă
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
dacă o universitate publică românească, având o comunitate islamică puternică, ar umple pereții cu texte din Coran sau, având o numeroasă comunitate catolică, ar așeza statuete ale sfinților în sălile de curs. La fel ar fi și în cazul comunității mozaice, unde, potrivit aceleiași dictaturi a majorității, ar trona Steaua lui David pe pereții instituției publice de învățământ. Cred că m-aș simți exclusă sau cel puțin marginală. Ba, după logica dihotomică, cea care animă pseudo-toleranța religioasă, aș putea să mă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
sluji și în românește. Mormântul Proorocului David Tot pe Muntele Sion este o clădire care se aseamănă cu o sinagoga. Cripta se înalță într-o încăpere ca un cavou boltit, semicilindric. Și este acoperit cu catifea mov, cu semnul cultului mozaic pe ea. Și o stea galbenă cu șase colțuri cum e la evrei. Doi rabini stau în fața mormântului, după un mic grilaj de fier, si mângâie poporul care vine și se roagă. Aici se odihnește împăratul și Proorocul David. Aici
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
cele două biserici rusești ale sale. În latura Iacob, pe morminte se pun pietre. În latura Isus, crizanteme. Aici Dumnezeu se numește "stânca lui Israel"; dincolo se vorbește de "Arborele vieții". Condiția creștină își are rădăcinile în humus, pe când Legea mozaică este gravată pe dalele de piatră ori e întipărită pe un meteorit, pe Piatra neagră de la Mecca. În fața acestui plan bicolor, nu mă pot împiedica să-l opun pe Tatăl care cântărește, taie și tranșează, Madonei care-și pleacă fruntea
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
ani, dar și cunoscutele mânăstiri de la Golia, Frumoasa , Galata, Cetățuia, Bârnova, Hlincea, bisericile - începând cu Catedrala mitropolitană și continuând cu cele 46 l a număr, dintre care nu putem omite a le pomeni pe cele ale Episcopiei catolice, ale cultului mozaic și armean, continuând cu bisericile (și mănăstirea Trei Ierarhi), Sfântul Ioan Zlataust, Socola, Pogorârea Duhului s fânt, Sf. Gheorghe, Sf. Sava, Sf. Neculai Domnesc, Barnovschi, Nicoriță, Bărboi, Sf.Spiridon, Sf. Teodor, Sf. Ioan Botezătorul, Talpalari, Sf. Lazăr, Sf. Cuvioasa Parascheva
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
americană. Am avut cunoștințe pe care nu le știam pioase, dar care sau convertit la neoprotestantism pentru a putea să plece. Nu exclud posibilitatea unei metanoia, dar... Să revenim la chestiunea Bisericilor mari. În această categorie poate intra și cultul mozaic, chiar dacă numeric nu mai era important, după Holocaust și după masivele valuri de emigrare din primele decenii comuniste. Cum vedea oare un om religios aparținând uneia dintre aceste comunități confesionale supunerea până la zel a ierarhilor față de partidulstat? V. N. : Moralreligios
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
când e să-și pună, sărmanul muritor, problema-problemelor, sensul propriei, unicei sale vieți, este „trimis”, aproape cu brutalitate, în prăpastia absurdului cel mai net, mai ireductibil, mai „rânjitor”?! Sigur, cum o spuneam, cele trei mari religii care descind din Abraham, mozaică, creștină și mahomedană, au „expediat” iute această spinoasă întrebare în forma unui basm emblematic, cuceritor și salvator pentru soarta și mințile multor milioane de necăjiți, de oameni. „Norocul nostru” se află Dincolo, un „dincolo” ce trebuie meritat, această lume, a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
Pașcani în școli urbane (15 august 1893); - înființarea Școlii primare din satul Blăgești - Pașcani (1894); - fuzionarea școlilor primare de fete și băieți din Pașcani, constituindu-se Școala Mixtă Pașcani (16 martie 1894), sub dirigenția învățătorului Mihai Busuioc; - înființarea Azilului confesional mozaic din Pașcani (8 decembrie 1897); - reînființarea Școlii de adulți din Pașcani, prin efortul învățătorilor C.T. Ionescu și N.Vasiliu (1899); - înființarea Azilului confesional în Pașcani (1908); - înființarea Școlii Fântânele-Pașcani (1septembrie 1908), care a funcționat inițial într-o casă particulară, iar
Paul Nechifor, Carmen Dimitriu, Angela Căşăriu, Adela Jitaru by Monografia Colegiului Național ,,Mihail Sadoveanu" Pașcani () [Corola-publishinghouse/Science/91876_a_93486]
-
Huși. Din numărul total al locuitorilor, 42.675 erau bărbați, iar 41.019 femei, 7.813 persoane care știau carte și 75881 neștiutori de carte. După cult, erau: 74.862 ortodocși, 3.556 catolici, 26 protestanți, 13 grigorieni, 5.235 mozaici și 1 mahomedan. Județul avea 126 de biserici, în care slujeau 119 preoți, 6 diaconi, 169 cântăreți și 38 eclesiarhi. După naționalități, erau 78.130 români, 5.235 israeliți, 162 greci, 79 nemți, 15 bulgari, 15 poloni, 32 italieni, 12
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
