1,227 matches
-
și „Thanatos”). Antrenând participarea aproape integrală a psihicului, fenomenul frustrației influențează, la rândul său, în mod dinamic, cea mai mare parte a personalității omului: „gândirea” se anagarjează pe o linie strategică, algoritmică și euristică specifică; „afectivitatea” parcurge un proces de nuanțare și intelectualizare; „personalitatea” ajunge să traducă și să rezolve, în mod obiectiv, contradicțiile ivite, ridicându-se astfel la instanța superioară a „decentrării”, a capacității de a se substitui altuia, de a se transpune și a înțelege în mod adecvat trăirile
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
clocotită./ E ceaiul. Ascuțime stridentă de lămâie./ Apoi dulceața caldă, sărată și lălâie/ A turtei ce se coace în untdelemn pe plită.// O tentă de povidlă de prune îngroșată/ Cu indiscreții fine (mă mir!) de cârpă arsă./ O clipă-o nuanțare de lapte, însă ștearsă.../ Și deodată somnul pe frunte ca o pată". Căderii într-un somn binefăcător de aici i se adaugă alte și alte forme de manifestare a anamnezei prin care poetul își reconstituie, fără să obosească, vârsta purității
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
mâna scriitoare, manuscrisul taumaturgic, logosul mundifer, semnele scripturale revelatorii) trec și în următorul volum de poeme, Aproape un cerc (Editura Alfa, Iași, 2002), confirmând observația postfațatorului, Liviu Leonte, după care "Nicolae Panaite cultivă (doar) câteva teme, asumate, reluate cu imperceptibile nuanțări până la epuizarea lor". La fel, noctambulismul invocat adesea și în cărțile anterioare pare a deveni acum starea onto-poetică de recurență a unui individ frământat în permanență de preocuparea creației care să dea sens și mai ales să vindece ființa de
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
pupila albastră, Editura Timpul, Iași, 2009; Târgul de nopți 2010) nu există, practic, diferențe majore de tematică sau viziune lirică. În toate, poetul pare a-și respecta riguros programul estetic, bine articulat de la început, intervenind pe parcurs doar în sensul nuanțării unor motive dominante sau a unor atitudini auctoriale existente, în marea lor majoritate, încă din opera prima. Înfrângerea somnului promite de altfel a pune în pagină un program construit după regulile liricii moderniste, vizionare, aplecate asupra marilor interogații și dileme
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
din momentul în care intrăm în imensul Athanor liric al lui Mihai Ursachi, ne este greu să ne dăm seama dacă într-adevăr co-participăm la ritualul fabricării aurului poetic sau dacă nu cumva toată seria meșteșugită de trimiteri, reveniri și nuanțări ale acestui proces nu fac altceva decât să mascheze etapele devenirii spirituale ale actantului său, respectiv ale devenirii sale artistice, stricto sensu. În această devenire, un rol esențial îl joacă dualitatea. În acord cu una dintre certitudinile pe care, cum
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
rar), cu atât crește ușurința cu care spectatorul și-ar putea reprezenta acest eveniment. În mod inconștient, creierul va interpreta această ușurință de reprezentare ca o probabilitate importantă ca evenimentul să se producă. Concluzie Numărul detaliilor al unui reportaj sau nuanțarea unei teme date, ne alimentează creierul cu „exemple” care ne pot determina să percepem un eveniment ca fiind foarte probabil. Acest lucru poate lua diverse forme pe micul ecran, la radio sau în ziare. Acumularea de mărturii, de exemplu, are
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
cea științifică reprezintă exemple paradigmatice de situații semiotice de semioză infinită: termenii noi sau complecși sînt interpretați prin imagini, diagrame, definiții de accesibilizare și în ultimă instanță corespondenții intraductibili din limbi străine (latină, engleză). Logician și filosof profund, Peirce introduce nuanțări subtile la fiecare componentă a triunghiului semiotic. Astfel obiectul este subcategorizat în imediat (obiectul în semn) și dinamic (obiectul mediat sau real pe care semnul îl indică, iar interpretul îl descoperă prin experiență colaterală). Bazîndu-se pe cele trei principii categoriale
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
al reprezentărilor noastre mentale" (C.P. 5.162). Orice activitate cognitivă implică și componenta taxinomică, ce vizează stabilirea (prin jocul identitate/diferență) obiectelor semiotice (clasate în ansambluri co- și subordonate), iar progresul unei științe este și rezultatul progreselor taxinomice înregistrate, al nuanțărilor operate. În genere, taxinomia nu este decît ilustrare sau aplicație; ea devine euristică dacă în loc să fie aplicată unor specii se referă la grupuri de semne (G. Deledalle, 1979: 135); în acest din urmă mod ea permite degajarea structurii și a
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
