6,198 matches
-
parte, traversate de intensitatea specifică religiozității și, pe de altă parte, exprimă o intensitate debordantă în raportul cu celălalt, și asta grație imaginilor împărtășite. Intensitate și densitate care, prezenteismul obligă, fiind efemere nu sunt mai puțin reale. Atitudinea "contemplativă" care prevalează asupra pulsiunii politice, specifică generațiilor precedente, faptul că în raporturile sociale intuiția câștigă teren în fața asociațiilor gândite (partid, sindicate), faptul de a privilegia toate ocaziile care "transportă" (transport festiv, efervescențe diverse), toate acestea creează o atmosferă specifică, în care subiectul
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
ușurință deturnate sau ocolite. Ceva care într-o interpretare era considerat ca un rău, ca Răul, devine parte integrantă a realității societale. Iar lamentările nu schimbă cu nimic situația. Într-adevăr, în societățile paralele societății oficiale, modurile de viață alternative prevalează. Microentitățile tribale secretă propriile lor ritualuri, coduri, legi specifice, care dau puțină importanță legilor instituite. O observație a lui Martin Heidegger poate să ne lămurească aici: "A-și da sieși legea este cea mai înaltă libertate"38. Și este adevărat
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
surplusului" care nu se adaptează micimilor contabile. Fără să-l uităm pe G. Deleuze: "Ne servim de excedent pentru a inventa noi forme de viață". Chiar dacă faptul nu este conștientizat sau verbalizat ca atare, această preocupare pentru calitativ pare a prevala în practicile anomice despre care am vorbit. Să-ți creezi viața, să creezi în viața ta. Să te bucuri în prezent de ceea ce-ți este dat să trăiești. Iată tipul de sensibilitate care acționează la elaborarea acestor "legi" particulare
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
care permite înțelegerea formei noi pe care o ia o acordare la lume mai complexă. Un policulturalism cu forme mai vaste. Emergența unor moduri de viață și de gândire uimitoare. O accentuare a particularismelor înrădăcinate indiferente la universalismul schematic care prevalează în reprezentările monoteiste ale Occidentului. Fără să insistăm aici, se poate aminti că figura barocului poate fi un bun unghi de atac pentru a înțelege o astfel de polisemie la lucru. Iată, în sensul său strict, un stil care nu
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
care ideile, iluziile, credințele, într-un cuvânt, imaginarul, ocupă un loc central. "Legea secretă" esențială, și totuși puțin admisă, este aceea a alunecării de la raționalism spre senzualism, de la o tipologie socială dominată de gândire spre o alta în care ar prevala sentimentul. Pe cât prima dintre aceste tipologii a permis elaborarea de norme generale, pe atât a doua este cauză și efect ale diverselor anomii care punctează viața socială. Aceste alunecări disimulate dar profunde sunt ceea ce necesită din partea observatorului social un nou
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
libertatea nu mai sunt ingredientele necesare în modurile de a fi contemporane. Rațiunea este relativizată prin imaginație, progresul este contrabalansat prin reîntoarcerea valorilor arhaice; cât despre libertate, aceasta nu face față sentimentului de apartenență, chiar de înfeudare, care pare să prevaleze în triburile postmoderne. Dusă la extrem, morala unui social complet aseptizat a evacuat, fără mare efort, partea de umbră care este, de asemenea, un element al naturii umane. Prin urmare, așa cum o remarcă antropologul Gilbert Durand, prea mulți oameni "în
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
cultură. Învăluiți de umbra eficienței, a funcționalității, a acestui "drept la țintă" propriu imaginarului modern (această faimoasă via recta a rațiunii), suntem uimiți că o putem lua pe scurtătură. Or, tocmai aspectul sinuos al sentimentului este cel care tinde să prevaleze în modurile de viață contemporane. Vox cordis, via cordis, voce și cale ale inimii ce se exprimă în delirurile mistice proprii religiozității ambiante, dar și în efuziunile muzicale sau în isteriile sportive. Atribuirea organizării Jocurilor Olimpice unui oraș sau altuia suscită
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
Această schimbare de topică este de amploare. Marele (și frumosul) ideal moral se sprijinea pe liberul-arbitru, sau pe liberul-examinism. Acela de a alege și de a gândi prin sine însuși. Dar mai este încă actual, când mimetismul generalizat tinde să prevaleze? În "situaționismul" deontologiei, gândirea și acțiunea nu mai sunt libere, ci determinate de acele elemente cărora le suntem tributari: grupul, natura, locul, climatul, instinctele... Libertatea este prin urmare relativizată. Ea devine interstițială. Natura, pe care trebuie să o înțelegem aici
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
