1,342 matches
-
n-o simțim astfel, ci numai după ce a trecut și a devenit ideal pierdut, nălucă strălucitoare, ce se arată când în urma, când înaintea noastră, când deasupra, păstrându-se totdeauna la o distanță încât să n-o putem atinge niciodată. Filosofii pesimiști o numesc iluzie deșartă, fiindcă își imaginează măduva lumii ca un rău imens și fără leac. Și totuși fericirea trebuie să fie, de vreme ce ea e setea cea mai adâncă și mai neistovită a vieții omenești; de vreme ce ea e tot avântul
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
dificultăți care sunt cu sens și scop pentru viața sa. Acest fapt poate constitui un ghid în programul de intervenție centrată pe persoana autistă. 3.5. Reguli de aplicare și evaluare a procesului de intervenție Indiferent de abordarea optimistă sau pesimistă, aplicarea și evaluarea intervenției, conform opiniei lui Freeman, în 1997, va avea în vedere:acordarea unei atenții deosebite tuturor metodelor care pretind vindecarea autismului; - ca atenția să fie îndreptată și spre strategiile despre care se pretinde a fi eficiente pentru
Modalităţi educaţional - terapeutice de abordare a copiilor cu autism by Raţă Marinela () [Corola-publishinghouse/Science/91883_a_93198]
-
respect pentru ceilalți, bun partener, excelent mediator. Calități: ești foarte sinceră și deschisă. Te pricepi să lucrezi cu oameni și ești capabilă să formezi și să coordonezi o echipă. Ai foarte mult tact Defecte: ești uneori apatică și poți deveni pesimistă. 3 - capacitate de exprimare, spirit, simți din plin bucuria de a trăi. Calități: îți place armonia, te domină dorința de a-ți manifesta talentele creatoare. Te caracterizează căldura sufletească, plăcerea de a conversa, sociabilitatea și comunicarea sinceră. Defecte: latura negativă
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
hepatice (carcinom hepatocelular, metastaze colorectale), CCI prezintă o supraviețuire mai scurtă, rate mai mici de rezecabilitate (10-20%) și supraviețuire la 5 ani între 30-35% [7,22-25]; această diferență nu a prezentat vreo tendință de modificare în ultimul deceniu. Aceste date pesimiste sunt explicate în parte prin stadiul avansat de extensie tumorală locoregională în momentul diagnosticului, eventual cu metastaze intrahepatice și ganglionare [1,26]. Deși raportările din literatură arată creșterea numărului tratamentelor chirurgicale ale CCI [1] și faptul că rezecția îmbunătățește semnificativ
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Bogdan Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/92163_a_92658]
-
prozodice etc; 2. din exprimarea banală, cotidiană; deci o exprimare neobișnuită; etc.); 27. aprecierea operei prin prisma elementelor componente, cât și prin valoarea de ansamblu; 28. „peisajul”, atmosfera operei: de o mareție (vagă) sau nu; sumbre sau luminoase, optimiste sau pesimiste etc. LITERATURA POPULARĂ - Alte denumiri: folclor literar, creație populară, literatură orală etc. Trăsături, caracteristici: 1. caracter oral (oralitatea); crearea operei sa făcut oral (nu în scris) și s-a transmis prin viu grai; 2. caracter popular: exprimă niște năzuințe, aspirații
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
de resignare fatalistă, la originea și cauza lui cea mai patentă, ca și cum i-ar zice: ești așa de nereușit, încît numai dacă te-ai mai face o dată din început s-ar putea alege ceva de tine; sau, poate, chiar mai pesimist: nici dacă te-ai întoarce acolo unde te-ai născut, ca să te mai naști a doua oară, tot n-ai fi bun de nimic. Înjurătura noastră favorită este, cum vedeți bine, o imagine care simbolizează cu cea mai originală exactitate
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
mimetice constitutive umanului. Vattimo consideră secularizarea drept kénosis, etapă în planul divin de mântuire a umanității. Demersurile lor intră astfel în teritoriul faptelor despre care, socotea Wittgenstein, ar trebui să se tacă24. Girard și Wilson sunt rezervați, dacă nu chiar pesimiști, cu privire la viitorul umanității și, implicit, cu privire la puterea religiei de a susține un viitor confortabil. Îngrijorarea lui Girard vizează incapacitatea oamenilor de a-și gestiona violența în absența mecanismului victimar, scos din funcțiune prin chiar dezvăluirea articulațiilor lui. Wilson consideră că
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
multă forță argumentului său principal. Evenimentele imprevizibile precum și caracterul general indeterminat al istoriei, despre care vorbea H.A.L. Fisher 2 citat în Sfârșitul istoriei, sunt situații extreme ce determină experiențe distincte, trăiri speciale imposibil de generalizat. Dacă acestea pot conduce spiritele pesimiste până la refuzul de a căuta în istorie logica destinului, din motivul că ar fi o întreprindere sortită eșecului, pentru un spirit optimist și liberal lucrurile stau cu totul altfel. Ca un adevărat optimist liberal, Fukuyama propune să părăsim calea iluzorie
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
