1,143 matches
-
cu vot’ ; 2.iubirea între oameni consacrată prin dragostea creștinească și împlinită prin caritate, act voluntar care trebuie să înlocuiască filantropia definită ca simpatie omenească, a cărei extensie după cum am văzut este limitată. Caritatea, care nu înseamnă altceva decât iubirea nemăsurată față de orice om, indiferent de naționalitate, pe care lisus Hristos o proclamă. „Veniți binecuvântații Părintelui meu de moșteniți împărăția ce este gătită vouă de la întemeierea lumii căci am flămânzit și Mi-ați dat de mâncare, am fost bolnav și M-
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
se călugărește și ajunge printr-un concurs de împrejurări unul din sfetnicii influenți ai împăratului Constantin Monomacul. În numai 3 ani (1040-1043) este numit Patriarhul Constantinopolului, poziție din care avea să-și manifeste setea arzătoare de dominație și trufia-i nemăsurată, răsturnând și zdrobind tot ceea ce i se opunea. Astfel devine repede ecoul pretențiilor hegemonice ale bisericii răsăritene și începe o ofensivă necruțătoare împotriva bisericii romane. Începe prin a șterge numele Pontifului roman din dipticile sfinte, contestă unele procedee ale bisericii
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
scrisoarea de răspuns adresată împăratului, îi reamintește acestuia că biserica creștină are un cap și acesta este la Roma, în persoana papei ca vicar al lui Dumnezeu. În același timp printr-o scrisoare adresată Patriarhului Cerularie îi impută acestuia ambiția nemăsurată ,,luxul exorbitant, averile colosale și faptul că transformă biserica într-o adunare de eretici întocmai ca o sinagogă a lui Satan”. Atitudinea patriarhului a fost cu totul ostilă legaților Romei pentru că avea în spate sprijinul episcopilor, clerului și poporului în
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
însuși Anticristul - ori numai un apostol al acestuia”. Compară biserica veche cu „Sinagoga satanei” și încheie cu un pamflet „Captivitatea Babilonului” în care efectiv răstoarnă ierarhia bisericii. Pornirea împotriva papei nu se oprește aici, pentru că în orgoliul și trufia sa nemăsurată scrie o carte „Papalitatea fondată de diavol” care în opinia lui Paulescu „esfe scrisă de un om cu imaginația încălzită de alcool în care furia atinge extremele nebuniei”. Avea să-și încheie viața printr-o afirmație adresată Papei găsită în
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Constituției care a instaurat un regim semiprezidențial, Parlamentul a votat deci suspendarea președintelui. Suspans? Desigur! Și mirare, căci populația descoperă că, la urma urmelor, prin alegerile din decembrie 2004, cu sufragiu universal, președintele este cel țintit. Dar fără o neliniște nemăsurată... În week-end-ul de 1 mai, bucureștenii au luat cu asalt trenurile spre litoral, spre Mamaia, Vama Veche, sau drumurile de munte ca să facă mici la grătar în Carpați. Pe 19 mai, românii au votat și l-au confirmat pe Traian
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
cel alcătuit din termenii civilizat-barbar. Desigur, patriotismul patologic este specific barbarilor, în timp ce gradul de civilizație și superioritate morală a europenilor au condus la rafinarea iubirii de nație sub forma patriotismului nobil. Patriotismul patologic al popoarelor barbare este reductibil la afecțiunea nemăsurată pentru pământul natal și prin "iubire egoistică de cei de un neam și sânge cu dânșii" (p. 7). În schimb, patriotismul nobil al popoarelor civilizate este caracterizat înainte de toate de dragostea pentru instituțiile, legile și așezămintele sociale specifice societății ai
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
naționalismului etnic cu tente xenofobice și exclusiviste. Patriotismul civic este deturnat înspre un naționalism etnic. În paralel, se produce și tranziția de la accident la destin, de la hazard la necesitate istorică. Florian Aaron o spune tranșant: patriotismul "patologic", constând într-o "nemăsurată iubire egoistică de cei de un neam și sânge cu dânșii", este produsul obișnuinței (Aaron, 1843, p. 7). Acest patriotism de neam și sânge rezidă în faptul că cineva "s-a întâmplat ca să se nască și să crească într-însa
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
vom observa, îi aparține naratorului, istorisind, credibil, la persoana întâi.638 Lamentația pe care i-o face cavalerul este de o durere sfâșietoare: „Mi-i viața azi durere vie,/ Străină orice bucurie,/ Când doamna ce-am iubit odată/ Cu dragoste nemăsurată/ Pierdută-mi este pe vecie.”639 În dialogul care urmează între cei doi, purtat „pe un glas curtenitor, duios”640 de către personajul narator, „dulce și plăcut grăia”641 și cavalerul, și care va constitui cea mai amplă parte a poemului
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
