2,052 matches
-
și astăzi o urcă vizitatorul modern, grupul Întâlnește, pe lângă alte monumente votive, statuia lui Hieron, tiranul Siracuzei, așa-numita Stâncă a Sibilei, lângă Bouleuterion-ul de la Delfi unde se Întruneau consilierii municipali ai orașului, tezaurul Corintului și celebra operă de artă „palmierul din bronz”. Periplul se Încheie cu vizitarea templului lui Apollo unde cei de față se odihnesc pe treptele scării dinspre sud, renunțând să mai viziteze și partea nordică. * O idee care merită să fie reținută la lectura acestui dialog este
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
de la Aigos-Potamoi3. Statuia din marmură a aceluiași Lysandros s-a acoperit În Întregime cu ierburi și buruieni, și Încă În așa măsură că i s-a acoperit și fața4. Pe vremea catastrofelor care i-au lovit pe atenieni În Sicilia, palmierul pe care ei Îl consacraseră Zeului a Început să piardă fructele sale de aur. În același timp, un stol de corbi ciocăneauscutul statuii Închinate zeiței Pallas 5. Coroana Închinată de cnidieni, pe care Philomelos, tiranul din Focida, o dăduse În
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
maximele fundamentale 1 nu sunt opera lui Epicur al vostru, ci o colecție de zicale, grupate după voia Întâmplării pentru a alcătui cartea despre care este vorba? 12. Tot vorbind Între noi, Înaintăm Încet. O dată sosiți În fața tezaurului corintian, admiram palmierul din bronz, singura ofrandă care a mai rămas. Broaștele și șerpii de apă, care sunt cizelați pe postament, (F) au provocat admirația lui Diogenianus și, de ce să nu mărturisesc, și pe a noastră 2. Adevărul este că nimeni n-ar
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
ofrandă care a mai rămas. Broaștele și șerpii de apă, care sunt cizelați pe postament, (F) au provocat admirația lui Diogenianus și, de ce să nu mărturisesc, și pe a noastră 2. Adevărul este că nimeni n-ar putea susține că palmierul, Întocmai altor specii de arbori, ar putea fi un arbore care crește În baltă, căruia Îi priește apa și, mai mult decât atât, legătura care este sugerată Între broaște și orașul Corint nu poate fi Înțeleasă. Ele nu apar nici măcar
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
care i se arătase lydianului În vis. În acele vremuri, treburile mergeau bine și la oracolul de la Tegyrai, unde se spune că s-a născut Zeul și pe unde trec două cursuri de apă pe care astăzi unii le numesc „Palmierul” și „Măslinul”. Pe vremea războaielor cu perșii, Zeul a prezis grecilor prin graiul profetului Echecrates că vor Învinge și vor ieși biruitori În acest conflict. Ceva mai târziu, pe vremea războiului peloponesiac, (C) cei din insula Delos, alungați din insula
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
rămâne pe trunchiurile scăldate în sonuri decât delicate învelișuri transparente, în care vidul atinge înalte grade de puritate. Lui Rică, procurarea mijloacelor de producție pentru lansarea în comerțul ambulant nu-i ridică probleme majore: tava din tablă de sub ghiveciul unui palmier ce străjuia parcarea fu reciclată ca tigaie, uleiul, făina și drojdia fură scoase dintr-o autoservire în contul (și onoarea) următoarei revoluții franceze, iar aromele artificiale eludară și ele mecanismul magnetic de detecție prin punerea problemei avutului la un nivel
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
pom ca un semn de credință în puterea lui Dumnezeu. O alată legendă plasează originea bradului de Crăciun înaintea erei creștine, când copaci sau numai ramurile acestora erau folosite pentru ceremoniale. Egiptenii, de exemplu, își aduceau în casă ramuri de palmier, pentru a sărbători solstițiu de iarnă, considerat cea mai scurtă zi din an, văzându-le drept simbol al triumfului vieții asupra morții. Se spune că primii locuitori ai Peninsulei Scandinave obișnuiau de asemenea să omagieze bradul, în timp ce druzii aveau în
