1,946 matches
-
Partea demonică ar fi "scânteierile" din priviri, ochii suri, tulburi și vineți, "focul din priviri" care nu mângâie ci îngheață. Dar partea ascetică? Magul eminescian nu e evlavios, nu e martir al unei devoțiuni spirituale. Nu coboară între oameni să predice vreo credință. El are mai mult o natură de "revoltat", deși nu e un om de acțiune (sub chipul unui Toma Nour nu se conturează atât un "personaj" cât o ideațiune). El pare să fi avut războiul său cu îngerul
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
este pentru clericii sătmăreni una din "colinele" Romei eclesiastice. Aici erau sau fuseră un șir de personalități "din părțile sătmărene": George Marchiș (profesor între 1859-1861); Gavril Lazăr de Purcăreți, coleg cu Sălăgeanu între 1864-1869, preot la Sanislău, care va și predica la înmormântarea sa din Vezendiu; Ioan Buteanu din Carei (profesor între 1848-1914); Teodor Kovari Chioreanu, născut la Portița (1818-1906), profesor și director la Beiuș între 1813-1862; Augustin Antal din Dindești, profesor între 1861-1870; Vasile Leșianu, născut la Vezendiu 1845-1904 va
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
tolerante a organizațiilor diferitelor secte și asociații religioase care după război au năpădit și peste țara noastră. Statul nu poate fi indiferent față de pornirile de a i se fărâmița unitatea sufletească a neamului de predicatori - de regulă străini - neromâni, care predică desarmarea, sunt contra monarhiei și a altor așezăminte fundamentale ale țării noastre, fiind ajutați din afară cu mijloace morale și materiale”. Precizările de mai sus, formulate de cel mai Înalt reprezentant al orotdoxiei românești, sugerează o suprapunere a conceptelor de
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Costel COAJĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93097]
-
promovează logica, rațiunea, gândirea analitică, exprimarea clară, logică, persuasivă a gândurilor și ideilor. Tradiția retorică a Orientului se raportează la taoism sau cofucianism: Pentru a fi așa cum natura a vrut să fii, vorbește rar. Cel ce înțelege nu trebuie să predice, cel ce predică nu înțelege. Păstrează pentru tine gândurile și cuvintele. Netezește diferențele și iartă neînțelegerile. Umbrește-ți istețimea și simplifică-ți scopul. Cuvintele sofisticate și stilul înfrumusețat nu poartă în ele virtutea. Cel mai adeseori cuvintele aduc necazuri. Un
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
gândirea analitică, exprimarea clară, logică, persuasivă a gândurilor și ideilor. Tradiția retorică a Orientului se raportează la taoism sau cofucianism: Pentru a fi așa cum natura a vrut să fii, vorbește rar. Cel ce înțelege nu trebuie să predice, cel ce predică nu înțelege. Păstrează pentru tine gândurile și cuvintele. Netezește diferențele și iartă neînțelegerile. Umbrește-ți istețimea și simplifică-ți scopul. Cuvintele sofisticate și stilul înfrumusețat nu poartă în ele virtutea. Cel mai adeseori cuvintele aduc necazuri. Un experiment intercultural a
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
un articol, semnat de R. Cândea, care explica: „Temelia țării noastre este țăranul”... „Programa noastră, a gazetei, o constituie Legea ca temelie a statului, Constituția care dă drepturi deopotrivă străinilor ca și românilor, fiecare având voie să scrie și să predice ce vrea prin gazete, dar rămânând rezonabil de ceea ce spune și ce face” - se spunea într-un articol. Altele purtau titulatura: „Deșteaptă-te române”, de Oct. Danieleanu, „Să cucerim ce avem de cucerit”, de Leca Morariu, „Legea noastră strămoșească”, de
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
Revista politică se scria: „Revista politică” are meritul de a fi deschis ochii lumii asupra adevăratei stări de lucruri din Bucovina și de a fi trezit pe românii bucovineni la o nouă viață politică. Ea are meritul de a fi predicat cu succes organizarea românilor într-un partid național și de a fi pregătit „drumul pentru acea foaie pe care cu tot dreptul o așteptăm să fie înființată de acea parte a bărbaților noștri politici, în a căror posesiune se află
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
pentru izbucnirea războiului civil din toamnă. Documentele năsăudene ilustrează și ele foarte bine „criza loialităților” (cum o numește Liviu Maior XE "Maior" ), provocată, În primul rând, de distanțarea treptată a revoluției maghiare de austrieci. Inițial, În primăvară (când preoții români predicau ascultarea deplină față de autorități), Împăratul, guberniul Transilvaniei, nobilii proprietari și oficialitățile militare alcătuiau cu toții, În mod indistinct și solidar, baza instituțională a ordinii care trebuia apărată, inclusiv de către țăranii români, pentru a dovedi În acest fel că sunt cetățeni loiali
