2,067 matches
-
că nu poate fi publicată - decât de vreo editură specializată în pornografie. Se intitula Memorii ale unui Casanova monogam. În ea vorbeam despre cum le cucerisem pe cele o sută de femei care fuseseră soția mea, Helga. Era ceva clinic, obsesiv - unii spun chiar dement. Era un jurnal care consemna zi de zi, pe perioada primilor doi ani ai războiului, viața noastră erotică - excluzând orice altceva. Nu există în acest jurnal un cuvânt care să indice măcar secolul sau continentul său
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2334_a_3659]
-
stării de extaz mistic în feeria verde a camerei în care se simțea „ca într-o boabă de strugure”. Beatitudinea reiterării originilor e observabilă în existența copilului care trăiește întrun timp paradisiac și are revelația camerei Sambô. Imaginea este reluată obsesiv în scrierile în proză, în jurnalul scriitorului și transfigurată artistic în Noaptea de Sânziene. Orice întoarcere spre copilărie echivalează, în acest context, cu o naștere mitică, o inițiere similară cu întinerirea, vindecarea, deschiderea spiritului care ajută la recuperarea trecutului prin
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]
-
tratatului lui Pantajali, trecuse de pranayama, obținuse trezirea din somn în termeni tehnici „trecerea de la conștiința stării de veghe la conștiința stării de somn” și, prin catalepsie, reușise să pătrundă în gândurilor oamenilor prin concentrare. Spațiul căutat Shambala Agatha revine obsesiv în căutările sale și ajunge la concluzia „că acest tărâm este nevăzut numai pentru ochii celor profani, că spațiul experienței profane este total deosebit de spațiul cunoașterii obișnuite; el vede vidul ca plin și invers, lucrurile dense i se par goale
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]
-
În realitate, moartea a fost, tocmai, consecința rupturii lăuntrice de Dumnezeu... Iar aceasta a dus inevitabil la falsificarea spiritului. - Ce se întâmplă cu omul după moarte?!. Dacă există suflet, și dacă sufletul este nemuritor?! Întrebări pe care Iorgu, în mod obsesiv și le-a mai pus. ”- După cum știi, i-a șoptit gândul, moartea... taina morții, stă în centru tuturor religiilor de pe pământ. Ea este viața veșnică din ”lumea de dincolo”, lume pe care n-o putem ști, căci nimeni n-are
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
poate cunoaște ”lumea de dincolo”. Zoharul,”Cartea strălucirii”, din scripturile iudaice conține ”cheile” cu care se pot dezlega tainele ”lumii de dincolo”. Însă, Zohar, ca învățătură ezoterică iudaică, poate fi înțeleasă numai și numai de rabinii cei mai inițiați. Păstrarea obsesivă a morții în conștiință, te ruinează... te distruge câte un pic” i-a mai spus gândul. Căci stă scris în Sf. Evanghelie... Pentru că atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
scoase haina și Începu să o Împăturească cu mișcări febrile pe patul meu. mâna Îi tremura. — iartă-mă, spuse, dar trebuie să execut unul dintre ritua- lurile mele ca să mă pot liniști. Îl priveam Înmărmurită. Nu văzusem niciodată un maniac obsesiv În plină criză, și să văd unul chiar În camera mea, la miezul nopții, Într-un hotel de la capătul lumii era ultimul lucru la care mă așteptasem. m-am ridicat de pe scaun vrând să alerg după ajutor, dar el m-
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
își scoase haina și începu să o împăturească cu mișcări febrile pe patul meu. mâna îi tremura. — Iartă-mă, spuse, dar trebuie să execut unul dintre ritualurile mele ca să mă pot liniști. Îl priveam înmărmurită. Nu văzusem niciodată un maniac obsesiv în plină criză, și să văd unul chiar în camera mea, la miezul nopții, într-un hotel de la capătul lumii era ultimul lucru la care mă așteptasem. m-am ridicat de pe scaun vrând să alerg după ajutor, dar el m-
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
neglijează și alte scopuri pe care și le-ar putea Îndeplini și care le-ar putea aduce mulțumiri. ─ Ce-i face pe acei oameni să se comporte În acest fel? De ce unii se descurajează prea repede, iar alții insistă aproape obsesiv să atingă un scop pe care nu-l pot atinge? Voiam să mai ating anumite aspecte, dar fiindcă tot insiști, Îți voi da răspunsul. E vorba de o particularitate comportamentală ce Își are rădăcina undeva În preistoria omenirii. Studiind medicina
Viaţa-i complicat de simplă by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91691_a_93569]
-
nautic. Antonia rămăsese doar cu Thomas, aproape că Îl răsfățase. Femeia avea, poate, o inimă cît țara În care se născuse părintele ei, toată Rusia era În sufletul bătrînei; Rusia dinainte de revoluție, mereu Îi povestise tatăl, un transfug; acesta vorbea obsesiv despre Petersburg, despre moșiile strămoșești de lîngă Riazan, despre casa din Moscova; vara, toată familia mergea la Yalta, copiii se scăldau În Marea Neagră, care era albastră, cu cerul alb și soarele verde. Thomas crezuse multă vreme așa ceva, nu avea nici o
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