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
ed.), Oldenbourg, Monaco, 1988, pp. 233-242. Montaigne, Michel de, Journal de voyage, F. Garavini (ed.), Gallimard, Paris, 1983. Mousnier, Roland, "Leș Fidélités et leș clientèles en France aux XVIe, XVIIe, et XVIIIe siècles", în Histoire sociale, XV, 1982, pp. 35-46. Palmieri, Matteo (ed.), Ricordi fiscali (1427-1474), E. Conți (ed.), Istituto Storico Italiano per îl Medio Evo, Romă, 1983. Pansini, Giuseppe, (ed.), Piante di Popoli e Strade Căpitani di Parte Guelfa 1580-1595, vol. 2, Olschki, Firenze, 1989, ÎI. Paoletti, John Ț., "Donatello
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
împărțită între o facțiune republicana sau "umanist civică", în care era inclus și Manetti, si o facțiune Medici, care a favorizat guvernarea princiara. Ca urmare, gândirea unui număr important de umaniști, de la Bruni și Poggio Bracciolini prin Manetti și Matteo Palmieri a fost adesea imaginata că opozanta față de guvernul Medici, când, de fapt, acei scriitori i-au susținut, în general, pe Medici. După cum arată Mario Martelli, afilierile politice ale lui Manetti au fost trecute sub tăcere de două ori de către istoriografia
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
143496. Însă soluția lui Hankins de a-l interpreta pe Bruni că pe un orator fără angajamente ideologice nu reușește să aprecieze just puterea continuă a republicanismului în Florența după 143497. Că și prietenul său Manetti și că Poggio și Palmieri în această chestiune Bruni pur și simplu nu a priceput ceea ce generațiile de mai tarziu considerau, uneori, drept o Evanghelie istorică: că întoarcerea lui Cosimo de Medici la Florența în 1434 a marcat începutul unei tiranii. Este adevărat că în
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Lo scrutinio elettorale nel periodo albizzesco (1393-1434)", în Istituzioni e società în Toscana nell'età modernă, Pubblicazioni degli Archivi di Stato, Romă, 1994, I, pp. 39-60. (di) Pagolo Morelli, Giovanni, Ricordi, în Mercanti scrittori, Vittore Brânca (ed.), Rusconi, Milano, 1986. Palmieri, Matteo, Ricordi fiscali, 1427-1474, Elio Conți (ed.), Istituto Storico Italiano per îl Medio Evo, Romă, 1984. Pesman Cooper, Roslyn, "The Florentine Ruling Group Under the Governo Popolare, 1494-1512", în Studies în Medieval and Renaissance History, n.s., VII, 1984-1985. Phillips, Mark
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
per l'advenire quando faranno el pagamento di dette tasse al chomune di Firenze che sia loro licito et possino fare tali pagamenti di fiorini d'oro larghi di grossi col sesto mancho de' detti fiorini di suggello". Vezi M. Palmieri (ed.), Ricordi fiscali (1427-1474), di E. Conți, Istituto Storico Italiano per îl Medio Evo, Romă, 1983, p. 201 notă 3 privește circulația monetară. 18 Am un proiect de cercetare pe tema impozitelor florentine. 19 Vezi manifestul din secolele al XVII
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Conți, L'imposta diretta, p. 348: "Îl coefficiente imposto al Manetti nella "cinquina" del 1452, confrontato con i coefficienti dello stesso nelle precedenți "distribuzioni", era obiettivamente eccessivo". 87 Vespasiano, Comentario, ÎI, p. 601; Naldi, Vită, cît., col. 593. 88 Matteo Palmieri, Ricordi fiscali, 1427-1474, (ed.) Elio Conți, Istituto Storico Italiano per îl Medio Evo, Romă, 1984, p. 156, îl enumeră pe Pitti că primul dintre cei cinci membri ai comisiei de la Cinquina din 1452. 89 Cifră provine de la o înregistrare cadastrala