caracterizată de pericole și care poate genera pierderi sau inconveniente pentru organizație. Riscurile există oriunde viitorul este necunoscut, cauzele apariției acestora putând fi4: * avansul tehnologic; * schimbări ale condițiilor economice în timp; * invalidarea experienței anterioare; * erori de analiză; * atitudinea optimistă sau pesimistă a echipei de analiză; * impactul mediului înconjurător. În figura 4.1 se prezintă diferite înțelesuri ale conceptului de risc. Figura 4.1. Definirea riscului 5 Riscul se poate exprima și astfel 6: Risc = Probabilitate x Gravitate (paguba maximă) (4.1
Asigurarea securităţii informaţiilor în organizaţii by Bogdan-Dumitru Ţigănoaia () [Corola-publishinghouse/Science/894_a_2402]
-
în structura socială a intelectualilor. Modelul "cărturarului boem" devenise desuet și tenta mai degrabă politica și carierismul bazat pe asumarea rolurilor politice 10. Pentru tânăra generație, factorul privilegiat a constat însă în modificările la nivelul structurii spirituale. Sensibilitatea melancolică și pesimistă, ca moștenire a romantismului, în tandem cu trăirile existențialiste s-au metamorfozat pentru mulți în program politic 11. În spațiul românesc, alți factorii interni și individuali, dar și contextul extern amplificat de criza economică din anii '30, oferă o perspectivă
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
0% 0.0% 4.5% Sursa: Elena Siupiur, Viața intelectuală...., p. 238. În România începutului de secol XX, intelectualul veridic apare mai mult "pe hârtie", în timp ce în viața de zi cu zi abundă pseudointelectualii cu atitudini burghezo-boeme. Într-o notă pesimist realistă, C. Rădulescu-Motru remarca la acele timpuri că adevărații cărturari, detașați de materialismul vieții și preocupați de aflarea adevărului sunt specii rare, eventual lipsite de curajul de a se manifesta 33. Cu toate acestea, generația antebelică de intelectuali - care corespunde
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
ne arată că ori de câte ori oamenii acționează în absența unei puteri suverane care să le impună limite, se instaurează anarhia și fiecare își urmează propriul interes, orice acțiune comună fiind imposibilă. Această observație l-a condus pe Hobbes la o viziune pesimistă asupra naturii umane. El a văzut omul natural ca pe un animal insociabil și violent (homo homini lupus), dominat de pasiuni brutale care îi fixează scopurile, pe care le atinge prin forță și viclenie. Reflecția asupra condiției naturale a umanității
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
tip realist care redeschide în mod neașteptat "cazul" Hobbes. Punând mai mult accent pe natura umană originară și pe caracterul optimist al religiei creștine, Locke eludează aspectul utilitarist al contractului. Aceasta îi permite să respingă justificarea absolutismului prin ideea calculului pesimist, ca la Hobbes: tirania nu-și poate afla originea nici în starea naturală, nici în contractul social. În interpretarea optimistă a naturii umane, contractul nu servește numai în scopul securizării vieții și proprietății, ci și în scopul moralității, dat fiind
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
schimbărilor teoretice care sunt evidențiate de o privire mai atentă la istoria științei. Dar dezvoltarea științei nu este una cumulativă la nivel ontologic și astfel argumentul realistului cade. Acest argument împotriva realismului bazat pe istoria științei este cunoscut ca meta-inducția pesimistă și reprezintă după Worrall "ce e mai bun" în cazul antirealismului. În acest context, Worrall vine cu următoarea idee: în trecerea de la o teorie la alta nu avem de-a face cu o trecere a conținutului empiric în noua teorie
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
credea demonstrat ca imposibil de către pozitiviștii logici, i.e. trecerea de la datele de experiență la existența lumii exterioare 100. Avem, însa, motive bune pentru a nu accepta un astfel de argument: (a) Primul, în ordine istorică, ar fi reprezentat de meta-inducția pesimistă. Laudan ne atrage atenția asupra lipsei de continuitate ontologică ce apare de-a lungul schimbărilor teoretice, care este evidențiată de o privire mai atenta la istoria științei. Această lipsă de continuitate ontologică este incompatibilă cu realismul științific. Dacă dezvoltarea științei
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
al teoriilor noastre științifice: fie privim acest succes ca pe un miracol fie acceptăm că ceea ce spune teoria despre procesele care au loc în spatele fenomenelor este corect. Dacă prezentam așa situația, este clar care alternativă va fi preferată. Conform inducției pesimiste, dacă ne uităm mai atent la istoria științei, observăm că dezvoltarea acesteia nu a fost una cumulativă. Aceasta lipsă a continuității ontologice face ca "sentimentele realiste să se evapore odată ce ne uităm la istoria științei" (Worrall 1989: 103). Ce e
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
de a încerca să înlăture un miracol folosindu-se în acest sens de alt miracol. Cum am spus în secțiunile de mai sus, ideea lui Worrall este că putem salva argumentul lipsei miracolelor din situația dificilă creată de argumentul meta-inducției pesimiste dacă ne restrângem la nivelul ecuațiilor matematice. Asta deoarece, în viziunea lui Worrall, chiar dacă istoria științei ne pune în față discontinuități dramatice la nivel teoretic, dacă ne uităm atent, aceasta ne arată de asemenea că există continuități remarcabile în ceea ce privește structurile
