2,206 matches
-
Antiohia nu a rămas decât imensa invidie și ura nemiloasă a fratelui său, fostul mare stolnic, iar visul lor de a construi o împărăție a creștinilor de răsărit să-și găsească împlinirea prin vânzarea celui pentru care se roagă toți ortodocșii din Balcani, Siria, Palestina și din insulele grecești de fiecare dată când la liturghie se deschid cărțile sfinte tipărite pe cheltuiala lui? Cu glas șoptit, fostul mare spătar Mihai Cantacuzino își expuse și el planul lui: — Astă seară spițerul domniei
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
săvârși o penitență, a procura un talisman, a mulțumi, a ispăși un păcat. Pelerinajele religioase se realizează la: locuri de geneză a unor religii; edificii religioase (temple, catedrale, sinagogi, moschee); locuri unde au avut loc miracole; morminte; Locuri sacre la ortodocși: Orașul Ierusalim din Israel (Biserica Sfântului Mormânt, Muntele Măslinilor, Grădina Ghetsimani, Mormântul Maicii Domnului); Orașul Nazaret; Localitatea Bethleem; Mănăstirile de la Muntele Athos; Bisericile din Istanbul care adăpostesc moaștele sfinților; Locuri sacre la catolici: o Catedrala Sfântul Petru din Roma; o
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
ultima zi, pelerinii se întorc la Mecca, pentru a mai face o dată turul Kaabei. 4. Diversitatea religioasă din România a) Cultele oficiale în România Potrivit Constituției din anul 1991, revizuită în 2003, guvernul român recunoaște 18 religii oficiale, printre care: ortodocșii (87 % din români sunt ortodocși); catolicii (5 %); uniții sau greco catolicii (3,5 %); reformații calvini (3 %); penticostalii (1,5 %); musulmanii (0,3 %); luteranii; unitarienii; baptiștii; Martorii lui Iehova; Credincioșii catolici și protestanți se află preponderent în Transilvania și sunt, în
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
și persoana pe care au iubit-o. Sărbătorirea morților n-are nimic în comun cu posomorâta noastră zi de 2 noiembrie; e o sărbătoare publică, o aniversare veselă în plină lună mai. Cine are dreptate, creștinii din Occident sau cei ortodocși? Frecvența divorțurilor este una dintre cele mai mari plăgi ale țării. Legea canonică permite până la trei divorțuri unei aceleași persoane. Dacă țăranul rămâne de obicei credincios tovarășei pe care și-a ales-o, mamei copiilor săi, abuzul ia dimensiuni înspăimântătoare
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
întârzia! Ni se alterează speranța! Spre credință ne împinge, cel mai adesea, frica. Dacă în fața lui Dumnezeu suntem egali, de ce pe pământ ni se fac sumedenie de dosare? Sintagma “frica lui Dumnezeu” nu se potrivește unei religii a tuturor toleranțelor. Ortodocșii se luptă din greu cu praznicele. Refuzul transcendentului înseamnă o cantonare în burdihanul nesățios al comodității. Stalin și Hitler nu au fost primiți în Iad. Ca să nu se coalizeze cu Diavolul. Nu cred că spre Dumnezeu trebuie să ne îndrume
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
șasea. Mă chinui cu un lut tare îndărătnic.” Mai întâi religia s-a înfruptat din filozofie, apoi a obstrucționat-o. Nu toți diavolii au putut evita călimara lui Luther. La vremea lor, pridvoarele mănăstirilor au fost adevărate Jurnale de actualități. Ortodocșii mizează și pe colivoterapie. Iisus nu ne-a scăpat de suferință. Ne-a explicat însă pedagogia ei. E rău când nu crezi în nimic. Dar și când crezi în orice. Și solidaritatea creștină se află în suferință. Omenirea l-a
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