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ț Totuși, vă spunem cu cea mai umană sinceritate, nu ar fi târziu a ne dobândi de amici, dacă ați pipăi odată calea prin care se poate asta, dacă ați dovedi În practică mărinimozitatea despre care atâta vă place a predica. Problema alianței dintre români și maghiari, ca garanție a supraviețuirii reciproce și ca stavilă În calea expansionismului rusesc, trebuia să primească Însă o altă rezolvare, mai adecvată logicii conflictuale, care guverna imaginea cu privire la maghiari construită de liderii politici pașoptiști. După cum
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
În acest cadru, animat de acțiunile spectaculoase și malefice ale lui Față Neagră, Jókai schițează o adevărată tipologie a societății românești ardelene, vie și bine conturată, ilustrată de personaje caracteristice, cum ar fi preotul Rubán Tódor, Aufklärer de provincie care predică necesitatea ridicării națiunii sale prin școală și cultură, prototip al intelectualului român fidel cauzei naționale; tânărul Makkabeszku Pável, Întreprinzătorul activ din lumea unui sat Încorsetat Încă În prejudecăți și tradiții; ciobanul Iuon Táre, adversar tenace al lui Față Neagră, Întruchipând
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
al comunității sale, amenințate de flăcările confruntărilor sângeroase din Apuseni, Adorján reușește să abată pericolul devastării comunei sale de către românii răsculați, aflați sub conducerea tribunului Moga, bazându-se exclusiv pe mijloace pașnice, pe forța de convingere a filosofiei sale care predica nonviolența. Alte lucrări ale scriitorului maghiar În care apar referințe românești mai importante sunt romanele: Jövő század regénye șRomanul secolului viitorț, publicat În 1872, roman utopic a cărui acțiune se petrece În secolul XX, În Ungaria, dar și În Delta
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
spațiul daco-roman sau protoromânesc un loc integrat pe deplin în ansamblul unor preocupări ce aveau drept scop producerea cărții. Cel mai vechi text (păstrat) scris aici este o relatare (de factură hagiografică) despre martiriul Sfântului Sava, un capadocian ajuns să predice între goții aflați în zona de azi a Buzăului, personaj care va suporta supliciile poruncite pe la anul 372 de regele Athanaric și va sfârși înecat în râul Buzău. I s-a zis Sfântul Sava Gotul, și povestirea faptelor sale, intitulată
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287830_a_289159]
-
scopul în măsura în care stimulează și îndeamnă la acțiune, la faptă mântuitoare. Adevărata teologie nu este cea care se înalță pe culmi abstracte și se detașează de realitatea vieții creștine actuale, ci este cea ancorată în viața creștinilor de zi cu zi, predicând și promovând cuvântul Mântuitorului: „cel ce va face și va învăța: acesta mare se va numi întru Împărăția cerurilor” (Matei 5, 19). Sfinții, numai înțelegând și aplicând în chip exemplar acest cuvânt, au realizat că în centrul teologiei tronează persoana
Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]
-
neschimbată frumusețea chipului sădit în noi, devenim mai tari în lupta cu ispitele, învățăm să ne dovedim împlinitori ai cuvintelor dumnezeiești și nu numai auditori sau grăitori ai lor, pentru ca „viața noastră să fie pe măsura învățăturilor iar învățăturile să predice viața”<footnote Ibidem, omil. a II-a, V, p. 44. footnote>; învățăm că „Dumnezeu ne-a dat multe căi de mântuire și să nu le nesocotim”<footnote Idem, Omilii la Faptele Apostolilor, XXI, 4, P. G. LX, col. 169. footnote
Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]
-
Brooklyn, unde se află și în prezent. Din 1931, membrii săi se numesc Martorii lui Iehova. în România sunt prezenți din 1911, când Károly Szabó și József Kiss s-au întors în țară din Statele unite și au început să predice. Au fost recunoscuți legal în România la 4 iulie 1947. Din 1948 până în 9 aprilie 1990, activitatea Martorilor lui Iehova a fost interzisă. VIII.6.2. Ideile de bază cultul se bazează, în principal, pe următoarele idei: * Iisus a avut
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Manuel al II-lea Paleologul, Împărat al Constantinopolului în 1391: „arată-mi, totuși, ce a adus nou Mahomed și vei găsi numai lucruri rele și inumane, precum dispoziția sa de a se răspândi cu spada credința pe care el o predică”. ulterior, Papa a solicitat să se facă distincție între textul Împăratului bizantin și convingerile sale personale, distincție pe care el însuși ar fi trebuit să o facă în timpul discursului, dar nu a făcut-o. Mai mult, la slujba de binecuvântare
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
adaugă: "mitul inspiră realizarea posibilității perfecțiunii tale, deplinătatea puterii tale și pogorârea luminii solare asupra lumii", miturile fiind infinite prin revelația lor. Ibid., p. 183. Nu e de mirare că Robert Segal îl numea "cel mai mare evanghelist al mitului", predicând aneantizarea omului în eventualitatea pierderii dimensiunii mitice (sensurile mitului rămân aceleași, cunoscute de către primitivi și redescoperite de către moderni). De fapt, cele mai dure critici la adresa lui Campbell privesc dogmatismul acestuia, el afirmându-și teoria fără a o demonstra, ignorând teoriile concurente