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
de azi. În nici o situație, însă, capitalul social nu explică mai mult decât așa numită "paradigmă clasică", în termenii lui Rose și Weller (2003), ce ia în calcul influența variabilelor capitalului uman, resurselor economice și atitudinilor civice. Constatarea noastră relativ pesimistă privind importanța capitalului social pentru susținerea democrației nu înseamnă însă negarea tuturor funcțiilor îndeplinite de participarea voluntară. Constatarea noastră este doar că regimul politic democratic se bucură de o susținere surprinzător de mare și că factorii favorabili susținerii nu sunt
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
rusesc arată că cei care au mai multă încredere în instituțiile de autoritate ale statului sunt mai puțin dispuși să susțină democrația, asta pentru că încrederea se îndreaptă către instituții de tip sovietic mai curând decât de tip democratic. Iar concluziile pesimiste privind rolul capitalului social nu sunt datorate măsurii capitalului social pe care autorii o utilizează, din moment ce aceeași măsură are o influență considerabilă asupra altor variabile dependente, precum sănătatea fizică și psihică, siguranța pe stradă sau siguranța venitului, așa cum demonstrează autorii
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
Exemplul rusesc arată că cei care au mai multă încredere în instituțiile autoritare ale statului sunt mai puțin dispuși să susțină democrația, asta pentru că încrederea se îndreaptă către instituții de tip sovietic mai curând decât de tip democratic. Iar concluziile pesimiste privind rolul capitalului social nu sunt datorate măsurii capitalului social pe care autorii o utilizează, din moment ce aceeași măsură are o influență considerabilă asupra altor variabile dependente, precum sănătatea fizică și psihică, siguranța pe stradă sau siguranța venitului. În mod clar
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
Exemplul rusesc arată că cei care au mai multă încredere în instituțiile autoritare ale statului sunt mai puțin dispuși să susțină democrația, asta pentru că încrederea se îndreaptă către instituții de tip sovietic mai curând decât de tip democratic. Iar concluziile pesimiste privind rolul capitalului social nu sunt datorate măsurii capitalului social pe care autorii o utilizează, din moment ce aceeași măsură are o influență considerabilă asupra altor variabile dependente, precum sănătatea fizică și psihică, siguranța pe stradă sau siguranța venitului. În mod clar
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
mai târziu, ... în calitate de consilier cultural și artistic nr. 1 al conducătorului. Sistemul, care depășește chiar și pe conducător, poate deci totul. El distruge, manipulează, încadrează și folosește, pentru scopurile sale, tot și toate. Aceasta este și morala fabulei: amară, sfâșietoare, pesimistă, depresivă. O foarte vagă speranță apare totuși spre sfârșitul romanului. Dacă primul mesager al libertății ratează și, vai, cât de lamentabil al doilea ajunge totuși, chiar cu întârziere. Și poate că el într-o zi... dar nimic nu este mai
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
unor teme și motive din nuvelă, deși, în tratatele sale de istorie a religiilor 517 arată că aproape toate temele mitologice și escatologice folosite de autorii gnostici sunt anterioare gnosticismului stricto sensu, contribuția acestui curent fiind în reinterpretarea îndrăzneață și pesimistă a unor mituri și idei. Amnezia (sau uitarea propriei identități), somnul, captivitatea, căderea, nostalgia după țara pierdută sunt simboluri și imagini specific gnostice, deși nu sunt creații ale gnosticilor, fiind mult mai vechi. Odată scufundat în Materie (=Viața), sufletul își
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
deocamdată, inconcludente, astfel încât prof. Edwin Gale, editorul șef al revistei Diabetologia poate susține într-un editorial din 2004 că dovezile în sprijinul ipotezei virale sunt în cel mai bun caz circumstanțiale (Gale și Atkinson, 2004). Alți autori sunt mai puțin pesimiști. Astfel în 2005, prof. Robert Taylor, susține că: „Nu există nici un motiv pentru a pune la îndoială ipoteza mai veche potrivit căreia infecțiile enterovirale ar putea fi frecvent asociate cu debutul DZ tip 1. Ce nu este clar încă este
Factori genetici implicaţi în etiopatogenia diabetului zaharat de tip 1 (insulinodependent) by Cristian Guja () [Corola-publishinghouse/Science/91978_a_92473]
-
Înjurături, din acelea birjărești, lungi și Întortocheate ca un descântec Împotriva frigurilor, bălmăjit din cele mai murdare expresii”. Pretutindeni domnea dezordinea, ignoranța, nepăsarea și cruzimea. Singurul mod de a se exprima al acestor oameni era văicăreala: „niște ratați, nevropați și pesimiști, oameni de prisos”. Cuvântul „paria”, notează Cehov, definește perfect „omul decăzut, ajuns la ultima limită, prăvălit pe treapta de pe care n-ar putea să lunece mai jos”. Pierderea umanității, iată efectele reeducării prin ocnă. Singurul lor vis, fericirea, este reîntoarcerea
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]