3,146 matches
-
de sate, așezări, râuri, dealuri, mlaștini sau alte caracteristici demografice și topografice ale teritoriului”. Din punct de vedere semiotic, nu putem Înțelege această viziune modernistă asupra agriculturii ca pe un fragment ideologic izolat. Ea a fost Întotdeauna percepută ca o negare a lumii rurale existente. Colhozul era menit să Înlocuiască mir-ul sau satul, mașinile - plugurile trase de cai și munca manuală, muncitorii proletari - țăranii, agricultura științifică - tradiția și superstițiile populare, educația - ignoranța și malokulturnîi, iar abundența să ia locul simplei
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
are un Înțeles exact Într-un anumit domeniu (aerodinamica) ajunge să fie generalizat și folosit În arii În care semnificația sa este mai degrabă vizuală și estetică decât științifică. Mai presus de toate, după cum vom vedea, estetica satului nou Însemna negarea trecutului. Însă prima negată a fost logica administrativă. Ceea ce l-a Întâmpinat pe Nyerere la Începutul lui 1975, când a vizitat satele noi din regiunea Shinyanga (În nord-vestul țării), a fost pur și simplu graba și insensibilitatea administrației. Unele sate
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
și, implicit, de aspectul peisajului rural european modern; știm și că Nyerere a fost impresionat de ce văzuse În cursul călătoriilor sale În Uniunea Sovietică și China. Important este, totuși, faptul că satul planificat modern din Tanzania era, În esență, o negare punct cu punct a practicii rurale existente, care presupunea alternarea activităților de cultivare cu cele de păstorit, policultura, locuirea În zone foarte Îndepărtate de principalele șosele, autoritatea parentală și a vârstnicilor, așezări mici și răsfirate, cu case construite la Întâmplare
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
alternarea activităților de cultivare cu cele de păstorit, policultura, locuirea În zone foarte Îndepărtate de principalele șosele, autoritatea parentală și a vârstnicilor, așezări mici și răsfirate, cu case construite la Întâmplare și o producție dispersată și opacă statului. Logica acestei negări părea adesea să fie mai importantă decât considerațiile ecologice sau economice obiective. Agricultura comunală și producția intensivă Strângerea tanzanienilor În sate a fost considerată, Încă de la Început, o etapă necesară pentru crearea unor forme complet noi de producție agricolă, În cadrul
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
capitală dornică să Își copleșească supușii (și probabil și propriile autorități) prin mărime și măreție, cu axele sale pentru parade menite să demonstreze puterea militară și cu arcurile sale de triumf. Noul (New) Delhi era conceput astfel Încât să fie o negare naturală a ceea ce devenise Vechiul (Old) Delhi. Unul dintre obiectivele centrale ale noii capitale imperiale a fost foarte bine surprins de secretarul privat al regelui George al V-lea, Într-o notă privind viitoarea reședință a următorului vicerege. Aceasta trebuie
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
planificarea socială extrem-modernistă a ostilitatea față de țărani „recucerirea” Rusiei de către restructurarea Rusiei de către vezi, de asemenea, Colectivizare, Soviet; Revoluție, Rusia Boyce, James Brandes, Dietrich Brasília ca viitor urban al Braziliei construirea moartea străzii În segregarea funcțională În viața În ca negare a Braziliei Piața Celor Trei Puteri din locuințele din superquadra orașul neplanificat utopismul În Bruges Buenos Aires Birmania Hărți cadastrale limitele rezistența la elaborarea de Calvino, Italo Campbell, fermă Capitalism Carr, E. H. Carson, Rachel Ecaterina cea Mare Recensământ, Florența (catasto
