3,019 matches
-
și la reptile, păsări, pești ...” (vezi și C. Bell, 1992, p. 73; J. Cazeneuve, 1989, p. 64; J. Maisonneuve, 1988, p. 7; R. Schechner, 1993, p. 228). În cadrul științelor sociale, termenul ritual se aplică unor serii deosebit de variate de manifestări: obișnuințe, datini (obiceiuri), protocoale de comunicare, etichete, convivialități, performanțe (teatralizări), ceremonii etc. Dacă restrângem sfera de investigare numai la zona ultimei categorii, studiate În mod privilegiat de antropologia culturală, constatăm că avem de a face cu alte serii de fenomene și
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
c) a treia cauză este dată de absența unor granițe formale clare Între manifestările sociale, care pot fi cu siguranță considerate rituri, și cele care au numeroase elemente comune cu riturile, dar nu acoperă suma tuturor elementelor constitutive. Ritul și obișnuințele, eticheta, ritualizăriletc "Ritul și obișnuințele, eticheta, ritualizările" În acest sens, numeroase studii abordează limitele conceptului de ritual. Altfel spus, ele dezbat posibilitatea (sau dificultatea) de a integra În categoria riturilor și alte forme de manifestare socială, care se individualizează și
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
dată de absența unor granițe formale clare Între manifestările sociale, care pot fi cu siguranță considerate rituri, și cele care au numeroase elemente comune cu riturile, dar nu acoperă suma tuturor elementelor constitutive. Ritul și obișnuințele, eticheta, ritualizăriletc "Ritul și obișnuințele, eticheta, ritualizările" În acest sens, numeroase studii abordează limitele conceptului de ritual. Altfel spus, ele dezbat posibilitatea (sau dificultatea) de a integra În categoria riturilor și alte forme de manifestare socială, care se individualizează și ele prin caracterul repetitiv și
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
individualizează și ele prin caracterul repetitiv și stereotip, prin funcții sociale sau psihologice și prin faptul că sunt codate de o anumită tradiție sau convenție socială. În această discuție, prima disctincție care trebuie făcută este Între obicei (custom, coutume) și obișnuință (habit, habitude). Termenul obicei (sinonim cu datină, cutumă) este folosit, mai ales În studiile de folclor, ca un termen alternativ pentru ritual sau ceremonie: „O activitate performată Într-un mod atât de regulat, Încât a ajuns să fie considerată un
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Boemus), până la misionarii, călătorii și jurnaliștii epocii coloniale și postcoloniale. Dincolo Însă de aceste diferențe de nuanță, conceptul de obicei poate fi folosit (conform tradiției din cercetarea folclorului) drept sinonim pentru ritual sau ceremonie. La modul cel mai general, termenul obișnuință poate fi folosit ca un cuvânt Înglobant pentru o mare varietate de acțiuni stereotipe, Îndeplinite de indivizi sau de mici grupuri. Termenul nu apare În dicționarele de concepte antropologice sau sociologice. În The New Encyclopedia Britannica (vol. V, p. 602
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
dicționarele de concepte antropologice sau sociologice. În The New Encyclopedia Britannica (vol. V, p. 602) găsim următoarea definiție: „Orice comportament repetat În mod regulat, care nu solicită sau solicită foarte puțin gândirea și care este mai degrabă Învățat decât Înnăscut. Obișnuințele se dezvoltă prin repetiție și confirmare”. Conceptul de obișnuință face obiectul cercetărilor de psihologie și de pedagogie. El vizează Îndeosebi acele comportamente non-instinctive, produse prin Învățare, care au fost Însă atât de des repetate, Încât sunt executate parcă „involuntar”, adică
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Encyclopedia Britannica (vol. V, p. 602) găsim următoarea definiție: „Orice comportament repetat În mod regulat, care nu solicită sau solicită foarte puțin gândirea și care este mai degrabă Învățat decât Înnăscut. Obișnuințele se dezvoltă prin repetiție și confirmare”. Conceptul de obișnuință face obiectul cercetărilor de psihologie și de pedagogie. El vizează Îndeosebi acele comportamente non-instinctive, produse prin Învățare, care au fost Însă atât de des repetate, Încât sunt executate parcă „involuntar”, adică fără un act de reflecție și evaluare conștientă. Ansamblul
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
face obiectul cercetărilor de psihologie și de pedagogie. El vizează Îndeosebi acele comportamente non-instinctive, produse prin Învățare, care au fost Însă atât de des repetate, Încât sunt executate parcă „involuntar”, adică fără un act de reflecție și evaluare conștientă. Ansamblul obișnuințelor nu este omogen: obișnuința de a scrie, de a conduce o mașină sau de a fuma nu se află pe același plan cu obișnuința de a vizita săptămânal părinții, de a utiliza anumite formule de protocol, de a bea cafeaua
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
