24,963 matches
-
mare virtute. Profesorul: De ce nu v-ați întors pe planeta voastră? Evelin: După teleportare ne-au șters memoriile așa că n am aflat niciodată de unde ne-au adus. Noi locuiam în colonii. In timp, am început să opunem rezistență, să ne opunem abuzurilor și muncii istovitoare, dar foloseam tehnica lor foarte avansată. Apoi am început să opunem rezistență de grup împotriva violenței care creștea odată cu dorința noastră de libertate: bătaie, carceră, foame sau chiar distrugerea, moartea. Cănd au putut să ne înlocuiască
Invazie extraterestră Volumul 1 by Ion Bălan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1245_a_2206]
-
au șters memoriile așa că n am aflat niciodată de unde ne-au adus. Noi locuiam în colonii. In timp, am început să opunem rezistență, să ne opunem abuzurilor și muncii istovitoare, dar foloseam tehnica lor foarte avansată. Apoi am început să opunem rezistență de grup împotriva violenței care creștea odată cu dorința noastră de libertate: bătaie, carceră, foame sau chiar distrugerea, moartea. Cănd au putut să ne înlocuiască cu roboții ne-au teleportat pe o altă planetă, nu de unde ne aduseseră, dar în
Invazie extraterestră Volumul 1 by Ion Bălan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1245_a_2206]
-
régia gândirii ne 'nființate trece... Cu gând fără ființă a lumii fruntea-atinge În minte fericirea, mizeria i-o stinge. În continuare, ochiul transcendental eminescian respingând multitudinea de vorbe filozofarde vane despre înțelesul vieții și al morții, își pune două întrebări opuse de mare adâncime: pe de o parte, viața noastră, oricât de neagră o vedem noi, nu împlinește vreo solie în lume ? Pe de altă parte, nu cumva unica ființare este cea umană (cum urma să creadă și Heidegger), iar omul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
în cursă pentru depășirea infinită a limitelor. De aici receptivitatea sa de excepție. Lectura cosmică a poemului "Cosmos", concept de origine greacă, însemnează ordine, armonie, coerență internă opus conceptului de "chaos" semnificând dispersie, dizarmonie, anarhie. De asemenea, gândirea clasică elenă opunea "hybris-ul", adică supramăsura, conceptului "dike" care era legea, echilibrul. Principiul delfic metrion "nimic prea mult !" recomanda evitarea excesului care poartă la dezordine. Expresii ale ordonării cosmice aflăm în unele principii, precum: logosul universal rațiunea care instituie unitatea și inteligibilitatea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
lui Dumnezeu în conștiința oamenilor, și profețea dezastrele morale, crimele inimaginabile care vor urma acestei sincope spirituale a omului. Reamintim că în aceeași perioadă scria și Eminescu: Nimeni nu poate opri apunerea lui Dumnezeu de pe cerul cugetării". În ce privește divinitatea, Nietzsche opune concepției iudeo-creștine a unui Dumnezeu cu sentimente precum milă, îndurare, ură, răzbunare un Dumnezeu al nobleței și purității, "dincolo de bine și rău". Dumnezeu este Ființa ființelor, Universul spiritual, o ființă supremă care trece prin stări intermediare spre forma sa perfectă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
vreun sens să căutăm sensuri ? Nu trebuie doar să acceptăm totul așa cum este și să serbăm șansa că existăm ? Căutarea sensului ultim nu scoate omul din circuitul existențial ? După ce se întreabă dacă nu cumva "junghiem ființa pe-altarul omenirii", Eminescu opune pesimismului și revoltei din Mortua est! întrebarea fundamentală: dar dacă viața omenească are o solie pe care noi nu o cunoaștem? Din acest motiv nu suntem datori să binecuvântăm poetic viața? Ca atare, soluția cea mai "înțeleaptă", formulată după îndelungul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