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Europa occidentală Taine, Hippolyte Tanganyika proiectul arahidelor Tankel, Stanly Tanzania, crearea de sate ujamaa dimensiunea estetică a interesele birocratice În măsurile coercitive În și producția comunală era strămutării forțate proiectul orașului Dodoma eșecul logica „Îmbunătățirii” În miniaturizarea În monoculturile În negarea practicilor tradiționale satele „fictive” proiectele pilot parcelele planificate zonele sărace vizate de rezistența populară la asemănarea cu alte proiecte similare ierarhiile rezidențiale și profesionale În cadrul eșecul Asociației de Dezvoltare Ruwuma viteza procesului de logica de „carenare” perioada de voluntariat poziția
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
dacă -feste egal cu valoarea de inițializare (cea definită implicit pentru tipul respective de sistem). 3.4.4 Combinarea expresiilor logice Combinarea expresiilor logice se poate face prin operatorii logici propriu-ziși AND ( pentru și logic), OR ( pentru sau-logic), NOT ( pentru negare logică - ce precedă întotdeauna expresia pe care o neagă). În ceea ce privește prioritatea: NOT este prioritar față de AND și AND este prioritar față de OR. Efectuarea unor operații logice poate fi forțată prin încadrarea operației respective între paranteze. Evaluare operațiilor se face de la
APLICAŢII INTEGRATE PENTRU ÎNTREPRINDERI Note de curs - laborator by Culea George, Găbureanu Cătălin () [Corola-publishinghouse/Science/285_a_543]
-
și a sintaxei expresiilor logice astfel: pentru comparație se folosesc operatorii din tabelul de mai jos. pentru conectarea expresiilor logice de bază (de genul: operand 1 operator operand 2) se folosesc operatorii logici AND (și logic), OR (sau logic), NOT ( negare logică); mai există și o serie de expresii logice specifice ABAP de exemplu: încadrarea într-un interval; comparare cu valoarea de inițializare; De reținut că și pentru operatorii logici, mai ales pentru cei simbolici, trebuie respectată regula de sintaxă că
APLICAŢII INTEGRATE PENTRU ÎNTREPRINDERI Note de curs - laborator by Culea George, Găbureanu Cătălin () [Corola-publishinghouse/Science/285_a_543]
-
variat definit, în termeni precum ț)ri sau blocuri. Cuvântul ,,poli” este uneori înțeles ca fiind în concordant) cu capabilit)țile fizice ale națiunilor sau alianțelor, alteori prin luarea în considerare a modelului interrelațiilor naționale, iar alteori prin aprecierea sau negarea poziției de vârf a acelora care și-au atins sau nu scopurile. Pan) când definițiile confuze, vagi și fluctuante ale variabilelor nu vor fi remediate, ele nu vor putea antrena nici o testare, a nici unui lucru, în mod corespunz)tor. Cu
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
n)tor celui al pieței oligopoliste” (1964, p. 17). Suntem copleșiți de uimire la gândul c) subsistemele ar putea fi dominante, dar)mite la acela c) ele și-ar împ)rți dominantă. Ce altceva ar putea fi dominantă subsistemelor, decat negarea unei abord)ri sistemice? Pe deasupra, o piaț) oligopolist) nu este una în care firmele domin) piața, ci mai degrab) una în care, contrar noțiunii de dominant), m)sura în care firmele afecteaz) piața, si cu care sunt, la rândul lor
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
nu mai lăsa practic loc la nici un comentariu 117. În asemenea situații era destul de greu pentru executivul român de a mai nega în mod credibil existența tratativelor ce urmau să aibă ca obiectiv reorientarea politicii externe a României. Nemulțumiți de negarea unor asemenea evidențe, conservatorii declarau prin „Timpul“ din 20 octombrie 1883: „Intrarea României în alianță cu Austro-Germania nu poate fi pusă la îndoială“118. Un continuator al multor proiecte politice inițiate de C.A. Rosetti, Gh. Panu cerea explicații asupra
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
