3,339 matches
-
găsească locul, inclusiv „mediocritatea”, respectiv în profesii mai puțin calificate. Limbajul elitistxe "„elitist" era o constantă generală a acelei etape, inclusiv în gândirea liberală. Cele mai radicale dintre pledantele emancipării vorbesc despre genialitatea femeilor, încă nepusă în valoare în istoria patriarhală, și că genialitatea se va actualiza atunci când femeile vor avea conștiința libertății și a drepturilor lor. La această etapă, ca și la toate cele ce urmau să vină, feministele s-au izbit de argumentele conservatorilor, între care, cel mai vehiculat
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
contract" sexualxe "„contractsexual", și prin acest contract ele au consimțit să se plaseze în poziție subordonată față de soț și să renunțe la a fi parte a contractului social. „Construcția diferenței sexuale ca diferență politică este centrală societății civile... Dreptul patriarhalxe "„patriarhal" al bărbaților asupra femeilor este înfățișat ca reflectând ordinea naturală.” (Patemanxe "„Pateman,Carole", 1988, p. 17). Este important, din perspectiva teoriilor feministexe "„feminist", faptul că nerecunoașterea capacității contractuale a femeilor a condus la drepturi aproape absolute ale bărbaților asupra acestora
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
prima lucrare, Okinxe "„Okin,SusanMoller" analizeză operele clasice de filosofie politică ale lui Platonxe "„Platon", Aristotelxe "„Aristotel", Rousseauxe "„Rousseau,Jean-Jaques", Millxe "„Mill,JohnStuart", relevând modul în care sunt definite femeile, rolul lor funcțional și relațiile de gen în context patriarhalxe "„patriarhal". Dat fiind acest mod de conceptualizare, faptul de a corecta teoria politicăxe "„teoriepolitică" prin simpla includere a contribuției femeilor este o acțiune superfluă. Prin urmare, abordarea feministăxe "„feministă" a teoriei politicexe "„teoriepolitică" înseamnă mai degrabă redefinirea radicală a însăși teoriei
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
strict al mediului și al socializării. Naturaxe "„natură" nu poate fi total depășită. b) Ideea că cele mai multe femei vor să fie ca bărbații. Există destule femei care realmente preferă să aibă roluri tradiționale, ca alegere personală, nu neapărat din cauza îndoctrinării patriarhale. În același timp, este absurd să susținem că anii investiți în rolul de soție și mamă nu au realmente valoare pentru identitatea personală. c) Ideea că femeile ar trebui să fie ca bărbații și să aspire la valori masculinexe "„masculin
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
ca și liberalii, de altfel) leagă progresul social de munca salariată. Pentru Gherea, în condiții de neoiobăgie, țăranii sunt lăsați în ignoranță, alimentați cu despotism sentimental-religios care poate fi destructurat doar prin proletarizare. El este un critic proeminent al instituțiilor patriarhale, al modelului autoritar pater familias. Gânditorul socialist dă și o interesantă explicație pentru atracția mare a oamenilor față de stat ca „patriarh general”, și anume: caracterul bugetivor al statului, precum și faptul că, întrucât statulxe "„stat" controlează cele mai multe resurse, atrage românii să
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
făcut sistematic și o critică a patriarhatului pe lângă cea a capitalismului, abandonând explicațiile monocauzale (cele legate de determinismul economic) de tip marxist. Acest tip de abordare este numit: teoria sistemelor dualexe "„teoriasistemelorduale", cu referire la dubla oprimarexe "„dublaoprimare": capitalistă și patriarhală. Juliet Mitchellxe "„Mitchell,Juliet" (1971) consideră că statusul femeilor și funcțiile lor sunt determinate deopotrivă de rolul lor în producție și reproducerexe "„reproducere", de socializarea copiilor și de sexualitatexe "„sexualitate". După revoluția sexuală de la începutul anilor ’70, femeile vestice au
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
