1,972 matches
-
aveau posibilitatea de a călători la prețuri avantajoase prin mai multe țări ale Uniunii Europene. Orașele din Vest vizitate în drumul meu spre Amsterdam (Viena, Frankfurt, Hanovra) m-au surprins nu doar prin postmodernismul arhitecturii sau prin stilul de viata occidental, ci și prin accesul gratuit la internet. În orice cafenea sau parc, în clădiri sau zone publice mă puteam conecta la internet și, pe email, îmi puteam anunță rapid prietenii și familia despre locurile unde mă opream câte o noapte
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
minciunilor pe care le conțin; proeminența minciunilor în opera lui a fost analizată pe larg de Ewbank (1983). După cum a spus Bulwer Lytton (1848:433), "nimeni nu a explorat mai profund misterele escrocheriei!" În studiul care contrastează valorile apreciate de occidentali, menționat în capitolul 1, preferința mai răspîndită pentru sinceritate vine în opoziție cu accentul pus pe imaginație. Harding și Phillips (1986:22) interpretează acest lucru ca un contrast între "o tradiție dominantă a valorii etice și valorile care accentuează inițiativa
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Inahata Teiko, President of the Japan Traditional Haiku Association, Basic Conditions of Japanese Language Haiku) Acest citat, deși vorbește despre textul haiku ului, nu spune totul În ce privește dificultățile pe care le Întîmpină un cititor neinițiat (mai ales dacă este unul occidental) atunci cînd se Întîlnește cu acest text mai mult decît ciudat. Fără să fie avizat cît de cît asupra acestui gen special de poem, textul i se pare acestuia, de la bun Început, inabordabil și imposibil de Înțeles. Căci, căutînd mărcile
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
pot funcționa ca niște portițe prin care culturile comunică mai ușor și mai eficient și Își găsesc puncte de sprijin una Înlăuntru celeilalte pentru a-și deveni familiare. Divergențe și convergențe Între mentalitatea poetului occidental și a celui oriental Poetului occidental, care reflectează asupra artei sale, Îi pare firesc demersul de a Încerca să legitimeze poezia. Mai precis, acela de a-i căuta și de a-i găsi un temei cu adevărat solid și adînc, măcar la fel de puternic ca acela al
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
adînc, măcar la fel de puternic ca acela al realității pe care poezia o sfidează, o contestă și o concurează. Dar asta mai curând pentru că nu doar poezia, ci Întreg domeniul esteticului, arta de orice fel, În comparație cu realitatea, sînt cantonate deja pentru occidental În domeniul facilului, al artizanatului mai mult sau mai puțin frivol. Adoptînd o mentalitate realistă, pragmatică, mercantilă, occidentalul Își exprimă astfel opțiunea pentru o viață cu o tonalitate fundamentală austeră, realist-posacă, admițând doar ipostaza ușuratică și neserioasă a artei ca
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
Dar asta mai curând pentru că nu doar poezia, ci Întreg domeniul esteticului, arta de orice fel, În comparație cu realitatea, sînt cantonate deja pentru occidental În domeniul facilului, al artizanatului mai mult sau mai puțin frivol. Adoptînd o mentalitate realistă, pragmatică, mercantilă, occidentalul Își exprimă astfel opțiunea pentru o viață cu o tonalitate fundamentală austeră, realist-posacă, admițând doar ipostaza ușuratică și neserioasă a artei ca divertisment. Pentru el, momentele estetice ivite În viață sînt doar acelea care acționează ca o distragere de la corvezile
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
ceea ce face cel care Îl cultivă și Îl trăiește așa cum se cuvine. Tot Nichita este Însă nevoit să afirme: eu nu admir misterul, Îl creez. Este o afirmație a orgoliului creator tipică pentru artistul ca și pentru sufletul faustic al occidentalului. Sfâșiat de accese acerbe de individualism, omul Înstrăinat simte că totul, lumea Întreagă, Îl neagă. Este adevărat, uneori, În clipe de adâncă reverie, până și Camus, care teoretizează omul absurd, resimte acea blândețe fără de margini a unui peisaj care Îl
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
mai mulți marxiști încadrați în curentul marxist din Lumea a Treia susțineau că proletariatul din lumea industrială este unul din beneficiarii neoimperialismului; ei sprijineau revolta națională a periferiei, mai degrabă decât idealul socialist occidental de internaționalism proletar (Emmanuel 1972). Marxiștii occidentali nu reușeau să se pună de acord dacă ar trebui să susțină sau nu mișcările de eliberare națională din societățile aflate în exteriorul spațiului occidental, și mulți dintre ei nu se simțeau deloc în largul lor față de formele de politică
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