-se să deteste evreul, Marx voia, poate, să se îndepărteze măcar mental de condiția ancilară a strămoșilor săi. În același timp, nu ura mai puțin situația socială pe care trebuia să și-o construiască, dar care pretindea, în prealabil, frustranta negare a sinelui evreiesc. Urii față de o identitate iudaică susceptibilă să îl livreze proscrierii sociale, el îi adăuga, din considerente livrești, ura de sine a burghezului. Burghezul care nu reușea să depășească micul lui interes, care se știa acuzat că distrusese
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
o ambiție prin procură, o percepție foarte specială asupra realității, cultivată în așa fel încât să modifice realitatea însăși. Deși în aparență fugea de arhetipuri, descoperim că Marx, ca om fără o religie precisă, era alcătuit dintr-un șir de negări și de refuzuri, dar obsedat în continuare de realitățile de care se lepădase 125. În aceste condiții nu ne poate mira structura mitologică a comunismului, sensul său eshatologic 126. Marx prelua unul din marile mituri ale lumii asiatico-mediteraneene și anume
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
în sine ci trimite mereu către „altceva“ absolut, orizont incert al lucrurilor sensibile 135. Nostalgia marxistă a comunismului primitiv este, la rigoare, fetișizarea unei absențe, a unei Vârste de Aur136. În marxism, realitatea se lasă cunoscută, în mod paradoxal, prin intermediul negării sale. Dar nu pentru a fi anulată definitiv ci pentru a fi restituită sieși, purificată 137. Ca și în gândirea iudeo-creștină, în marxism nu există mântuire fără sacrificiu. Cel ales, proletarul, constituia deja, la ora desemnării sale, un mit. Acela
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
care nu își știa rostul dar, nici o problemă, îl cunoștea Marx pentru ea162. Era inventată printr-o operațiune intelectuală ca necesitate subiectivă, inerentă sistemului hegelian cu care opera Marx163. Capitalismul nefiind în stare să își rezolve problemele, secreta propria-i negare, proletariatul 164. Nu spunem nimic nou dacă sesizăm că imaginarul e prin excelență polarizat, fiecare dintre simbolurile sale posedând un corespondent antitetic 165. Această dispoziție, recognoscibilă și în marxism, dovedește o puternică tendință de a simplifica, de a dramatiza și
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
în îndeletniciri pentru care erau perfect nepregătiți, dar și în naționalism, materie în care regimul defunct îi instruise mai temeinic. Iar din experiența comunistă, popoarele care au suportat povara dictaturii nu au preluat nici o idee fundamentală. Ele par „obsedate de negarea regimului în care au trăit“, în pofida faptului că au moștenit de la el „obiceiuri și moravuri“1. De altfel, regimurile comuniste „nu lasă după ele decât ceea ce au negat“. Născut din neant, comunismul și-a încheiat cariera în neant. El nu
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
și-au imaginat idolii lui de lut. Implozia s-a consumat aproape simultan în Est. Hrănită din istorie, iluzia comunistă este constitutivă istoriei, independentă de evoluția sa, prealabilă experienței și „supusă vicisitudinilor acesteia“. Născută din credința „mântuirii prin istorie“, doar negarea ei, tot prin istorie, putea să o zdruncine 2. Autorul acestor reflecții, • Fr. Furet, Trecutul unei iluzii. Eseu despre ideea comunistă în secolul XX, București, Ed. Humanitas, 1996, p. 7. • Ibidem, p. 9. Fr. Furet, a trăit iluzia dinlăuntru, întrucât
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
spre falșii mântuitori. În România, orice desistare în raport cu proiectul modernizării s-a contabilizat în categoria factorilor de rezistență. În etapa următoare, viciile modernizării au fost abil selectate și administrate mulțimilor, pentru ca în final acestea să fie convocate în acțiunea de negare a trecutului recent și de edificare a unei noi ordini. S-a iscat o complicitate subtilă între falșii profeți și mulțimi, fapt care a pregătit experiența totalitară. De dragul profeților, mulțimile debusolate se aruncă vrăjite în brațele lor. Libertatea este aruncată