binecuvîntata ploaie, întîrzia să apară. Ar fi fost mai înțelept să-și găsească adăpost. Oricum, înaintarea era anevoioasă. Abia dacă aduna doi-trei pași avans, cînd furtuna uscată îl trîntea la pămînt cu o forță căreia nimic nu i se putea opune. Țărînă ridicată în văzduh îi intra în ochi și în gură, iar părul răvășit era îmbîcsit de scaieți. Numai ploaia, binecuvîntata ploaie, întîrzia să apară. Și, dintr-o dată, blestemul s-a prăvălit ca o avalanșă peste lume. Limbi de foc
by Crenguţa H. B. Docan [Corola-publishinghouse/Imaginative/1108_a_2616]
-
-i întîlnise niciodată pînă atunci. Dar poveștile cutremurătoare despre lupii care încăpuseră pe mîinile lor, auzite de-a lungul drumurilor lor nesfîrșite, îi rămăseseră adînc întipărite în minte. Știa că nu mai are scăpare. Ar fi trebuit, poate, să se opună. Un lup adevărat nu s-ar fi lăsat capturat fără să lupte pînă la ultima picătură de energie. Dar ea nu mai avea de mult așa ceva. O consumase în timpul căutării puiului dispărut. O epuizase în acea cursă finală către marginea
by Crenguţa H. B. Docan [Corola-publishinghouse/Imaginative/1108_a_2616]
-
la bază numele unui călugăr numit Filip. Impactul puternic generat de modul dramatic în care acest monah și credincioșii pe care-i păstorea au sfârșit în numele credinței (prin autoincendiere) ar fi determinat ca o mare parte din credincioșii care se opuneau noilor reforme să se organizeze într-o grupare confesională ce a primit denumirea de filipovțî, foliponi sau filipoveni. După 1989, odată cu libertatea de exprimare și organizare, a fost pusă în discuție păstrarea sau înlocuirea termenului lipovean, iar în urma dezbaterilor pro
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
rol important și în evenimentele familiei Ănuntă sau înmormântare). După această cameră urma un antreu, camera folosită de membrii familiei și eventual încă o încăpere. În prima cameră, pe lângă mobilierul specific (pat, masă, scaune, ladă de zestre), într-un colț opus față de ușa de intrare erau nelipsite icoana și candela, astfel amplasate pentru a fi în câmpul vizual direct al celui care intră în încăpere. În a doua cameră, în afară de mobilier, apare cuptorul format din cuptorul propiu-zis pentru coacerea pâinii și
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
la dezvoltarea creativității copiilor. Atmosfera stimulativă pentru creativitate presupune și o activitate specifică a copiilor prin angajarea lor în efortul de prelucrare și reorganizare a datelor generale a unor sisteme sau configurații noi, prin asigurarea unui dinamism intelectual și afectiv opus oricăror tendințe spre inerție și platitudine. Preșcolarul trebuie să își desfășoare activitatea într-un cadru psihic-socio-afectiv adecvat particularităților sale iar aceasta este o primă sarcină importantă a cadrului didactic, de-a asigura copilului un bun climat psihic-socio-afectiv. Rolul educatorului este
Modalități de dezvoltare a abilităților de întreprinzători la copiii preșcolari by Crivoi Mihaela () [Corola-publishinghouse/Administrative/91884_a_92364]
-
în fond, un clar respect reciproc. Astăzi, dintre toate particularitățile vieții diplomatice, aceea care privește cel mai mult publicul o reprezintă relațiile predominant cordiale existente între diplomații diverselor țări; acestea fac ca, între ei, atât timp cât politica și patriotismul nu se opun, să existe un fel de spirit de "breaslă" și, câteodată, chiar unul de camaraderie. Cei care se miră de această realitate nu știu ce înseamnă să rămâi ani îndelungați în străinătate, izolat, departe de ai tăi. Tinerii care intră în această meserie
Micaela Catargi by Jules Martin Cambon [Corola-publishinghouse/Imaginative/1407_a_2649]