argumentativă (întreaga istorie a presupusei trădări a americanului, care fusese de fapt salvarea vieții nenăscute încă și a femeii). * Gestul complementar poate fi o simplă sinonimie gestuală ("E nebun de-a dreptul" dublat de figurarea dereglării mecanismelor cerebrale) sau o nuanțare a atitudinii în raport cu faptele evocate sau interlocutorii (gestul de avertizare schițat prin mișcarea arătătorului în plan vertical însoțește numeroase interacțiuni asimetrice părinte/copil, superior/subalterni revoltați etc.) Deși în majoritatea situațiilor concrete gestul încheie tranzacția (o ruptură definitivă anunțată, poate
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
gravă încălcare a corectitudinii științifice dacă am contesta normele comunitare. Tipul natural de reacție este, în acest context, minimizarea, dacă nu eliminarea, riscului exilării sau marginalizării. Așa poate ne explicăm de ce până azi nu a intervenit nici măcar o corecție, o nuanțare a inducției care a dus la ipoteza pieței și nici nu s-a reușit măcar să se ranforseze explicația cu alte perspective și instrumente metodologice. Totuși, îndrăznesc să avansez ideea că teoreticienii (mai ales cei care mă critică!) s-au abandonat
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
schimbă orizontul, în sens că se produce o mișcare a liniei vederii odată cu mișcarea observatorului) sau pe verticală (se trece la altă stare, care are sensul de „în sus” sau de „în jos”)? Desigur, nu ne putem lipsi de nevoia nuanțării a ceea ce înseamnă mișcare (de exemplu, urmând biologia, economia cunoaște mișcarea de tip organic numită creștere, și nu de tip deplasare ca în fizică), iar în acest caz singular ar trebui ca predicția să spună ceea ce cunoașterea comună a asimilat
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
a asimilat drept adevăr temporal al creșterii (ai atâția centimetri și atâtea kilograme la atâția ani!). Ar fi și prea puțin pentru o știință și prea mult pentru o critică a ei! După cum nu ne putem lipsi de o altă nuanțare, legată de trecerile de nivel când ar trebui să le asociem cu legea entropiei din termodinamică: dacă sensul nivelului convecției este „în sus” sfidez natura? Soluția la dileme nu se poate da nici în varianta metateoretică, care ne sugerează să
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
aș aminti analiza materialelor filmate. Schemele de analiză (secvențială și transversală) se regăsesc, într-o formulă sintetică, exprimate în unități de analiză și interpretare la finalul lucrării, în anexele nr. 1-2. Ele pot fi întâlnite și sub formă de comentarii, nuanțări și concluzii pe tot cuprinsul lucrării și în secțiuni specifice precum: actorii practicilor divinatorii, etape ale divinației, obiecte și instrumente ale divinației, semnificații și simboluri etc. Situându-ne tot în registrul metodologic al cercetării practicilor divinatorii, mai trebuie spus că
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
divinația sunt lucruri diferite. Așadar, dacă prin metodă divinația se apropie mai mult de știința modernă (privilegiază experimentul și observația), prin implicațiile pe care le are în concret și la nivelul imaginarului, ea se apropie mai mult de magie. Alte nuanțări și distincții pe care le-am făcut au ținut cont de trei coordonate: cunoaștere, voință, acțiune. De altfel, Jakob Böhme scria despre magie că este o formă de impunere a voinței, fapt care se concretizează în acțiune. Din acest punct
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
mistificare, ci un sistem de simboluri care transfigurau secretele universului, iar rolul ei în viața civică este unul fundamental"35. Haruspiciile romane, auguratul, dar și alte practici divinatorii, ca expresie a unei relații directe cu divinitatea, contribuie la îmbogățirea și nuanțarea acestui "sistem de simboluri". Principiul care stătea la baza consultării prezicătorilor în Antichitate era organizarea și armonizarea vieții sociale cu voința divină. Scopul, probabil, era crearea unei armonii universale. Cicero, deși își manifestă neîncrederea în arta magilor caldeeni în tratatul
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
deja știut. Aceste confuzii sunt generate, de multe ori, de cei care practică divinația. Ei sunt și cunoscătorii altor practici magico-religioase, motiv pentru care nu fac distincții clare între ritualul magic, de exemplu, și practica divinatorie. De cele mai multe ori, distincțiile, nuanțările și interpretările de specialitate sunt prezente într-un mediu extrem de restrâns. În Arhivele Bastiliei, F. Ravaisson descrie un ritual în care prezicătoarea obține concursul preotului pentru a-și ajuta o clientă care avea probleme în căsnicie: "Prezicătoarea și tânăra femeie
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
fie "clarvăzător", "cunoscător", "cu har". Fiecare dintre aceste ilustrări ascund în ele diferite maniere de percepere și evaluare a divinației. 6.1. Percepția comună asupra divinației și magiei Dintru început putem menționa că, pentru cei mai mulți, importante nu sunt distincțiile și nuanțările, ci întrebuințarea concretă și efectul practicii în sine. Cel care apelează la serviciile unui magician sau divinator este mai puțin interesat de faptul că el se numește într-un anume fel sau că posedă anumite capacități și o tehnică specifică