René Char, "locuiesc o durere". Și contra doxei, această opinie savantă (creștină, occidentală, modernă) a surmontării, ne descurcăm. Această "descurcare" este prezentă în fiecare zi: ne acordăm cu ceilalți membri ai tribului. Și este frapant să observăm extraordinara toleranță care prevalează în multiplicitatea relațiilor sociale, juvenile în special. Acceptăm, de asemenea, corpul. Nu ca muritor ("soma, sema", după proverbul creștin: acest corp, acest mormânt), ci ca pe ceva limitat, desigur, din care putem face totuși o unealtă de juisare. Spunem da
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
trebuie ameliorat. Imperfecțiunea este fundamentală, trebuie corectată. Astfel, naturalul, barbarul, copilul, femeia trebuie să fie "pedagogizați" de cei care știu, care stăpânesc rațiunea: bărbatul, adultul, șeful, intelectualul, politicianul: ad infinitum. Știința-putere, iată substratul însuși al socializării moderne. În această perspectivă prevalează o concepție monocentrică: geocentrică, teocentrică, antropocentrică. Un sigur pământ, un singur dumnezeu, omul (masculin) singur. Și ceea ce este separat, plural, dispersat, trebuie adus la acest centru. Rațiunea umană conduce la unitate" (Sfântul Augustin). Puterea pedagogică are ca ideal a inculca
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
colecția unui fan al radiofoniei. Nimic nu se face fără sacrificii, fir’ar... pardon, că între timp mia dispărut placa din gură. în ce privește bancnota, am fost anunțați că a fost depusă la laboratorul spitalului de boli infecțioase, de pe suprafața ei prevalându-se șaispre-zece viruși extrem de periculoși, la fel de periculoși ca și cerneala cu care a fost falsificată bancnota. Din nefericire, iată că între timp mi-a dispărut verigheta și geamul care ne desp ă rț ea fonic de scumpii noștri colegi din
CÂINELE DIZIDENT by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/505_a_1289]
-
cestiunea de față. Literatura română din secolii XVI, XVII și XVIII e reprezentată prin 269 opuri tipărite, dintre cari cele mai multe bisericești. Sfertul întîi al secolului nostru poartă asemenea caracterul secolului al XVIII-le. Cărțile bisericești, ca trebuință generală a poporului, prevalează; cărți mirene nu se tipăresc, ci se lățesc numai în manuscript. Însăși Condica civilă a Moldovei (din secl. acesta) a fost tipărită numai de frica plastografiei, după cum se vede din prefață. Deci se poate stabili în genere principiul că numai
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
cestiunea, de față. Literatura română din secolii XVI, XVII și XVIII e reprezentată prin 269 opuri tipărite, din cari cele mai multe bisericești. Sfertul întîi al secolulu-i nostru poartă asemenea caracterul secolului [X]VIII-le. Cărțile bisericești, ca trebuință generală a poporului, prevalează; cărți mirene nu se tipăresc ci se lățesc numai în manuscript. 315 {EminescuOpXVI 316} Însăși Gândirea civi1ă a Moldovei a fost tipărită numai de frica plastografiei, după cum se vede din prefața-i. Deci se poate stabili în genere principiul, că
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
pe când misiunea clasei întîi e citirea mecanică curentă. Copiii din clasa a 3-a știu unele definiții gramaticale, în faptă însă nu pot sorta cuvintele după împărțirea gramaticală. Se recomandă d-lui director ca exercițiile practice asupra materiilor predate să prevaleze cu mult învățarea pe de rost a teoriilor generale. Frecvența e relativ mică. Revizor școlar, M. Eminescu [ÎNSEMNĂRI DE LUCRU. VASLUI I] [iulie - septembrie 1875] Pungeștii, com., pl. Racova, jud. Vaslui, se compune din următoarele grupe: [... ] Rediu, comuna, pl. Stemnic
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
multe, nu-i așa ? Cititul iese din discuție, pentru citit am găsit întotdeauna timp mai mult decât suficient. Totodată, îmi dau seama că asemenea convingeri, din care rezultă că viața cu toate mărunțișurile și banalitățile ei ar trebui totuși să prevaleze în fața oricărei pasiuni interioare, vin și din copilăria petrecută la țară, de care mă bucur că am avut parte. Unde aveam la dispoziție curtea și îmi plăcea, normal, să stau mai mut la aer, în timp ce cărțile, care m-au fascinat
Curățenia de primăvară. In: Poveşti cu scriitoare şi copii by Cristina Ispas () [Corola-publishinghouse/Imaginative/801_a_1771]
-
pp. 53-54). Următorii regi: Nadab, Baasa, Elah și Zimri sunt cunoscuți, mai ales, datorită conflictelor dinastice frecvente și luptelor împotriva regatului vecin, Iuda, în încercarea de a-și stabili hotarele. În fine, comandantul armatei, Omri (884-873 î.C.), reușind să prevaleze asupra lui Tibni, a pus bazele unei dinastii mai stabile. Deși Biblia se oprește aproape exclusiv asupra „păcatelor” lui Omri (1Reg 16), el a fost un suveran cu mare relevanță politică: a construit splendida capitală Samaria, a încheiat alianțe politice
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
va permite lămurirea acestui paradox al votului în favoarea stîngii, care a succedat unui vot de dreapta care fusese masiv, toate arondismentele avînd pînă în 2001 majorități de dreapta. În acest context, ce se întîmplă cu amestecul social de care se prevalează oamenii politici, înalții funcționari și intelectualii? Vom examina această noțiune, extrem de consensuală, plecînd de la comportamentul rezidențial al diferitelor grupuri sociale. Căci, deși negat în mod constant, acest amestec rămîne o realitate într-un oraș unde cea mai extraordinară bogăție coexistă