-
trebuie să aibă spirit de "corp", adică de echipă, iar acest lucru este cât se poate de firesc. Ar fi însă supărător să se facă din acesta un spirit de castă. În mod natural există o tendință de a se opune obișnuințelor făcute de guvern din libertatea de a-și alege agenți din afara breslei (diplomatice n. tr.). Poate că ar fi bine să fie așa. Căci această libertate a guvernului ar putea duce ca și în alte situații, de altfel la
Micaela Catargi by Jules Martin Cambon [Corola-publishinghouse/Imaginative/1407_a_2649]
-
dacă Societatea Națiunilor ar trebui să constituie vreodată un tip de putere federală, ea nu ar putea-o face decât în detrimentul independenței și al suveranității statelor care o vor constitui, lucru care nu se va produce fără ca să i se opună rezistențe teribile. Atunci când Léon Bourgeois 130 a propus ca, la dispoziția Societății Națiunilor, să existe o forță armată ideea a fost respinsă, așa cum a fost respinsă și orice altă propunere menită a determina transformarea acestei Societăți într-un fel Super-Stat
Micaela Catargi by Jules Martin Cambon [Corola-publishinghouse/Imaginative/1407_a_2649]
-
Bourgeois 130 a propus ca, la dispoziția Societății Națiunilor, să existe o forță armată ideea a fost respinsă, așa cum a fost respinsă și orice altă propunere menită a determina transformarea acestei Societăți într-un fel Super-Stat. Delegația americană s-a opus cu cea mai mare fermitate. Senatul de la Washington, atât de preocupat de atribuțiile sale în materie de politică externă, nu s-ar fi lăsat niciodată antrenat în asumarea unor responsabilități în cazul în care nu era singurul stăpân. Vă rog
Micaela Catargi by Jules Martin Cambon [Corola-publishinghouse/Imaginative/1407_a_2649]
-
ca urmare a unui incident de frontieră. Această realizare este una de bun augur. Pentru a evita riscurile conflictelor, prima grijă a Societății Națiunilor va fi, obligatoriu, aceea de a veghea asupra respectării tratatelor și, mai ales, de a se opune oricărei tentative de modificare, a proiectului frontierelor consemnat prin Tratatul de la Versailles: "Spiritul uman este un mare făuritor de miracole", a spus Montaigne. Și nu este oare, într-adevăr, un miracol să vezi cum toate națiunile libere, fără excepție, acordă
Micaela Catargi by Jules Martin Cambon [Corola-publishinghouse/Imaginative/1407_a_2649]
-
revoluțiile din America Latină). Monroe și-a enunțat doctrina la 2 decembrie 1823, declarând: "Continentul american se dorește a fi liber și independent și nu are vocația de a fi colonizat de puterile europene". Așadar această doctrină nu numai că se opunea expansiunii europene pe continentul american, ci sublinia, totodată, intenția fermă a S.U.A. de a avea o influență majoră pe acest continent. 132 Camillo Benzo di Cavour (1810-1861), conte. Prim-ministru al Regatului Sardiniei (Piemont), luptător activ pentru unitatea Italiei
Micaela Catargi by Jules Martin Cambon [Corola-publishinghouse/Imaginative/1407_a_2649]
-
deci de aici putem presupune că termenul gândit de legiuitor ar fi unul rezonabil de scurt în funcŃie de natură mărfii și împrejurările contractuale. Partea care precedează la executarea coactivă va notifică această intenŃie celeilalte părŃi pentru a se putea opune contra executării coactive dacă vină nu provine din propria culpă. IV.4 ForŃa majoră ForŃa majoră (exonerarea de răspundere) apare atunci când părŃile nu execută obligaŃii care se datoreaza forŃei majore. Nu avem o definiŃie a forŃei majore nici în Codul
CONTRACTUL DE VÂNZARE CUMPĂRARE COMERCIALĂ by Mihai Vintilă () [Corola-publishinghouse/Administrative/676_a_1125]
-