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
divinația mai este numit vrăjitor, descântător, fermecător sau ghicitor. Pentru majoritatea interlocutorilor este de la sine înțeles ca un magician sau vrăjitor să știe să ghicească. Așadar, în mentalul social divinația reprezintă o dimensiune a unuia și aceluiași fapt: magia. Unele nuanțări și rețineri apar doar atunci când este vorba de a evalua din punct de vedere moral actul magic și divinatoriu. Magia este acceptată câtă vreme este privită ca o tehnică și o artă prin care se conlucrează cu spirite pozitive (magie
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
argumenteze reacțiile contradictorii de teamă și atracție în fața misterului și necunoscutului. 9.2. Reprezentările sociale duale ale bărbatului și femeii ca specialiști ai practicilor divinatorii Dacă, din punctul de vedere al reprezentării socio-profesionale, tabloul prezentat mai sus suportă încă unele nuanțări și clarificări, în privința distribuției pe sexe lucrurile sunt clare: femeia deține recordul absolut în practicarea divinației și a vrăjitoriei. Drept argument ne stau mărturiile lăsate peste timp de ceea ce a reprezentat în Evul Mediu "vânătoarea de vrăjitoare". Documente judiciare, arhive
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
sunt următoarele: mai este divinația o formă de cultură populară, străveche sau este doar o compilație de credințe, superstiții și simboluri? Putem vorbi despre kitsch în divinație? Așa cum se prezintă rezultatele cercetărilor noastre, fenomenul comportă o serie de interpretări și nuanțări. De ce? Pentru simplul motiv că nu putem pune pe același nivel credințele oamenilor în semnele cerului sau în practica topirii cositorului cu ceea ce promovează site-urile de astrologie, cărțile de divinație și vrăjitorie existente pe piață. În primul caz putem
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
este adevărat pentru câteva unități nu este, în limitele eșantionul nostru, adevărat în masă. Întotdeauna cea mai urgentă este acțiunea și nici un optimist corect politic nu va fi de ajuns. Discuție: școala franceză condamnată la violență? Se cuvine făcută o nuanțare. Școala franceză nu este în majoritate o "școală a violenței". Asta scriam după una dintre primele mele mari anchete în domeniu, în 1996, și nu mi-am schimbat părerea. Astfel, rezultatele școlilor primare sunt mai degrabă încurajatoare, chiar dacă, în medie
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
post” din „postuman” poate fi interpretat în două direcții: fie ca o ruptură radicală de uman, fie ca o continuitate a umanului, însă prin noi redefiniri ale acestuia. Studiul de față se orientează spre cea de-a doua direcție, adăugând nuanțări și specificații, după cum se poate observa în special în capitolul al treilea. 2. Badmington (2000Ă utilizează conceptul de postumanism pentru a desemna criza „umanismului”, așa cum aceasta din urmă s-a constituit în emblemele raționalismului și ale idealismului promovate începând cu
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
de felurită înțelegere a actului creației, alte teme și motive poetice, cristalizând fie experiențe, trăiri intense, fie rezultate ale unor reflecții livrești, alte „măști” (uneori „ipostaze în negativ”) sau mituri. De o atașantă acuratețe, stilul exegezei, concentrat, sobru, cu subtile nuanțări, își dă măsura - chiar dacă unele caracterizări forțează nota - în expresive profiluri de cărturari și scriitori, precum și în nucleele de sinteză, care beneficiază de unele, remarcabile, creionări. Alt volum, Ideologia naționalistă și „problema evreiască” (1995), apărut întâi în limba engleză, este
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290640_a_291969]
-
identitate sunt legate de lege. Reprezintă deci dorința celui ce visează de a fi în regulă, de a nu se îndepărta de la calea cea dreaptă, de a-și «cumpăra» o conduită. Punerea lor în scenă este evident importantă și permite nuanțarea interpretării. Să precizăm doar că: - cartea de identitate, după cum indică și numele său, poate arăta faptul că subiectul trece printr-o criză de identitate, simte nevoia de a ști cine este, de a se situa cu precizie în raport cu ceilalți. Este
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
o stea norocoasă) și al celebrității (cuvântul «star» înseamnă «stea» în limba engleză). Tematica visului se învârte deci în jurul acestor noțiuni: acces la lumină, alegerea unei orientări, recunoașterea, speranța, șansa de care trebuie profitat. Celelalte elemente onirice permit, în general, nuanțarea interpretării și posibilitatea de a ști ce direcție trebuie privilegiată. Stelele căzătoare beneficiază de o simbolistică pozitivă, deoarece împlinesc dorințele, în timp ce cometele au un sens negativ, de involuție, degradare și cădere. Imaginea astrologului sau a temei astrologice în vis se
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]