psihologie și de pedagogie. El vizează Îndeosebi acele comportamente non-instinctive, produse prin Învățare, care au fost Însă atât de des repetate, Încât sunt executate parcă „involuntar”, adică fără un act de reflecție și evaluare conștientă. Ansamblul obișnuințelor nu este omogen: obișnuința de a scrie, de a conduce o mașină sau de a fuma nu se află pe același plan cu obișnuința de a vizita săptămânal părinții, de a utiliza anumite formule de protocol, de a bea cafeaua la aceleași ore ale
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
repetate, Încât sunt executate parcă „involuntar”, adică fără un act de reflecție și evaluare conștientă. Ansamblul obișnuințelor nu este omogen: obișnuința de a scrie, de a conduce o mașină sau de a fuma nu se află pe același plan cu obișnuința de a vizita săptămânal părinții, de a utiliza anumite formule de protocol, de a bea cafeaua la aceleași ore ale zile și cu aceleași gesturi. Ca și riturile, aceste comportamente sunt repetitive, stereotipe, formalizate de o anumită tradiție, convenționalizate de
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
anumită tradiție, convenționalizate de anumite coduri sociale și relativ neinstrumentale. Pot fi ele, prin Însumarea acestor caracteristici considerate rituri În toată puterea cuvântului? Numeroase acțiuni, prin caracterul lor de rutină periodică, repetitivă sau compulsivă, pot să se asemene cu riturile - obișnuințele, uzajurile, unele obiceiuri, relațiile de reciprocitate, formele de evitare, micile atenții, actele de igienă ș...ț și, de ce nu, ora petrecută urmărind Jurnalul de știri, ieșirea regulată pentru a arunca gunoiul sau chiar simpla respectare a Codului Rutier (oprirea sistematică
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
a regulilor de protecție a muncii, a obligațiilor de plată a impozitelor, a datoriei de a face temele școlare, a programării de la cabinetul medical (toate Întemeiate pe teamă și reverență) sunt rituri. Din perspectiva antropologului, riturile sunt diferite de simplele obișnuințe. În esență, așa cum demonstrează Claude Rivière (1996, pp. 232-233), axele de separe sunt date de: a) structura acțiunilor: altfel spus, diferențele de anvergură Între actele performate - obișnuințele sunt unități de acțiune elementare, riturile sunt conglomerate de secvențe culturale. „Un rit
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
teamă și reverență) sunt rituri. Din perspectiva antropologului, riturile sunt diferite de simplele obișnuințe. În esență, așa cum demonstrează Claude Rivière (1996, pp. 232-233), axele de separe sunt date de: a) structura acțiunilor: altfel spus, diferențele de anvergură Între actele performate - obișnuințele sunt unități de acțiune elementare, riturile sunt conglomerate de secvențe culturale. „Un rit sistemic total se descompune În rituri elementare, iar acestea În riteme și apoi motive” (p. 232); b) structura rolurilor: În rit, acestea sunt ierarhizate și se bazează
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
rituri elementare, iar acestea În riteme și apoi motive” (p. 232); b) structura rolurilor: În rit, acestea sunt ierarhizate și se bazează pe reciprocitate (fiecare gest al unui actor implică un răspuns din partea celorlalte persoane implicate În ceremonie), În timp ce În obișnuințe nu există o structură elaborată a rolurilor; c) structura valorilor: În obișnuințe, acestea sunt bazate mai ales pe elemente afective și pe anumite aspirații, În timp ce În rituri ele se referă la reprezentări colective; d) structura mijloacelor puse În mișcare: există
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
structura rolurilor: În rit, acestea sunt ierarhizate și se bazează pe reciprocitate (fiecare gest al unui actor implică un răspuns din partea celorlalte persoane implicate În ceremonie), În timp ce În obișnuințe nu există o structură elaborată a rolurilor; c) structura valorilor: În obișnuințe, acestea sunt bazate mai ales pe elemente afective și pe anumite aspirații, În timp ce În rituri ele se referă la reprezentări colective; d) structura mijloacelor puse În mișcare: există mari diferențe În ceea ce privește locurile de desfășurare, timpul alocat, decorurile și obiectele simbolice
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
mișcare: există mari diferențe În ceea ce privește locurile de desfășurare, timpul alocat, decorurile și obiectele simbolice folosite, atitudinile participanților etc.; e) structura formelor de comunicare: emițătorul, destinatarul, codul și conținutul mesajelor se deosebesc, pe aceeași axa care duce de la formele simple ale obișnuințelor la formule complexe specifice riturilor. O altă axă de diferențiere trebuie trasată Între riturile sociale complexe și așa-numitele rituri de interacțiune. E. Goffman a localizat aceste rituri În zona interacțiunilor cotidiene dintre oameni: viața socială se bazează pe numeroase
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