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
lui Gill Edwards, Karen Kingston, Mike Robinson, Orin și DaBen; prietenilor și colegilor Maeștri Reiki Carol și Mark Melling, Wendy Monks și Reverendului Simon John Barlow, pentru exemplul pe care l-au oferit ca oameni care pun În practică ceea ce predică; fiului meu, Chris, și fiicei mele, Kathy, pentru susținerea plină de afecțiune și pentru ajutorul practic acordat; și tuturor studenților mei Reiki, pentru iubirea și Învățătura pe care mi le-au adus. Cuprins Introducere Partea I: Simplitate și putere - energia
[Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
Înspre măiestria În Reiki - o călătorie fără sfîrșit, pentru că această energie uimitoare, ghidată pe cale Divină, este dincolo de puterea de stăpînire a ființei umane. Însă ne putem da toată silința pentru a trăi În conformitate cu ea, pentru a „pune În practică ceea ce predicăm”, pentru „a deveni” Reiki treptat, În așa fel Încît această energie să se constituie Într-o parte esențială și inexorabilă a vieților noastre. La nivelul Maestrului, evoluția personală și spirituală nu mai este o opțiune - devine o necesitate. Reiki vă
[Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
minimal” al tradiției anticristologice. Cu toate acestea, mitul propriu‑zis nu este deocamdată constituit. Numele personajului, care își face apariția în cele două epistole ale lui Ioan, rămâne destul de generic, referindu‑se, într‑o primă fază, exclusiv la profeții care predică false învățături. Abia cu Irineu - într‑o etapă de decantare dogmatică și de radicalizare a conflictului dintre iudei și creștini (după răscoala lui Bar Kokhba) - numele respectiv va unifica în jurul său toate tradițiile întâlnite până aici și va dobândi o
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
au să închidă cerul, ca nici un strop de ploaie să nu ude zilele parusiei Anticristului, putere au să prefacă apele în sânge și să lovească pământul cu plăgi nenumărate, atâtea câte vor voi” (cf. Apoc. 11,5). Și pe când vor predica acestea, vor cădea sub sabia diavolului, ducând până la capăt mărturisirea lor, așa cum spune Daniel (Dan. 7,8), care a văzut că fiara din adânc le va face lor război, adică lui Enoh, lui Ilie și lui Ioan și că ea
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
martirilor lui Cristos: „Leapădă pe Dumnezeul tău cel răstignit!” Aceasta va fi pecetea vremii Vrăjmașului binelui, având semnificația: „Mă lepăd de Creatorul cerului și al pământului. Tăgăduiesc botezul și cultul. Îți urmez și cred ție!”. Profeții Enoh și Ilie vor predica: „Nu dați crezare vrăjmașului care va veni și se va arăta, căci este rău și corupător, fiu al pierzării. Vă duce la rătăcire și deci la moarte. Vă va lovi cu sabie cu două tăișuri. Luați seama la amăgirea vrăjmașului
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Les sources de l’histoire du montanisme, Fribourg, Paris, 1913; cf. de asemenea G. Visonà, „Il fenómeno profetico del montanismo”, în Ricerche storico‑bibliche, 5, 1993, pp. 149‑164. Montanismul reprezintă prima mișcare reformistă de amploare din sânul creștinismului. Acesta predica un ascetism sever, susținut de o doctrină milenaristă extrem de atrăgătoare pentru creștinii „simpli”. Montanus afirma că este întruparea Paracletului de care vorbește Ioan (14, 26; 16, 7). Cât despre ucenica sa, Maxima, aceasta învăța că sfârșitul lumii avea să se
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
creștinii „simpli”. Montanus afirma că este întruparea Paracletului de care vorbește Ioan (14, 26; 16, 7). Cât despre ucenica sa, Maxima, aceasta învăța că sfârșitul lumii avea să se producă imediat după moartea sa. Montaniștii cereau o credință necondiționată și predicau iminența venirii lui Cristos și arătarea Ierusalimului ceresc pe pământ. Desconsiderau instituțiile politice și încurajau martiriul. Aceeași observație la E. Norelli, L’Anticristo..., pp. 51‑52. E. Norelli nu exclude existența unei surse comune folosite de cei doi autori, în legătură cu
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
în perioada domniei lui Gallian. Nu mai este vorba de o perioadă de persecuție, ci de o vreme de pocăință, mai exact - potrivit schemei adoptate de autorul nostru pentru derularea evenimentelor eshatologice -vremea în care cei doi martori ai Apocalipsei predică pocăința: un răgaz înaintea ultimei persecuții, a Anticristului. Cel Nelegiuit își pregătește deja oștirile, el lucrează deja în ascuns. [...] S‑ar putea crede că Victorin scrie comentariul său la Apocalipsă către 258‑260”. După cum vedem, este vorba de aceleași date
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]