sistemelor dualexe "„teoriasistemelorduale"” și, mai ales, la perspectiva de analiză materialistă a lui Heidi Hartmannxe "„Hartmann,Heidi" în privința patriarhatxe "„patriarhat"ului, față de care autorul românxe "„Pasti,Vladimir" ia însă distanță critică, mai degrabă din perspectivă radicală, el socotind putereaxe "„putere" patriarhală drept una esențială în raport cu celelalte, și inegalitatea de gen ca „ultimă inegalitate”. În privința politicii, există două categorii de influențe care fac ca feminismul socialist să aibă o trecere mai mare decât toate celelalte orientări. În primul rând, o parte din
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
perspectivismul: nu toate femeile se află în aceeași situație, experiențele sunt foarte diferite (etnic, rasial, individual). În afară de aceasta, multe femei nu vor să ia parte la procesul de emanciparexe "„emancipare" din condiția subordonată, ele aflându-se în „captivitatea” unei reprezentări patriarhale a realității. Perspectiva femeilor nu poate să fie o lentilă, ci un „caleidoscop” de adevăruri. Experiența nici unui grup nu poate să fie privilegiată ca un caz paradigmatic (Tongxe "„Tong,Rosemarie", 1981, p. 193). Dar, așa cum spune Jaggarxe "„Jaggar,Alison", vestea
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
lângă mașini. După cum evidențiază importante autoare feministexe "„feminist" (vezi Jane Flaxxe "„Flax,Jane", 1981, și Alison Jaggarxe "„Jaggar,Alison", 1983), multe dintre argumentele lui Engelsxe "„Engels,Friedrich" sunt greu de susținut, sunt pur speculative, și nu au consecințe mai puțin patriarhale. Nu este clar de ce proprietatea privată este asociată cu bărbatul și de ce matriarhatulxe "„matriarhat" se asocia cu un mod de producție, și nu de reproducerexe "„reproducere", de ce el stipulează existența unei diviziuni a muncii pe sexe, ca și când ar fi fost
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
găsi dragoste, siguranță și confort, în orice caz, un loc în care nu iei decizii doar în temeiuri materiale. Familiaxe "„familie" este o protecțiexe "„protecție" față de tendințele totalitare ale statului (fapt evident de altfel în condițiile comunismului și statului patriarhalxe "„patriarhal" creat de acesta - n. M.M.). Familiaxe "„familie"xe "„familie" este, de asemenea, locul păstrării diversității. Aș adăuga că, în statele comuniste, diversitatea era complet inamicală o dată ce politica era aceea de omogenizare socială. Este bine, susține Elshtainxe "„Elshtain,JeanBetke", ca statulxe
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
a existat. Femeile au fost supuse dublei zile de muncă. Proiectul ideologic al „omului nouxe "„omulnou"”, lipsit de caracteristici de gen, a însemnat o educație omogenă care neagă diversitatea, atacă valorile feminine și masculinexe "„masculin" și alocă partidului-stat putereaxe "„putere" patriarhală discreționară în ambele sfere. Există însă și câștiguri în privința tratării femeilor, relațiilor de gen și creșterii copiilor. Comunismulxe "„comunism" a încurajat un tip de egalitarism, a implicat statulxe "„stat" în creșterea copiilor generalizând creșele și grădinițele, a scăzut dramatic discrepanțele
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
astfel de strategii ar trebui să ne sugereze ideea (formulată de Blaga, de altfel): „cu penele altuia te poți împodobi, dar nu poți zbura”. Cu alte cuvinte, producția de idei, norme, instituții nu este doar masculinăxe "„masculin", ci și profund patriarhală. Mai mult, pactizarea cu cei care au interesul să întrețină asemenea valori, instituții și practici (bărbații) este sistematic riscantă fiindcă, în acest caz, femeile însele contribuie la „reprogramarea mașinăriei patriarhale”. Feminismul radicalxe "„feminismul radical" s-a configurat în America de Nord din
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