televizate în direct. Doar războaiele și cataclismele naturale mai tulbură, din când în când, monotonia lumii. Războaiele au fertilizat totuși multe descoperiri științifice. Nici o armă de luptă nu a fost făcută special pentru muzeu. După victoriile obținute în războaiele medievale, ortodocșii posteau, iar barbarii chefuiau. Compromisul diplomatic poate fi mai rău, uneori, decât războiul. Războaiele sunt niște purgații ale indigestiilor politice. Războaiele continuă să fie generate de orgolii paranoice ori de imbecilități strălucitoare. Din lagărele naziste nu se putea ieși decât
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
a organizat după model bizantin cu influențe slave, s-a format odată cu constituirea statelor medievale românești, 1359 s-a Înființat Mitropolia Țării Românești sub domnia lui N. Alexandru ( Curtea De Argeș) recunoscută de Patriarhia de la Constantinopol, Mitropolia avea În grijă ortodocșii din Transilvania-titlul de exarh al plaiurilor 1386-1387 Mitropolia Moldovei ( Petru Mușat -Suceava), 1401 este recunoscută de patriarhul de la Constantinopol În timpul lui Alexandru Cel Bun, a menținut unitatea spirituală a românilor, s-a opus prozelitismului catolic, Evoluții : 1370,Vladislav Vlaicu construiește
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
Lui și ne facem asemenea Lui asimilându L în conținutul Lui, comunicat nouă prin cuvânt. Prin cuvântul rostit de Cuvântul dumnezeiesc vine în noi însăși puterea persoanei Lui, care ne modelează după chipul Lui. Aici e o deosebire mare între ortodocși și protestanți. Ei despart cuvântul rostit sau scris de Dumnezeu de Cuvântul lui Dumnezeu ca persoană și de puterea Lui. (n.s. 35, p. 140) footnote>. Minunează-te auzind această taină înfricoșătoare și primește acest cuvânt vrednic de credință cu toată
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
sud de Dunăre deoarece: lipsesc din limbă elemente de factură germanică; există elemente lexicale comune în limba română și albaneză; dialectele daco-roman și macedo-român se aseamănă; influența slavă a fost posibilă doar la sud de Dunăre unde românii au devenit ortodocși și au preluat limba slavonă în cult; o românii sunt un popor de păstori nomazi; o lipsa izvoarelor istorice care să ateste existența românilor la nord de Dunăre înainte de sec. XIII; o la venirea lor în Transilvania, maghiarii au găsit
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
proclamând solemn credința cea adevărată, în perioada dintre primul și al doilea Sinod Ecumenic (325-381) s-au înregistrat o lungă serie de reacții antiniceene<footnote X. Le Bachelet, art. Arianisme, în DTC, T. I, col. 1797-1844. footnote>, mergânduneori până la persecuția ortodocșilor de către împărații arieni sausimpatizanți ai ereziei ariene, reacții în care de cele mai multe ori eraatacat și oJmoouvsio", aducându-se în mod obișnuit obiecțiile ridicateîncă la Sinodul niceean de către eusebieni.În această perioadă foarte frământată se desfășoară și impresionanta activitate de apărător
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
în țara asta, îmi spune ea convinsă și eu, firește, mă abțin de la orice comentarii politice, duminică de duminică, pe ploaie, pe vânt, pe soare participă și ea cu toată răsuflarea greco-catolică la slujbele care se țin afară în piață, ortodocșii nesinchisindu-se să ne dea înapoi ceea ce ne-a aparținut, îl ucid pe bărbatul meu a doua oară, întâi l-au ucis comuniștii, acum îl ucid ortodocșii, dacă ar ști bietul de el prin ce încercări trece din nou țara
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