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
de Tertulian. Bibliografie. Pentru De Genesi: ediții CSEL 28, 1, 1984 (I. Zycha); BA 48-49, 1972 (P. Agaesse, A. Solignac, 1972); NBA 9, 2, 1989 (L. Carrozzi). Pentru scrierile despre căsătorie: NBA 7/1, 1978 (intr. A. Trapé, trad. M. Palmieri, V. Tarulli, N. Cipriani). Pentru problema sufletului: G. Menestrina, Tra il Nuovo Testamento e i Padri, Morcelliana, Brescia, 1995, pp. 133-150 și bibliografia citată acolo. Concomitent cu acest important tratat de exegeză, este construită treptat capodopera teologiei occidentale, Despre Treime
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
gratia et libero arbitrio; De correptione et gratia; De praedestinatione sanctorum; De dono perseverantiae: J. Chéné, J. Pintard); NBA 20, 1987 (La grazia e il libero arbitrio. La correzione e la grazia..., intr. și note A. Trapé, trad. it. M. Palmieri). în sfîrșit, mai amintim, nu pentru că s-ar distinge prin calități de inteligență critică deosebite (de altfel, nici nu-și propunea o aprofundare științifică a problemei), un catalog de tip tradițional, Ereziile (De haeresibus), care, din cauza utilității sale și a
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
pentru cremă: * 2 căni caju (hidratat peste noapte), * o cană cu miere sau sirop de agave sau sirop de arțar, * un sfert cană apă, * patru pătrățele de ciocolată neagră rasă fin, * un sfert cană cu unt cocos sau ulei de palmier, * o linguriță de esență de vanilie organică, * trei sferturi cană cu carob, * un praf de sare, * vișine congelate. MOD DE PREPARARE: Pentru blat: ingredientele se procesează în blender până rezultă un amestec omogen, care se introduce într-un inel culinar
Poftă bună! O colecţie de reţete culinare ale Colegiului Tehnic „Ioan C. Ştefănescu” by Liliana Dolores Voinea; Elisabeta Mincior; Mihaela Gall; Ana Bungianu () [Corola-publishinghouse/Science/91545_a_92368]
-
vieții asupra morții și bucuria raiului, sunt elemente sacre în toate civilizațiile. Habitatul unui zeu poate fi un arbore și fiind asociat cu un ordin divin venerarea copacului este binecuvântată. Buddha a primit lumina sub un copac divin. Ramurile măslinului, palmierului, laurului sunt asociate zeilor și-l pot încorona. Crenguțele de merișor sunt întâlnite printre adepții Shiva și busuiocul ca plantă sacră pentru Lakshmi, soția lui Vishnu, zeița hindusă a prosperității. Vița-de-vie, reprezentată ritual pentru Dionysos și Cristos, a fost întotdeauna
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cele mai diverse au fost folosite în vechile temple; chinzii s-au servit de os, de carapace și de bronz; semiții și grecii gravau texte scurte pe cochilii sau pe fragmente de vase ostraca; să mai amintim și frunzele de palmier care, uscate și frecate cu ulei, au fost folosite de secole, mai ales de indieni, sau materiale, dure ca ardezia, cărămizile, fildeșul, osul, metalele diverse etc. Dar principalele suporturi ale cărții antice erau papirusul și pergamentul. Papirusul este o plantă
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
dat de casa lui Vinner. Nu o clădire cenușie, un bloc inexpugnabil pe care imaginația mea îl construise cu piatra umedă a imobilelor pariziene, ci o vilă cu un etaj, la capătul unei grădini dominate de mai multe mănunchiuri de palmieri tineri. Dincolo de grilaj, la stânga aleii înguste ce ducea spre casă, era parcată o mașină cu portbagajul deschis, pe care un bărbat, întors cu spatele, tocmai îl curăța cu ajutorul unui mic aspirator ce te ducea cu gândul la o stropitoare. Am