deci de aici putem presupune că termenul gândit de legiuitor ar fi unul rezonabil de scurt în funcŃie de natură mărfii și împrejurările contractuale. Partea care precedează la executarea coactivă va notifică această intenŃie celeilalte părŃi pentru a se putea opune contra executării coactive dacă vină nu provine din propria culpă. IV.4 ForŃa majoră ForŃa majoră (exonerarea de răspundere) apare atunci când părŃile nu execută obligaŃii care se datoreaza forŃei majore. Nu avem o definiŃie a forŃei majore nici în Codul
CONTRACTUL DE VÂNZARE CUMPĂRARE COMERCIALĂ by Mihai Vintilă () [Corola-publishinghouse/Administrative/676_a_1125]
-
tale nu reușesc, despre care spui că există, ale mele nu ar avea nici o șansă. - Pleci? - N-ai fost niciodată al meu, n-am fost niciodată a ta pe deplin. Mereu a fost ceva la mijloc, ceva care s-a opus cu îndârjire ca „noi” să existăm. - Noi... - Nu există noi, oricât mi-aș fi dorit. Iubirea mea e posesivă, nu aș putea să te împart cu altele, iar tu ai nevoie de libertate. Și n-ai fost aici când doar
Clipe fragile by Mihaela Alexa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/100966_a_102258]
-
Pedagogia sociologică surâde din tărâmul ideilor pure. * Aflând Fructuoso, rămâne o clipă privindu-și sora, surâde și dă câteva ocoluri încăperii. Dar femeie, cu don Avito Carrascal!... Cu cineva trebuia să fie.... Clar! Dar cu Carrascal! Ai ceva să te opui? Să mă opun? Eu, nu. "Cu Carrascal! gândește cumnatul lui don Avito! Ptiu! Ca soț poate o face bine... Noroc... are... decăzut nu e... în afară de aceasta, duce cu sine familia... Și peste toate, pentru ca ea să meargă....". Toate astea trec
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
din tărâmul ideilor pure. * Aflând Fructuoso, rămâne o clipă privindu-și sora, surâde și dă câteva ocoluri încăperii. Dar femeie, cu don Avito Carrascal!... Cu cineva trebuia să fie.... Clar! Dar cu Carrascal! Ai ceva să te opui? Să mă opun? Eu, nu. "Cu Carrascal! gândește cumnatul lui don Avito! Ptiu! Ca soț poate o face bine... Noroc... are... decăzut nu e... în afară de aceasta, duce cu sine familia... Și peste toate, pentru ca ea să meargă....". Toate astea trec prin mintea lui
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
nu e... în afară de aceasta, duce cu sine familia... Și peste toate, pentru ca ea să meargă....". Toate astea trec prin mintea lui Fructuoso care, ca un sac de simț comun, este profund egoist, ca să fie egoismul simțul comun moral. Să mă opun? Dumnezeu mă eliberează! Căsătorește-te cu cine vrei, numai să fie persoană cinstită și să poată să te susțină fără a avea nevoie de dotă, deci, să fie cu don Avito! "Ce brută!" își zice în sinea sa Marina care
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
don Fulgencio... Păi eu cred în asta, cel mai natural... Și ce crezi tu?, ce crezi tu?, că la sfârșit și la capăt ești natură? Îți spun că nu se află ca biberonul.... Păi, în timp ce eu am lapte... Nu mă opun, dar... iată, pedagogia însăși, ce este decât un biberon psihic, lactație artificială din aceea care cheamă spiritul pentru a-l numi într-un anume fel? "Ai căzut, urmează să cazi îi zice vocea interioară lasă-l să țipe, așa își
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
de ce femeile nu au barbă?" Fiind pe punctul de a răspunde, Carrascal: "pentru că o au bărbații; pentru a se diferenția la față", dar tace. Privește, fiule, într-un triunghi care are două unghiuri neegale, la unghiul cel mai mare se opune cea mai mare latu.... Da, o văd, papá. Nu ajunge să o vezi, trebuie s-o demonstrezi. Dar dacă o văd... N-are importanță; la ce servește că vedem lucrurile dacă nu le și demonstrăm? Și așa începe să se
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]