norme, instituții nu este doar masculinăxe "„masculin", ci și profund patriarhală. Mai mult, pactizarea cu cei care au interesul să întrețină asemenea valori, instituții și practici (bărbații) este sistematic riscantă fiindcă, în acest caz, femeile însele contribuie la „reprogramarea mașinăriei patriarhale”. Feminismul radicalxe "„feminismul radical" s-a configurat în America de Nord din nemulțumire față de stânga radicală a anilor ’60-’70 și de marginalizarea spre care tindeau să fie împinse problemele femeilor, indiferent de ideologia profesată de către diferite orientări politice. Chiar și în
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
contextul unei stângi cu pretenții universal eliberatoare, femeilor din interiorul mișcării li s-au redistribuit roluri tradiționale: să scrie lozinci, să facă operațiuni de secretariat și cafele, să asigure confortul bărbații revoluționari. Feministele radicale socotesc că antifeminismul, sexismul și forma patriarhală în relațiile de gen sunt atât de înrădăcinate în mintea bărbaților, încât ei nu pot coopera în mod veritabil pentru o asemenea cauză. Societatea trebuie schimbată cu sau fără consimțământul, susținerea și cooperarea efectivă a bărbaților. Este imposibilă o societate
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
în buni și răi, în funcție de statutul marital sau de orientarea sexuală. Feministele cultural-radicale consideră heterosexualitatea ca o formă de organizare a societății care produce și perpetuează strategiile de dominare a femeilor de către bărbați, fiindcă aceste relații sunt marcate de ordinea patriarhală. Există dezacorduri și în privința problemei reproducerii. Libertarienele admit posibilitatea substituirii modurilor naturale de reproducerexe "„reproducere" cu cele artificiale, rolul eliberator al posibilităților artificiale (în termeni de timp și energie), recomandă tehnologiile de control al reproducerii, contracepția, sterilizarea și avortulxe "„avort
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
da viață este marele avantaj natural, convertibil în avantaje morale și conferă femeilor o esență biofilă, diferită net de cea „necrofilă” masculinăxe "„masculin", atrasă de conflict și război, de ceea ce este mecanic și artificial (feminismul cultural). - Oprimarea de tip patriarhalxe "„patriarhal" este primară în raport cu celelalte forme de dominație și hegemonie, iar toate aceste forme de dominație se vor perpetua atâta vreme cât cea patriarhală nu este abolită. Patriarhatulxe "„patriarhat" a fost, pe de o parte, prima și cea mai veche formă de supunere
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
masculinăxe "„masculin", atrasă de conflict și război, de ceea ce este mecanic și artificial (feminismul cultural). - Oprimarea de tip patriarhalxe "„patriarhal" este primară în raport cu celelalte forme de dominație și hegemonie, iar toate aceste forme de dominație se vor perpetua atâta vreme cât cea patriarhală nu este abolită. Patriarhatulxe "„patriarhat" a fost, pe de o parte, prima și cea mai veche formă de supunere a unei categorii de oameni de către alta (a femeilor de către bărbați) și, pe de altă parte, este cea mai răspândită. O
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Politica nu este prezentă doar în sfera instituțiilor, a întrunirilor publice, nu se referă doar la relațiile de clasă, la cele economice, etnice, ci chiar la relația de cea mai mare apropiere, cea privată dintre femei și bărbați. Relația 4 patriarhală este cea fundamentală în raport cu cele de clasă, rasiale, etnice. „Dominarea unui sex de către altul este cea mai adânc înrădăcinată ideologiexe "„ideologie" a culturii noastre și dă sensul fundamental al conceptului de puterexe "„putere".” (Millettxe "„Millett,Kate", 1970, p. 25). Dacă
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
apariția proprietății și claselor și stă la baza proprietății private. b) Prima formă de dominare a fost cea a bărbaților asupra femeilor, și ea a folosit drept model-cadru pentru celelalte forme. c) Statulxe "„stat" arhaic a fost primul organizat patriarhalxe "„patriarhal". Indiferent de evoluție, statulxe "„stat" a avut mereu un interes în menținerea familiei patriarhale. d) Primele coduri de legi au pus bazele instituționale ale subordonării sexuale (cu acceptul și sub oblăduirea statului). Femeile au cooperat cu acest sistem din diferite