la o parte faptul că reprezintă o existență caracterizată de trăirea vieții comune și că poate fi axată pe o căutare mai personală, este direct proporțională cu renunțarea la orice formă de fecunditate, în mod strategic programată ori în mod obsesiv așteptată, ca dovadă a pozitivității și a viabilității propriei alegeri. Iată de ce calitatea unei vieți consacrate nu este proporțională cu numărul de vocații ori, ca să fim mai preciși, cu numărul de recruți - de tineri - pe care o comunitate sau un
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
și determinare, în concordanță cu un stil de viață caracterizat mai degrabă de perseveranță decât de o continuă întrerupere a cotidianității. Din păcate, de-a lungul secolelor, insistența excesivă asupra fantomei sexualității a dus la concentrarea întregii atenții - până la forme obsesive și malefice - asupra mortificării în sens negativ și umilitor, concretizată prin negarea trupului, al cărui scop, în calitatea sa de realitate creată, este acela de a experimenta propriile limite pentru ca, mai apoi, să se dedice relației. O frică obsesivă față de
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
forme obsesive și malefice - asupra mortificării în sens negativ și umilitor, concretizată prin negarea trupului, al cărui scop, în calitatea sa de realitate creată, este acela de a experimenta propriile limite pentru ca, mai apoi, să se dedice relației. O frică obsesivă față de sexualitate, care este opusul-egal al unei sexualități dezordonate, riscă să transforme trupul, dintr-un spațiu al relației, într-o temniță a sinelui. În realitate, nu este trupul cel ce trebuie să fie negat, ci orice tendință spre egoism și
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
se desfășoară În paralel și se influențează reciproc. Noi le-am despărțit doar pentru a facilita analiza fiecărui aspect. Din diverse surse - fie ale organelor de ordine, fie ale unor organizații politice, fie izvoare interne evreiești - se conturează importanța uneori obsesivă pe care o capătă ideea apariției unui cămin național propriu. Într-o analiză a situației În viața evreiască, ce avea loc la Consiliul Frontului Național-Democrat, un lider comunist - pictorul H. xe "Maxy"Maxy - trebuia să recunoască: „La evrei sunt În
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
un consens larg asupra procesului post-Ceaușescu. Toți actorii voiau democrație, participare, modernizare, eliminarea formelor dictatoriale și iraționale de administrare a societății. Valorile democrației erau incontestabile. În locul conflictelor și suspiciunilor, al divizării în tabere adverse și, în mod special, al centrării obsesive pe identificarea și pedepsirea celor responsabili din trecut, se prefera înscrierea pe calea schimbărilor cu o colectivitate unită de valorile fundamentale ale democrației și participării. Mizând pe un larg consens de schimbare, dialogul și tehnicile democratice puteau evita segmentarea societății
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
sau chiar de atitudine „neocomunistă”. Elitismul moral, combinat cu lipsa cunoștințelor necesare pentru angajarea într-o construcție socială complexă, a generat o stare de frustrare agresivă, exprimată sub forma unui program ideologic compus din cele mai eterogene teme extremiste: anticomunism obsesiv, sfârșit prin ridicola vânătoare de securiști, blamarea elitistă a masei, considerată a fi înapoiată, suport necritic pentru partidele istorice, opțiunea pentru monarhie, în ciuda lipsei de popularitate a acesteia, poziții antiromânești, susținerea unor extremisme naționaliste maghiare - și totul pe fondul unei
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
a populației și în mod special de tehnocrație: tranziția la economia de piață și la democrație, pe fondul unei puternice orientări spre Occident. În timp ce nimeni nu se mai gândea la o reîntoarcere la comunism, suspiciunea prezenței unei puternice mentalități comuniste, obsesiv difuzată de către partidele istorice, a fost de natură a crea continuu o serioasă confuzie politică. Este dificil de evaluat, dincolo de disputele ideologice, strategia reformei din prima perioadă. Este evident însă că strategia economică a tehnocrației aflate la putere între 1990
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
o explozie a sărăciei și degradarea rapidă a serviciilor sociale, acestea au fost injectate risipitor în întreprinderi nerestructurate, administrate confuz și păgubos. Dacă privatizarea economiei a fost acceptată fără nici o rezervă, în condițiile unei oferte limitate, tehnocrația economică a căutat obsesiv, în noul context economic confuz, să mențină sistemul industrial moștenit. Era de așteptat ca tehnocrația legată de economia de stat să nu accepte o privatizare prin distrugere a sistemului economic, pe care, de altfel, ea îl administra. Procesul de distrugere
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