întunecată a raționalității de tip occidental și a progresului științific. Într-o mare măsură, aceste argumente erau un răspuns la totalitarismul sovietic și la stalinism. Un alt aspect, mai controversat, este că gânditorii iluminiști desconsiderau societățile care nu aparțineau spațiului occidental (Vogel 2003). Lăsând la o parte dezbaterea, nu încape nicio îndoială că Marx și Engels afișau adesea o atitudine condescendentă și disprețuitoare la adresa societăților care nu se înscriau în spațiul occidental. Ei erau convinși că imperialismul occidental și răspândirea capitalismului
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
putere dintre state sau oameni de stat; contracte maritale opace, dar demne de încredere, facilitează spalările de bani transnaționale sau traficul de carne vie; simboluri mondiale cum este Cosmopolitan cuceresc culturi străine și le pregătesc pentru atacul violent al capitalismului occidental; iar oamenii se organizează în familii, biserici și comunități de rudenie pentru a detrona regimuri autoritare și pentru a milita pentru pace în fața conflictului brutal (Cockburn 1998; True 2003). Concentrarea asupra politicii marginale discreditează asumpția că puterea este ceea ce iese
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
nu au fost îndreptate pur și simplu împotriva Occidentului, ci și împotriva identităților de gen, percepute ca fiind atât de amenințătoare pentru viziunea lor culturală islamică și/sau panarabă (Tickner 2002). Când fundamentaliștii islamici iau în râs moravurile depravate ale occidentalilor, se referă aproape în exclusivitate la normele de gen. Refuzul lor explicit în ceea ce privește relațiile de gen occidentale, în special egalitatea dintre sexe și drepturile individuale ale femeilor, afectează relațiile dintre statele occidentale și cele non-occidentale, mărind posibilitatea conflictelor dintre ele
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
general. În Relațiile Internaționale au apărut două critici principale ale conceptului de gen. Prima dintre ele susține că utilizarea analitică a conceptului de gen maschează alte forme de oprimare dominante în politica globală. În anii '80, adresându-se unui public occidental interesat de perspectiva unei feministe din Lumea a Treia, Chandra Mohanty critica feminismul occidental pentru construcția unei "femei din Lumea a Treia" victimizate, pe baza unor asumpții universaliste occidentale asupra genului, golite de orice specificitate istorică, culturală și geografică, inclusiv
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
deja o linie de separație, între un Vest mai politic, agil și deci preocupat de aparență și un Est mai mistic, imobil, preocupat mai puțin să facă decât să fie. Viciu sau virtute, transformarea unei stări în act este preocuparea occidentalului, iar această dinamică trece prin imagine, deopotrivă sursă de energie și mijloc de acțiune. Ereziile icoanei aveau preeminență temporală ca miză. Niceea II, în 787, precizează că atât conceperea cât și transmiterea imaginilor aparțin Bisericii, "numai arta (adică execuția) revenind
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
omului să respire. A reprezenta absolutul înseamnă deja a-l atenua punându-l la distanță. Acolo unde există imagini ale divinului, s-a negociat ceva între om și Dumnezeul său. Oare o deosebită voință de putere i-a împins pe occidentali, mai mult decât pe alții, spre imagistică? Și putea ea să nu-și anexeze această forță de atac? Șeful "celulei de comunicare" intră la președinte să-i facă o recomandare de maximă importanță: "E momentul, spune el fluturând ultimele sondaje
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
vin din satele învecinate ca să-i comande lucrări. Dar, în rubricile noastre, tocmai anonimatul artiștilor distinge "arta primitivă" de celelalte. Galeristul parizian va trece deci sub tăcere numele autorului, lăsând doar localizarea etnică. Autenticitatea obiectului va fi garantată, în ochii occidentalilor, prin acest mic trucaj, condiție a transsubstanțierii lui estetice, ea însăși condiție a valorizării economice. Pe altarul artei negre, vrăjitorul alb, la capătul lanțului, sacrifică negrul individual și concret, astfel încât, călătorind patru mii de kilometri și trecând din lumea africană
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
televizate de la noi, construit pe cel mai mic numitor comun (cel care șochează cât mai puține convingeri și obiceiuri). Când "lumea specifică" a unei minorități din locuitorii Terrei devine specificul lumii întregi, trecerea de partea cealaltă a oglinzii devine, pentru occidentalul însuși, o întreprindere de solitar, dacă nu de marginal. Mondializarea simulacrelor noastre face mai improbabile aceste șocuri, "relații nepotrivite" și depeizări care dintotdeauna, la noi, au declanșat inovații. În acest sens, Occidentul și-ar dăuna sieși dacă și-ar boteza
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