psihologiei personajelor, face parte dintr-o serie de scrieri dedicate funcționarului modest, în care vor excela I. Al. Brătescu-Voinești și I. A. Bassarabescu, iar nuvela C. C. Petrache Sgangură surprinde cu ascuțime psihologia boierului depășit de mersul evenimentelor și închistat în obișnuințele lui domestice, dar și politice. La 1 august 1883, articolul intitulat Mihai Eminescu comenta cu tristețe îmbolnăvirea scriitorului, numindu-l „cel mai mare poet al României”. Semnificația operei eminesciene, se arată în același articol, se va deschide limpede abia generațiilor
DACIA VIITOARE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286644_a_287973]
-
a dispărut o perioadă, nu este ceva neobișnuit să apară din nou, ca din senin. Acest lucru i-a făcut pe mulți dintre noi să creadă că oamenii nu se schimbă. Vedem pe cineva care încearcă să scape de o obișnuință, dar în final va reveni la starea inițială. Reapariția unui vechi obicei este un indiciu că acel comportament care l-a înlocuit nu este întărit îndeajuns. Vedem acest lucru la persoanele care încearcă să se lase de fumat sau de
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
care îl investiți. Iar dacă veți investi timp și efort într-o motivare periodică în primele etape ale îmbunătățirii, mai apoi va trebui să oferiți întărire mai rar. Cu alte cuvinte, este nevoie de multă motivare pentru a institui o obișnuință, dar numai de un factor întăritor ocazional pentru a o menține. Probabil că ați auzit de expresia „Plătește-mă acum sau plătește-mă mai târziu”. Utilizarea eficientă a modelării vă costă acum mai mult timp și efort, dar veți fi
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
a întăririi zilnice, nivelul calității va crește doar nesemnificativ sau deloc. Regula nr. 3: desființați paradigmele Interpretare comportamentală: schimbați ceea ce faceți. O paradigmă nu este nimic altceva decât un pattern comportamental. Este un mod tipic de a face lucrurile, o obișnuință. Dacă am putea schimba proastele obiceiuri ale cuiva doar cerându-i sau impunându-i acest lucru, atunci nimeni nu ar mai avea astfel de obișnuințe. Mark Twain spunea: „Obișnuința este obișnuință și nu poate fi aruncată pe fereastră de oricine
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
nimic altceva decât un pattern comportamental. Este un mod tipic de a face lucrurile, o obișnuință. Dacă am putea schimba proastele obiceiuri ale cuiva doar cerându-i sau impunându-i acest lucru, atunci nimeni nu ar mai avea astfel de obișnuințe. Mark Twain spunea: „Obișnuința este obișnuință și nu poate fi aruncată pe fereastră de oricine, ci ademenită afară pas cu pas”. Nu este ușor să schimbi modul în care faci lucrurile. Când le spunem oamenilor că trebuie să se schimbe
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
pattern comportamental. Este un mod tipic de a face lucrurile, o obișnuință. Dacă am putea schimba proastele obiceiuri ale cuiva doar cerându-i sau impunându-i acest lucru, atunci nimeni nu ar mai avea astfel de obișnuințe. Mark Twain spunea: „Obișnuința este obișnuință și nu poate fi aruncată pe fereastră de oricine, ci ademenită afară pas cu pas”. Nu este ușor să schimbi modul în care faci lucrurile. Când le spunem oamenilor că trebuie să se schimbe și nu o fac
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
Este un mod tipic de a face lucrurile, o obișnuință. Dacă am putea schimba proastele obiceiuri ale cuiva doar cerându-i sau impunându-i acest lucru, atunci nimeni nu ar mai avea astfel de obișnuințe. Mark Twain spunea: „Obișnuința este obișnuință și nu poate fi aruncată pe fereastră de oricine, ci ademenită afară pas cu pas”. Nu este ușor să schimbi modul în care faci lucrurile. Când le spunem oamenilor că trebuie să se schimbe și nu o fac, aceasta nu
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
cum să o facă, ci pentru că managementul continuă să întărească vechile obiceiuri. Acesta este motivul pentru care Deming a susținut că peste 90% dintre toate problemele organizaționale sunt de natură managerială. Conducerea trebuie să ofere consecințe pentru a promova noile obișnuințe care sunt adecvate misiunii organizației. Regula nr. 4: abilitarea oamenilor Interpretare comportamentală: puneți oamenii să facă mai multe lucruri legate de management Toată lumea a auzit de termenul tehnic abilitare, dar puțini par să știe ce înseamnă dinn punctul de vedere
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
ați reverificat sistematic de la primul până la ultimul cec, constatați că nu le mai analizați într-o ordine anume. Atenția voastră este atrasă de documentele și activitățile din imediata apropiere. De obicei cam în acest moment găsiți greșeala. Când se întrerupe obișnuința, acesta este deseori punctul în care oamenii „au o viziune” a problemei cu care se confruntă și o rezolvă. Atunci spun lucruri de genul: „Mi-am dat seama deodată” sau „Brusc, am văzut soluția”. În acest moment, vechiul comportament a
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]