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
inamicii de ieri. Dincolo de soliditatea (aparentă) a loialităților față de Mareșalul armistițiului se întrevăd dramele unor personaje precum doctorul Bernard Abubaker. Există o nuanță camusiană a absurdului în condiția ofițerilor și soldaților francezi, prinși în spațiul de trecere al istoriei. Nuanțele prevalează la Pratt în defavoarea tușei de eroizare facilă. Îndatorat umanismului sceptic al lui Renoir din La grande illusion, Pratt recuperează umbrele pe care discursul patriotard le ignoră, ca emblemă a defetismului. Reveria lui Pratt, ca și parcursul lui Koinski, sunt impreg
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
trafic internațional de telecomunicații. Calitatea vieții. Accesul din ce în ce mai mare la sistemele de îngrijire a sănătății și de educație. Speranța de viață ridicată. Bătălia pentru viitor Una dintre ideile fundamentale ale acestei cărți este determinarea acelei viziuni asupra viitorului, care va prevala. Va fi oare viziunea cea străveche, a teroriștilor sau a extremiștilor religioși care va deturna viitorul pentru a izola propriile lor societăți de celelalte, ținându-le în sărăcie, tiranie și manipulare? Sau viitorul va aparține partizanilor modernității, aceia care preamăresc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
atît de multe ori și nerealizat decît temporar, de ce să nu fim în stare să facem o lume mai bună decît este, de ce trebuie întotdeauna să fie binele întunecat de rău, de ce să fie bunăvoința atît de rară, de ce să prevaleze aparențele în defavoarea esențialului, de ce ar fi mereu nevoie de efort pentru a ajunge la o înțelegere, de ce atîta nepăsare față de suferința altora, de ce atîta limitare sufletească la atîția oameni, de ce să nu fie așa cum ne dorim și avem nevoie să
ANOTIMPUL ILUZIILOR by CRISTI ROMEO () [Corola-publishinghouse/Imaginative/270_a_504]
-
apar simbolurile Lânii de Aur și ale Jaretierei, sper că n-ați uitat că Lâna de Aur și Jaretiera apar și pe coloanele de la Tomar... Totul coincide. În răstimp de un an apar manifestele rozacruceene, semnalul pe care templierii englezi, prevalându-se de ajutorul unor prieteni germani, Îl lansează pentru toată Europa, ca să refacă ițele Planului Întrerupt.“ „Dar unde vor să ajungă?“ 72 Nos inuisibles pretendus sont (à ce que l’on dit) au nombre de 36, separez en six bandes
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
sînt puse pe seama „imitației” occidentale: „futurismul rus e pornit spre exagerări pentru că încă n-a depășit perioada imitațiunilor. E o copie a teoriilor preconizate în Occident. Totuși, el e caracterizat printr-o frapantă lipsă de omogenitate. Nici o teorie n-a prevalat împotriva diversității de spirit. Cu cît sînt mai în contact, cu atît par că vor să se fragmenteze într-un număr infinit de școli mai mici, de cele mai multe ori ostile unele altora”. După toate probabilitățile, autorul a preluat informațiile la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
Walden ne-a trimis și un teanc de manuscrise ale colaboratorilor de la revista pe care o redacta, spre traducere și publicare într-un viitor unu. Ceea ce n-am făcut. Acel material se află și astăzi în arhiva mea. Nepublicîndu-l, a prevalat părerea lui Roll, noi, de pe pozițiile suprarealismului, depășisem constructivismul și expresionismul Sturm-ului. Cred că purtarea noastră a fost cam șolticărească și a supărat pe corifeul avangărzii germane” (op. cit., p. 289). M.H. Maxy, redactor al Contimporanului pînă la ruptura din 1925
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
nu i se mai recunoștea o existență individuală autonomă decât cu condiția Întrunirii unui anume consens social (absența de tare genetice invalidante, acordul părinților). Pe de altă parte, bătrânul, grămadă de organe În proces de continuă dezagregare, nu se poate prevala de dreptul la supraviețuire decât cu condiția unei coordonări satisfăcătoare a funcțiilor sale organice - introducerea conceptului de demnitate umană. Problemele etice ridicate astfel de vârstele extreme ale vieții (avortul, apoi, câteva decenii mai târziu, eutanasia) aveau să constituie din acel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
nu numai de adevăr, dar și de caritate. În aceste elemente luate în considerare se poate vedea insistența asupra obiectivității ordinii morale în determinarea onestității acțiunii umane și, într-un fel, este evidentă perspectiva reductivă a conștiinței deoarece conceptul care prevalează este cel de datorie. Prin documentul De ordine morali christiano ne găsim în fața unei sinteze perfecte a doctrinei despre legea naturală și conștiință. Dumnezeu este considerat ca și „custos, iudex, vindex naturalem ordinis moralis” care a pus această ordine în
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]