aflând despre dificila situație în care se afla soția sa, o îndeamnă, cu noblețea specifică unui cavaler și cu blândețea unui om deosebit, să-și îndeplinească promisiunea făcută: „Îți spun că mai degrabă moarte vreu,/ Din dragoste ce ți port nemăsurată,/ Decât să-ți calci, iubito, vorba dată./ Căci cinstea-i lucrul cel mai nalt pe lume.”827 Aurel, văzând demnitatea cavalerului de a-și ceda soția, precum și durerea Dorigenei, renunță la dragostea sa: „Mai bine ne-mplinire vreau și chin
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
de înțeles, textul spune, totuși, la o reluare insistentă a lecturii, că poetul are o singură zare de lumină în viață, acest cerc vicios dar „adevărat” în care se învârte, și asta îl macină, îi înrăutățește sănătatea. Se exprimă încrederea nemăsurată a sa în activitatea de ziarist, care este o muncă sisifică, mereu ridici bolovanul și el mereu cade. Soluția cealaltă, ieșirea din cerc, înseamnă abandon pentru viața casnică. Asemenea discuții nu serveau, însă, demonstrației că ziaristica l-a îmbolnăvit pe
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
rege. Mai jos vom prezenta un fragment din acest jurământ deoarece considerăm un act de mare curaj modul în care a fost formulat textul, într-o epocă în care majoritatea țărilor Europei de Vest erau catolice, când puterea Papei era nemăsurată și mergea până la implicarea în deciziile politice ale regilor privind modul lor de guvernare. Interesant de remarcat, în textul documentului, numele regelui scris cu majuscule și numele Papei scris cu litere mici:„Eu, A.B, mărturisesc întradevăr cu sinceritate că
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
din Roma, a cărei stareță avea să devină mai târziu. Tânărul era înzestrat cu un fizic plăcut, dar se bucura și de un instinct special pentru depistarea oricăror oportunități ce l-ar fi propulsat pe scara socială dovedind o ambiție nemăsurată pentru a-și duce la îndeplinire planurile. Urmând sfaturile familiei, Mazarin a studiat întâi la Colegiul Iezuit din Roma, însă a refuzat să se alăture ordinului iezuit, preferând, la șaptesprezece ani, să-l însoțească pe Girolamo Colonna, fiul lui Filippo
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
tu ai zis, Doamne: cu vrere nu voiesc moartea păcătosului, ci să se întoarcă și să fie viu; și: de șaptezeci de ori câte șapte să iertăm păcatele. Pentru că, după cum slava Ta este neasemănată, așa și mila Ta este nemăsurată; că de vei căuta la fărădelegi, cine va putea suferi? Că Tu ești Dumnezeul celor ce se pocăiesc și Ție slavă înălțăm, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.” O altă rugăciune spune
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
celei de-a doua porunci, care se referă tot la credință și smerenie: porunca de a nu face risipă de cuvinte când ne rugăm. Să nu venim înaintea Domnului cu o năvală de vorbe, ci doar cu neclintită credință în nemăsurata-I purtare de grijă. însăși rugăciunea pe care Domnul ne-a dat-o nu este lungă. Dar, deși scurtă, oferă o dulce și sățioasă hrană celui ce caută să-i pătrundă înțelesul. Pe cât este de strânsă în cuvinte, pe atât
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
avem un singur „Tată Care este în ceruri”. Este o mare bucurie pentru noi credincioșii că îl putem numi pe Dumnezeu „Tată” și El se bucură de noi ca un tată de fii lui. Sf. Chiril al Ierusalimului spune că „nemăsurată este iubirea de oameni a lui Dumnezeu! Celor ce au căzut dinaintea Lui și au ajuns până la marginile răului, li se dă uitarea a tot ce este rău și părtășia cu harul dumnezeiesc, încât pe Dumnezeu îl pot numi Tată
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
delir în cursul căreia pacienții își supraestimează propria lor persoană, importanța acesteia, capacitățile și posibilitățile lor. Conținutul delirului se poate manifesta în domeniul posibilităților sau poate rămâne numai ceva gândit. Bolnavii trec la reprezentări expresive de putere fizică gigantică, bogăție nemăsurată, capacități și planuri de a revoluționa lumea, anunță descoperiri importante. Ei cred că au „o chemare” sau că sunt „predestinați” pentru realizarea acestor scopuri nobile. Delirul apare la schizofrenici, în cursul evoluției clinice a psihozelor organice cerebrale, în stările crepusculare
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
cele mai intime. Astfel, negustorul jupân Dumitrache Titircă, poreclit „Titircă Inimărea“, proprietar și chiristigiu, căpitan în garda națională, este prezentat prin reacțiile sale violente, stârnite de atentatele la onoarea de familist, culmea mândriei sale. El este stăpânit de un orgoliu nemăsurat al proprietarului și al omului care are putere. Dumitrache nu se dezvăluie în văzul lumii: Eu, de! Negustor, să mă pui în poblic cu un coate goale nu vine bine. Cuvintele cu care Jupân Dumitrache deschide comedia pot fi considerate