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
menopauză, oboseală cronică, depresie cumplită și gînduri sinucigașe. Problemele ei fizice erau legate În mod evident de cele emoționale. Am Început prin a mă ocupa direct de dezechilibrele ei energetice care erau asociate cu simptoamele fizice. O viață Întreagă de negare a nevoilor proprii vă poate lăsa energiile secătuite. Pofta de viață a Tinei (mai exact, energia vitală care circulă prin meridianul rinichiului) fusese Întreruptă În mod periculos. Pe măsură ce i-am hrănit forța vieții astfel Încît să-i străbată mai viguros
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
și energeticienii o făceau să se simtă mai bine, totuși fibromul continua să crească. Străinii făceau comentarii În ceea ce privește copilul din burta ei, iar cei de la securitatea aeropoartelor o direcționau astfel Încît să evite dispozitivele care emiteau radiații. Eram toți În negare, sperînd la acea vindecare naturală magică care ar fi dus la micșorarea fibromului fără ca ea sa fie nevoită să facă o histeroctomie. Evenimentul care ne-a determinat să facem ceva s-a produc În timpul unei călătorii În Hawai plănuită de
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
Orient, adică spre noi înșine”. Dat fiind că „moștenim un pământ răsăritean și părinți creștini” de rit oriental, argumentează el, „soarta noastră se cuprinde în aceste date geo-antropologice”. Redeclarându-și poziția antioccidentalizantă, doctrinarul ortodoxist susține că „occidentalizarea”, „nihilismul occidentalizant” ar însemna „negarea posibilităților noastre creatoare”, „negarea principială a unei culturi românești” și, implicit, „acceptarea unui destin de popor născut mort”. Prin adoptarea autohtonismului drept principiu de temelie, tradiționalismul „Gândirii” - precizează Crainic - continuă sămănătorismul, dar îl redimensionează. „Sămănătorul” a cultivat ideea istorică și
GANDIRISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287147_a_288476]
-
înșine”. Dat fiind că „moștenim un pământ răsăritean și părinți creștini” de rit oriental, argumentează el, „soarta noastră se cuprinde în aceste date geo-antropologice”. Redeclarându-și poziția antioccidentalizantă, doctrinarul ortodoxist susține că „occidentalizarea”, „nihilismul occidentalizant” ar însemna „negarea posibilităților noastre creatoare”, „negarea principială a unei culturi românești” și, implicit, „acceptarea unui destin de popor născut mort”. Prin adoptarea autohtonismului drept principiu de temelie, tradiționalismul „Gândirii” - precizează Crainic - continuă sămănătorismul, dar îl redimensionează. „Sămănătorul” a cultivat ideea istorică și ideea folclorică, nu însă
GANDIRISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287147_a_288476]
-
asemenea scenariu explicativ sau adevăr unic, pe care Îl impunea cetățenilor săi, dorind să-i reeduce printr-o uniformizare a viziunilor. Or, ceea ce s-a Întâmplat după Revoluție, desemnat de Ruxandra prin termenul contra-reeducare, este procesul contrar, mai Întâi de negare a scenariului explicativ unic propus de totalitarismul comunist, și apoi de pulverizare a lui Într-o mulțime de alte oferte. Desigur, am putea spune foarte simplu că această deschidere este democrația Însăși, că nu e nevoie să găsim un concept
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
prelua puterea și de a le anihila pe toate celelalte, distrugându-le material și economic, psihologic și fizic, prin Gulag, domicilii forțate, clinici de boli mentale și alte sisteme de radiere a „dușmanului”. Chiar dacă societatea comunistă a dispărut, reflexul de negare a alterității a rămas Încă activ, dacă ne gândim, În România actuală, la diverse forme de incomprehensiune sau de lipsă de acceptare a celuilalt, la nivelul minorităților, fie ele etnice (țigani, maghiari, evrei), fie profesionale (aduceți-vă aminte de strigătul
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]