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
câte un „okay“ tărăgănat, omul ăsta era Val Vinner! O ființă aproape fabuloasă prin răul pe care-l făcuse, prin dimensiunea a ceea ce distrusese în mod neglijent și care acum mi se înfățișa în toată banalitatea acelui mic paradis de sub palmieri, în tihna domestică a unei dimineți de vacanță... Cu răbdare, imitând foarte bine bunăvoința obtuză pe care americanii o pun în lămurirea detaliilor, fostul rus continua să-mi pună întrebări despre prietenul nostru comun, aflat în călătorie în China, despre
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
următoarele bunuri : - bunuri de origine vegetală : grâu, porumb, soia boabe, făină, ulei, ovăz, orez (alb, brun), semințe de sorg, cartofi (albi, roșii), cacao, cafea, citrice, suc de portocale congelat, zahăr brut și rafinat, semințe de floarea soarelui, bumbac, ulei de palmier, cauciuc, lemn, placaj, cherestea, etc.; - bunuri de origine animală: animale vii (porci, vite, alte cornute), carcase congelate de porc, carne (de porc, de vită, de pui, de curcă), unt, ouă, lână, piei brute, ș.a.; - bunuri de origine minerală: aur, argint
BURSE by Aurel CHIRAN, Elena GÎNDU () [Corola-publishinghouse/Science/394_a_765]
-
cea neoficială se apropie de 20%), iar sindicatele sunt foarte slabe. La polul opus elitele privilegiate ale regimului și noii îmbogățiți -, înălțimile din jurul capitalei s-au umplut de palate, fortărețe de lux, lacuri artificiale, terenuri de golf, de tenis, piscine, palmieri etc., mai ceva ca la Beverly Hills sau pe Coasta de Azur. Politicieni, oameni de afaceri, militari, funcționari, legați prin tot felul de fire văzute și nevăzute, o întreagă birocrație interesată și coruptă, oameni de afaceri care s-au apucat
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
i z a d i s c u r s u l u i. Folosirea ei nu creează dificultăți dacă domeniul noțional corespunde unei desemnări hiperonimice, deoarece cîmpul lexical apare atunci sub forma unei paradigme (de exemplu, arbore - stejar, pin, palmier), dar cînd domeniul acoperit devine mai complex (de exemplu, aviație - dragoste) noțiunea nu mai poate viza bogăția relațiilor și asociațiilor semantice pe care le presupune lexicul. În concepția lui M. A. K. Halliday, se poate determina un cîmp al discursului
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
punerii în valoare a solului agricol ieșit din circuitul productiv, nu s-a făcut simțită. În schimb, negentropia la care se face referință în caseta 32 este prezentă: cuprinde resurse noi ca fitomasa, sorgul, jatropha, lemnul dulce, deșeurile, uleiul de palmier etc., complexurile de valorificare a resurselor, denumite biorafinării - niște clustere concentrate teritorial -, transformarea celulozei în alcool etc. Există două pericole reale ca ideea de biomasă biocombustibili auto să nu devină o realitate a economiei românești. Primul pericol este continuarea neimplicării
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
de Tertulian. Bibliografie. Pentru De Genesi: ediții CSEL 28, 1, 1984 (I. Zycha); BA 48-49, 1972 (P. Agaesse - A. Solignac, 1972); NBA 9, 2, 1989 (L. Carrozzi). Pentru scrierile despre căsătorie: NBA 7/1, 1978 (introd. A. Trapé, trad. M. Palmieri, V. Tarulli, N. Cipriani). Pentru problema sufletului: G. Menestrina, Tra il Nuovo Testamento e i Padri, Morcelliana, Brescia 1995, pp. 133-150 și bibliografia citată acolo. În același timp cu acest important tratat de exegeză, este construită treptat capodopera teologiei occidentale
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]