ea cu toată răsuflarea greco-catolică la slujbele care se țin afară în piață, ortodocșii nesinchisindu-se să ne dea înapoi ceea ce ne-a aparținut, îl ucid pe bărbatul meu a doua oară, întâi l-au ucis comuniștii, acum îl ucid ortodocșii, dacă ar ști bietul de el prin ce încercări trece din nou țara asta, și băiatul ăsta al meu, adică tatăl Anei, un pacifist, lasă-mă să te las, bine că nu-l vede bărbatu-meu, mi l-a lăsat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
dat cele cinci culori cunoscute astăzi pe toată fața pământului: alb, negru, galben, roșu și albastru. Atras de perspectivele lucrative care se deschideau În fața sa sau, cine știe, de cuvântul dulce-acrișor, Querido a comis primejdioasa greșeală de a face combinații; ortodocșii Încă Îl mai acuză că ar fi jertfit pe altarul lăcomiei nu mai puțin de o sută douăzeci de pilule mixte, care se remarcau prin tot atâtea nuanțe. Asemenea promiscuitate l-a dus la ruină; chiar În acel an a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
2004, poate vă aduceți aminte. Începuse să plutească În aer mireasma de tei. Pe străzi, lume puțină, bătrâni și copii pe biciclete. În centrul, ceva mai mulți oameni, adunați la un accident În fața bisericii protestante. Nimic grav. Mai Încolo, la ortodocși, la bisericuță, cum i se spune, am dat de Cristina. Pantaloni negri, sfeter cafeniu cu nasturi de lemn, peste tricou roz. Singură. Unde-s fetele? - Cu Cătă la Timișoara, la niște prieteni. Se Întorc azi. Nu Îndrăznesc să mă gândesc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
privesc pe furiș pe Cristina, e mai frumoasă ca niciodată. Se vede că-i priește. Nu mai spun nimic, nu mai aud ce spun ceilalți. Îl las pe Sorin să asculte sfaturile Andreei, eu cer ceva mai tare de băut, ortodoxul nu are decât țuică, bună și aia, ies cu ea pe balcon. Fumez, scuip de la etaj, Îmi vine să plâng, acum chiar că-mi vine să plâng. Mă pregătisem atât de bine, totul se dusese de râpă. Dă-o-n
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
antipatia față de stat, de orice tip de guvernare, față de ierarhii și monopoluri; anticlericalismul nu, Împărtășit doar de mine, Cătă și Florin, toți trei mai mult sau mai puțin atei; un anticlericalism refuzat de Sorin și Cristina, cât se poate de ortodocși și duși la biserică, familiarizați su Sfintele Taine; mai era socialismul nostru utopic, care Însemna doar grija pentru aproape, nu ne interesa să schimbăm lumea, să Îmbunătățim viața unor necunoscuți, ci doar pe cea a omenilor din preajma noastră, a celor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
arată mai puține nașteri și mai multe cazuri de moarte decât populația izraelită, aceasta este un fapt necontestabil, dovedit prin cifrele oficiale. După statistica oficială pe anul 1875 s-au născut în orașele: Botoșani Dorohoi Iași Neamțul Suceava Roman 571 ortodocși 237 1224 369 132 259 720 izrael[iți] 377 1903 368 243 218 Au murit: Botoșani Dorohoi Iași Neamțul Suceava 811 250 1775 181 362 677 255 1213 188 206 {EminescuOpX 249} Această decreștere a populației române din orașele Moldovei
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
20 ani. Din 63 ramuri de industrie arătate pe anul 1878, numărul izraeliților e mai mare decât a românilor ortodocși în 17 ramuri. Astfel sânt capi și membri de familie: 1. Croitori bărbătești din 1836 suflete, sânt 812 izraeliți, 762 ortodocși; 2. Croitori femeiești din 872: 689 israeliți, 76 ortodocși; 3. Alămari din 160: 65 izraeliți, 34 ortodocși; 4. Argintari din 242 suflete, 164 izraeliți, 48 ortodocși; 5. Ceaprăzari și echipamente militare, din 392 sufl[ete], 251 izr[aeliți], 97 ort