12660 suflete, din care : 6374 bărbați și 6286 femei. După starea civilă: 6279 necăsătoriți, 5120 căsătoriți; 1173 văduvi și 88 divorțați. Cu știință de carte: 2703 și fără știință de carte: 9957. După cult: 7836 ortodocși, 1838 catolici și 2986 mozaici. După naționalități: 9642 Români, 2986 Evrei, 2 Ruși, 2 Bulgari, 6 Greci, 17 Nemți și 5 Italieni. Acești locuitori viețuiesc în 3200 de case de diferite forme și mărimi, așezate pe 52 de ulițe, împărțite în patru mahalale sau colori
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
conține următoarele date referitoare la orașul Huși: 14.305 locuitori, din care 7.020 bărbați și 7.285 femei; 2.934 (20%) știutori de carte, 11.371 neștiutori de carte. Din punct de vedere confesional, erau 3.587 de religie mozaică și 1.760 catolici. Datele statistice incluse într-o Dare de seamă, publicată de Radu Kernbach în 1897, sunt în mare parte asemănătoare cu cele prezentate de Gh. Ghibănescu: 14.309 locuitori, din care 8.972 ortodocși, 1.750 catolici
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
sunt demne de luat în seamă. Astfel, județul Fălciu avea o populație de 93.831 locuitori, din care 47.114 bărbați și 46.717 femei. După religie, conviețuiau: 83.170 ortodocși, 3.958 catolici și protestanți, 6.689 de religie mozaică, 7 mahomedani și 11 - alte religii. Orașul Huși, reședința județului, avea 15.625 locuitori, din care 7.773 bărbați și 7.852 femei; știutori de carte erau: 4.941 (3.317 bărbați și 1.624 femei), iar neștiutori de carte
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
italieni, 7 greci, 9 ruși, 38 turci; total străini: 156. Pentru structura etnică a orașului Huși, prezentăm în tabelul următor apartenența la principalele trei religii, ca și repartiția pe sexe. Dintre ortodocși: 60,6 % bărbați și 60,4 % femei; dintre mozaici: 25,8 bărbați și 26,3% femei; dintre catolici: 13,3 % bărbați și 13,3 % femei. Cifrele publicate în Anuarul statistic din 1904, referitoare la anul 1899, se deosebesc, în mică măsură, de cele pe care ni le oferă L.
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
484 locuitori. Din întreaga populație a județului, 46.726 erau bărbați și 46.591 femei. Sub spect etnic, existau 81.168 români și 416 străini. După cult, erau: 82.679 ortodocși, 3.911 catolici și protestanți, 6.708 de religie mozaică, 4 - de religie mohomedană, 15 - aparțineau altor religii. Numărul neștiutorilor de carte era foarte mare: 79.201, în raport cu numărul știutorilor de carte: 14.116 locuitori. În prima decadă a secolului al XX-lea, populația se afla într-o continuă creștere
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
fost identici cu acesta sau poate unul dintre triburile poporului habiru. Potrivit tradiției, poporul evreu ar avea la bază 13 triburi, cu legături de familie din antichitate, cu aceeași limbă și religie. Străinii convertiți în trecut la religia evreilor - religia mozaică - au fost asimilați. Religia mozaică sau iudaică, așa cum s-a cristalizat ea după distrugerea celui de-al doilea Templu, nu a practicat misionarismul printre alte popoare și grupuri confesionale. În istoria evreilor sunt câteva perioade în care populații au fost
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
poate unul dintre triburile poporului habiru. Potrivit tradiției, poporul evreu ar avea la bază 13 triburi, cu legături de familie din antichitate, cu aceeași limbă și religie. Străinii convertiți în trecut la religia evreilor - religia mozaică - au fost asimilați. Religia mozaică sau iudaică, așa cum s-a cristalizat ea după distrugerea celui de-al doilea Templu, nu a practicat misionarismul printre alte popoare și grupuri confesionale. În istoria evreilor sunt câteva perioade în care populații au fost asimilate ca urmare a adoptării
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
a născut și întrebarea: Pot fi evreii loiali statului și națiunii germane? Problema începea cu identitatea națională - nu poți fi altul, nu poți avea o altă identitate. Reformații au încercat să devină germani, conservatorii au devenit germano-evrei (germani de religie mozaică). Din păcate, naționalismul german era agresiv și cerea identitate totală între cetățeni și națiune. Naționalismul îi prezenta pe evrei ca fiind separați de ceilalți, bine organizați, cu un mod de viață bine organizat și îmbrăcat în haina religioasă. Scopul lor
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
în prima generație de studenți ai Universității din Iași erau înmatriculați și doi evrei care frecventau cursurile Facultății de Drept. Era un progres evident față de anul 1858, când, în școlile primare de stat, nu se regăsea nici un elev de religie mozaică. Odată cu generația progresiștilor, cultura evreiască a cunoscut o dezvoltare deosebită. Începând de pe la 1850, evreii au apărut constant în presa scrisă. Printre cei care s-au regăsit în paginile publicațiilor de epocă amintim pe Roneti Roman și Dr. A. Steurman - Rodion
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]