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
să fie imposibilele noastre, ce posibile trebuie împiedicate cu orice preț, la ce trebuie să spunem, în mod categoric, nu? Iată ce scrie Hans Jonas 98: "Prometeu definitiv dezlănțuit, căruia știința îi conferă puteri încă necunoscute iar economia impulsul său nemăsurat, are nevoie de o etică care, prin limite liber consimțite, să împiedice forța omului să devină nenorocirea sa." Plecînd de la ideea că, pentru prima oară în istoria sa, omul e în stare să se "deformeze" și să distrugă umanitatea, filosoful
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
glorioasă, în însoțirea Mîntuitorului. După ce Sufletul s-a închinat Domnului, el este dus prin deosebite locașuri ale Sfinților, Pentru a privi frumusețile Raiului. Această vizitare a locuințelor cerești ține șase zile. Sufletul admiră și slăvește atunci pe Dumnezeu care din nemăsurată Sa bunătate și dragoste, l-a adus din neființă în ființă, învrednicindu-l a se bucura de mulțimea negrăitelor bunătăți, pe care în viața aceasta el nu putea să și le închipuiască (1 Cor. 2 9). În această contemplație el
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
României cu bănuții lor câștigați în străinătate și trimiși acasă prin Western Union, de a rămas și azi defazat domnul Varujan Vosganian, cu încredințarea ridicolă că România a avut creștere economică în timpul norocos al guvernului Tăriceanu, datorită înțelepciunii și priceperii nemăsurate a ministrului de finanțe. Liniștea aparentă de azi, nu cred că mai e nevoie să o spun, nu se datorează înțelepciunii sau spiritului civic și, evident, nici măsurilor curajoase ale guvernului de "flexibilizare" a pieței muncii, ci sărăcirii și pauperizării
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
ori despre care știu că o vor trăi. În acest caz, de altfel foarte răspândit, se poate spune că, Într-adevăr, cuvintele atrag realul. Întortocheatele obsesii ale lui Kafka, lungile stări de disperare care alternează cu scurte momente de optimism nemăsurat sunt un exemplu perfect al atracției morții la mulți dintre autorii de jurnale. Pentru un demers de natură poetică, nu e fără folos următoarea Întrebare: În ce măsură obsesia morții conferă literaritate genului ca atare? Răspunsul, ca În orice chestiune legată de
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
exercitate asupra vieții cotidiene, el se Înalță la ipostaza de model și răspuns filozofic la Întrebarea privind identitatea profundă a scriitorului. Devenit personaj Într-un scenariu pe care nu-l mai controlează defel, autorul jurnalului intim se vede prizonierul ambiției nemăsurate de a face din notația lentă, de zi cu zi, literatură. Creație paradoxală, autoportretul se află mereu disputat de câteva timpuri greu de conciliat. Pe de o parte, el se subordonează spațiului retoricii, pe care o populează cu Întreaga sa
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
suficientă pentru practicarea înșelătoriei la cel mai înalt nivel, în timp ce minciunile mai simple nu depind de un astfel de talent. Posibilitatea apariției înșelătoriei se mărește considerabil prin folosirea limbajului oral. Otte (1974:400) observă că "oamenii par să utilizeze cantități nemăsurate de nesinceritate în comunicare" și explică acest lucru ca fiind cauzat "în parte de faptul că vehicolul dezinformării, limbajul simbolic, este extrem de dezvoltat", în comparație cu sistemele de comunicare aflate la dispoziția altor specii. Hobbes (1840:25) asociază capacitatea oamenilor de a
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
al invaziei tătărăști spune: ,,regele Ca-dan, după trei zile de marș prin păduri între Rusia/Halici și Cumania a ajuns la bo-gata Rodna, așezare a germanilor, situată între munți înalți, mină de argint a rege-lui, în care locuia o mulțime nemăsurată de oameni...Iar Bochetor, cu alte căpetenii, traversînd rîul care se numește Siret, au ajuns în țara episcopului cumanilor și înfrîngîndu-i pe oamenii care se adunaseră la luptă, au început să ocupe toată țara”. În schimbul recunoașterii de către cumani a dependenței
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
cazuri omul de știință e dublat de un mare artist al cuvântului"80. O parte a absolvenților de liceu - mai mult sau mai puțin pregătiți - alcătuiește viitoarea studențime ce îngloba și tineri de valoare, dar și mediocrități cu "o ambiție nemăsurată". Unul dintre profesorii Academiei de Înalte Studii Comerciale, analizând originea supraproducției intelectuale, remarca lipsa de eficacitate a criteriilor de selecție pentru studenți. Căci, chiar dacă se încearcă trierea acestora prin nepromovarea la examenele din anul I, studentul va insista, șubrezindu-și
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]