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
anul 1878, numărul izraeliților e mai mare decât a românilor ortodocși în 17 ramuri. Astfel sânt capi și membri de familie: 1. Croitori bărbătești din 1836 suflete, sânt 812 izraeliți, 762 ortodocși; 2. Croitori femeiești din 872: 689 israeliți, 76 ortodocși; 3. Alămari din 160: 65 izraeliți, 34 ortodocși; 4. Argintari din 242 suflete, 164 izraeliți, 48 ortodocși; 5. Ceaprăzari și echipamente militare, din 392 sufl[ete], 251 izr[aeliți], 97 ort[odocși]; 6. Ceasornicari, din 182 sufl[ete], 62 izr
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
a românilor ortodocși în 17 ramuri. Astfel sânt capi și membri de familie: 1. Croitori bărbătești din 1836 suflete, sânt 812 izraeliți, 762 ortodocși; 2. Croitori femeiești din 872: 689 israeliți, 76 ortodocși; 3. Alămari din 160: 65 izraeliți, 34 ortodocși; 4. Argintari din 242 suflete, 164 izraeliți, 48 ortodocși; 5. Ceaprăzari și echipamente militare, din 392 sufl[ete], 251 izr[aeliți], 97 ort[odocși]; 6. Ceasornicari, din 182 sufl[ete], 62 izr[aeliți], 48 ort[odocși]; 7. Tinichegii, din 850
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
și membri de familie: 1. Croitori bărbătești din 1836 suflete, sânt 812 izraeliți, 762 ortodocși; 2. Croitori femeiești din 872: 689 israeliți, 76 ortodocși; 3. Alămari din 160: 65 izraeliți, 34 ortodocși; 4. Argintari din 242 suflete, 164 izraeliți, 48 ortodocși; 5. Ceaprăzari și echipamente militare, din 392 sufl[ete], 251 izr[aeliți], 97 ort[odocși]; 6. Ceasornicari, din 182 sufl[ete], 62 izr[aeliți], 48 ort[odocși]; 7. Tinichegii, din 850 sufl[ete], 729 izr[aeliți], 61 ort[odocși]; 8
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
aelite] 137, ort[odoxe] 342; 2. Măcelari, izr[aeliți], 161, ort[odocși] 925; 3. Șepcari, curelari, izr[aeliți] 119, ort[odocși] 207; 4. Coaferi, izr[aeliți] 19, ort[odocși] 49 Numai în unele industrii ostenitoare sau puțin lucrative constituiesc românii ortodocși marea majoritate; astfel sînt: din 64732 totalul număr de suflete a meseriașilor aflați în București în 1878: 1. Muncitori cu ziua și plugari, din 31700 suflete, 28704 ort[odocși], 884 izraeliți; 2. Dulgheri și dogari, din 2727 sufl[ete], 2562
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
cari cu membri de familie constituiesc 27110 suflete. Dintr-acești 7024 capi, sânt 3834 supuși protecției române, 1355 protecției ruse, 787 protecției austro-ungare și 545 protecției elene; celelalte protecții cu un mic număr. După religie, din 27110 suflete sânt 16299 ortodocși și 8617 izraeliți. În cât privește diferitele specii de comercianți, toate în număr de 42 în București sînt: 1. Bancheri și zarafi, din 523 sufl[ete], 324 izr[aeliți], 164 ort[odocși]; 2. Bijutieri și giuvaergii, din 123 sufl[ete
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
1359 cu sediul la Câmpulung a determinat reacții ale regalității maghiare împotriva românilor din Transilvania. Astfel, în 1366, urmașul la tron al lui Carol, Ludovic I al Ungariei, a emis Decretul de la Turda, care a avut ca efect excluderea românilor ortodocși din nobilime. Condiția necesară impusă pentru deținerea titlului de nobil a devenit confesiunea catolică. Nobilii români care au trecut la catolicism și-au păstrat statutul dar au fost asimilați treptat în elita maghiară (de exemplu Iancu de Hunedoara, provenit dintr-
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]