dar nepercepută atunci ca atare) prin interzicerea unor străvechi cutume religioase hinduse și musulmane considerate barbare de coloniști, în fine expansionismul britanic în întreg subcontinentul indian. Flacăra răscoalei (personal apreciem că a fost doar o răscoală) a fost, în ochii occidentalilor, minoră: dotarea armatei cu noua pușcă Enfield. Aceasta se încărca tot pe la țeavă ca modelul mai vechi scos din dotare, dar pentru a o încărca soldații trebuiau să rupă cu dinții un capăt al cartușului de carton pentru a putea
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
toponimele emblematice pentru poporul romîn, care viețuiește de milenii în spațiul carpato-danu biano-pontic, așa cum se spune adeseori. Numele desemnează siste mul montan care acoperă Europa Centrală și de Est. Masivele muntoase de pe teritoriul romînesc se grupează în Carpații Orientali, Carpații Occidentali (sau Apuseni) și Carpații Meri dionali (sau Getici). Atestările încep cu Ptolemeu (sec. al II-lea e.n.) și consemnează forme foarte apropiate de cele actuale (Karpatu, Karpaten etc.). O ipoteză etimologică adusă în discuție mai ales de către istorici propune ca
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
părea infernală, greu de suportat să trăiești așa. A doua zi, la școală, îi spuse unei colege de clasă conflictul cu părinții. Ha, ha, și eu am altercații de-astea cu ai mei. De ce nu te duci și tu ca occidentalii la psiholog de câte ori te cerți cu cineva? Știi că ar fi o idee? Vreau să văd și eu ce poate spune. Noel își făcuse o prietenă cu care stătea în bancă. La un moment dat s-au certat, s-au
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
din cereale ori legume supuse fermentației lactice, așa cum se întâmplă în răsăritul continentului. Reticența Vestului față de zemurile acre este relevată atât de stupoarea (identică aceleia de pe chipul abatelui de Marennes, descrisă de Mihail Sadoveanu în Zodia Cancerului) manifestată de majoritatea occidentalilor la prima înghițitură luată dintr-un borș de-al nostru, cât și de ignoranța totală pe care o dovedesc, asupra acestui subiect, lucrări serioase în domeniul artei culinare, cum ar fi Larousse Gastronomique; astfel, cuvântul borchtch (borșci)este definit acolo
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
bogată a unor vinuri de soi. Revenind la fermentația lactică a grânelor, ciudățenia este că ea a dispărut din Occident. Nici astăzi, într-o epocă a deschiderii culturale și gastronomice, supele noastre acrite cu borș nu sunt deloc pe gustul occidentalilor. Cum s-a produs această ruptură? Care este explicația sa? Cert este că fermentația lactică a cerealelor era comună întregului continent. Dar, pe parcursul multor secole, Europa Occidentală a abandonat zeama cerealelor fermentate, gustul pentru acru fiind satisfăcut altfel. În Evul
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
într-un mod dramatic, a durat până în 1261, când Mihail al VIII-lea Paleologul i-a izgonit pe cruciați și conducătorii bizantini s-au întors de la Niceea la locul lor, în Bizanțul trecut prin sabie și foc. Invidia și greșelile occidentalilor a condus și la pasivitatea lor, astfel încât, osmanlâii lui Mohamed al II-lea au supus semilunei Bizanțul, la 1453, sub Constantin al XI-lea Paleologul, ultimul împărat bizantin. În aceste vremuri grele, medicina bizantină a rămas la datoria ei prioritar
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Manualul de medicină al lui George Lencses și Sanitas studium (studiul sănătății a doctorului Paulus Kyr precum și Herbarium lui Petru Meliusz-Juhasz. Tot în Transilvania la Sibiu, Conrad Hass face proiectele rachetelor cu o treaptă și mai multe trepte. Ca și occidentalii, români sunt și ei confruntați cu reforma lui Luther și Calvin. În timp ce în Apus se înmulțeau Universitățile, în țările Române se înmulțeau școlile, în 1480 luând naștere școala românească din Brașov; în 1562 apare Schola latina de la Cotnari, unde Despot
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
istoria medicinei. Medic și profesor, spre sfârșitul secolului, este semnalat la Iași și București Ion Comnen cu studii în Fanar și la Padova. Erudit și poliglot este și colaborator al stolnicului Constantin Cantacuzino, deținătorul unei mari biblioteci râvnită și de occidentali. Un alt medic dar și cu o bibliotecă apreciabilă, este Panteleo Caliarhi la curtea Brâncovenilor. El își ia doctoratul la Padova. Lui Constantin Cantacuzino, fost student la Padova îi dedică teza de diplomă în medicină, medicul Ioan Mulaimis, intitulată Descrierea
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
au murit milioane, eroi anonimi și sfinți prin însăși suportarea celor mai fantastice torturi, nu doar fizice ci și morale; din îndepărtatul Orient ne-a parvenit o formă de eroism care are ceva diabolic, cel puțin în ochii noștri, ai occidentalilor, cea a așa-numiților Bikkshu budiști care se stropesc cu benzină și ard de vii ca protest împotriva cutărei idei considerate nejustă. Astfel de tipuri de eroism își au originea pe de o parte în dezlănțuirea daimonului într-o epocă
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]