grupuri de comuniști pentru a se opune în moduri diferite reformei. Se sugerează insistent, chiar dacă nu totdeauna explicit, existența unui nou tip de „luptă de clasă”. Vechii comuniști nu vor renunța așa de ușor la comunism. Revoluția comunistă a utilizat obsesiv schema luptei de clasă, care, dincolo de un anumit grad de corectitudine, avea trei funcții ideologico-politice: 1) explicarea dificultăților regimului comunist, 2) explicarea atitudinilor anticomuniste de masă și 3) mijloc de luptă pentru putere. Și regimul comunist invoca necesitatea vigilenței față de
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
modalitate comodă de explicare extrinsecă a dificultăților tranziției. Cred că este mai important de răspuns nu la întrebarea „ Există un caracter al poporului român, suficient de cristalizat, care explică actualele probleme?”, ci la o cu totul alta: „Cum justificăm invocarea obsesivă a caracterului românului drept explicația cea mai importantă a dificultăților actuale?”. Factori extrinseci 5: imoralitate, individualism, corupțietc "Factori extrinseci 5\: imoralitate, individualism, corupție" O explicație a nereușitelor tranziției, tot mai des invocată în ultimul timp, care tinde să ia locul
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
nu face decât să confere o satisfacție perversă, având ca efect întărirea pasivismului colectiv. Contrar concepțiilor curente, asumarea de către mass-media, dincolo de un anumit punct, a rolului de „câine de pază” a blocat funcția constructiv politică a acestora. Un clip repetat obsesiv la televiziune prezintă un cunoscut ziarist care exprimă cu limpezime ostilitatea structurală a presei față de actorii politici: „Noi le facem unora viața grea, ca să aveți voi o viață mai bună”. Dar de ce să nu facă mai bună viața populației contribuind
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
existat într-adevăr o conspirație, dar aceasta a fost una a destinului. Voican-Voiculescu susține ideea de revoluție pură prin inversul revoluției, paradoxul fiind jonglat cu ironie. Spre deosebire de Ion Iliescu, care, iritat de interpretările conspiraționiste, încercase să le obstrucționeze prin demonstrația obsesivă a revoluției spontane, Voican-Voiculescu este aproape cinic, mulțumit în mod evident de beneficiile pe care i le-a adus revolta românilor în decembrie 1989, așa încât își îngăduie să fie, măcar în aparență, magnanim. În toate luările sale de poziție, susține
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
acest lucru, întrucât nici Armata, nici Securitatea nu dețineau aparatura necesară unui asemenea război (Săndulescu, 1997, p. 188). În ceea ce privește posibilitățile de fugă ale lui Ceaușescu, Iulian Vlad afirmă că șeful statului nu a avut un plan de salvare, întrucât, crezând obsesiv în statura sa de „om providențial”, acesta nu și-a pus niciodată problema morții sale politice. De aceea, Securitatea nu a avut un plan de evacuare a dictatorului - un astfel de plan a existat în perioada 1968-1970, dar el nu
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
existat, totuși, și o a doua revoluție adevărată, reală, care, după Andrei Codrescu, a avut loc în Piața Universității, în cadrul mitingului-maraton desfășurat în perioada 22 aprilie - 13 iunie 1990, mișcare de protest în care Ion Iliescu a văzut, în mod obsesiv, un atac la adresa democrației, care a declanșat o „rebeliune de tip legionar”! * Constantin Sava și Constantin Monac (Adevăr despre decembrie 1989. Conspirație, diversiune, revoluție..., 1999) aspiră să înfățișeze în lucrarea lor punctul de vedere al Armatei, folosindu-se de documente
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
1997), Management și marketing pentru resurse minerale, Editura Tehnică, București. Termenul mai cuprinzător, mai des folosit în literatură, este cel de management. Acesta a apărut relativ târziu, în secolul XX, dar înțelesul lui s-a extins continuu și preocupă, aproape obsesiv, industria modernă, economia și toate activitățile umane, depășind granița „ansamblului de tehnici de organizare și gestiune” (caseta 13) către o stare de spirit, o artă<footnote Gâf-Deac, I. (1997), op. cit. footnote>. 3.2. Managementul ecosistemelor Cu aplicație numai la resursele
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale. De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
mediul rămâne iremediabil deteriorat, iar în termeni de etică, o resursă minerală valoroasă se epuizează într-un termen foarte scurt (16 ani), chiar pentru o generație umană. Față de afirmațiile de mai sus, ce răspuns se poate da la întrebarea devenită obsesivă pentru decidenții români: „avem minereu de aur, ce facem cu el?”. Răspunsul care se poate da, în logica economică, ecologică, socială, morală, nu poate fi decât unul singur: „ținem minereul în conservare” până când progresul științei și tehnicii va găsi tehnologii
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale. De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]