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
dominare a fost cea a bărbaților asupra femeilor, și ea a folosit drept model-cadru pentru celelalte forme. c) Statulxe "„stat" arhaic a fost primul organizat patriarhalxe "„patriarhal". Indiferent de evoluție, statulxe "„stat" a avut mereu un interes în menținerea familiei patriarhale. d) Primele coduri de legi au pus bazele instituționale ale subordonării sexuale (cu acceptul și sub oblăduirea statului). Femeile au cooperat cu acest sistem din diferite motive: frica, dependență economică de capul familiei, apartenența la o clasă superioară, diviziunea între
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
metaforă fondatoare a filosofiei și a civilizației apusene. Subordonarea a devenit naturală și divină (deci „invizibilă”). Astfel, patriarhatulxe "„patriarhat" s-a așezat ferm ca fapt și ca ideologiexe "„ideologie" (vezi Lernerxe "„Lerner,Gerda", 1986, pp. 8-10). A ieși din gândirea patriarhală, susține Lernerxe "„Lerner,Gerda", înseamnă: „Să fim sceptice față de orice sistem de gândire cunoscut... să ne încredem în experiența femeiască... să scăpăm de marii bărbați pe care îi avem în minte și să-i înlocuim cu noi înșine, cu surorile
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
toate însușirile: aceea a aroganței intelectuale, supremul hybris de a-și revendica pentru sine dreptul de a reordona lumea. Hybrisul creatorilor de zei, hybrisul bărbaților creatori de sisteme” (Lernerxe "„Lerner,Gerda", 1986, p. 228). A provoca gândirea și putereaxe "„putere" patriarhale înseamnă încurajarea gândirii, puterii, autonomieixe "„autonomie" femeilor și a interdependenței dintre sexe în locul supunerii și dependenței. Patriarhatulxe "„patriarhat" ocupă un loc însemnat în analizele lui Mary Dalyxe "„Daly,Mary", de la fundamentele religioase (vezi The Church and the Second Sex șBiserica
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
pe toate: marxismxe "„marxism"ul, maoismul, nazismul și celelalte ideologii,xe "„ideologie" în diferite proporții, nu sunt altceva decât variile lui metamorfoze (Gyn/Ecology). Aceasta explică de ce, pentru radicale, concilierea cu ideologiile existente înseamnă o conciliere cu gândirea și politica patriarhale. În eșafodajul patriarhalxe "„patriarhal", femeile au fost lobotomizate, îndobitocite, au devenit marionete ale voinței bărbătești (Gyn/Ecology). Pentru a depăși un astfel de stadiu de invazie a minții proprii, femeile trebuie să exorcizeze patriarhatulxe "„patriarhat" din mintea lor, să-și
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
ul, maoismul, nazismul și celelalte ideologii,xe "„ideologie" în diferite proporții, nu sunt altceva decât variile lui metamorfoze (Gyn/Ecology). Aceasta explică de ce, pentru radicale, concilierea cu ideologiile existente înseamnă o conciliere cu gândirea și politica patriarhale. În eșafodajul patriarhalxe "„patriarhal", femeile au fost lobotomizate, îndobitocite, au devenit marionete ale voinței bărbătești (Gyn/Ecology). Pentru a depăși un astfel de stadiu de invazie a minții proprii, femeile trebuie să exorcizeze patriarhatulxe "„patriarhat" din mintea lor, să-și regăsească „sinele originar”, să
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
este conștient că a depins de o femeie pentru însuși faptul de a exista (vezi Dalyxe "„Daly,Mary", 1978). Prima decizie întemeietoare este cea luată de o femeie în privința faptului de a deveni mamă. Indiferent cât este sistemul de opresiv-patriarhalxe "„patriarhal", în ultimă instanță, hotărârea că orice persoană se va naște aparține femeii. Femeia poate să aleagă să avorteze sau, in extremis, existențialist vorbind, ea mai poate avea o alegere și când pare că nu are nici una: aceea de a se
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]