2,532 matches
-
cine este. „De ce nu? Este interesant!” Ajungem acolo, el dormea, iar noi am băut o cafea cu starețul. Între timp, el se sculase, era de-acum... S.A.: ...ân chilie... M.I.: Nu, era în chilie când dormea. Era în... S.A.: ...ân pridvor. M.I.: Da, și acolo am avut o conversație de vreo două ore. Pentru mine a fost foarte interesant. Asta era ceva din alt veac, dintr-altă planetă. Nu-i ceva interesant academic, ce mi-a spus el despre isihasm știam
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
au dreptate și învață politicia. LUCRUL: Izvorul tuturor plăcerilor voastre și cea mai bună doftorie împotriva urâciunei. NATURA: Mare templu despre care numai partea din afară ne este cunoscută. Acii mai ageri dintre noi au străbătut numai pănă în porticul (pridvorul) său. Ce sumeție ar fi de a judeca despre cele ce se păstrează înlăuntrul său. N|DEJDE: O frumoasă neguțitoare de vin, care numai cu foarte ieften preț vinde a ei marfă. NIMIC: Este esenția științei omenești. NEMULȚ|MITOR: Trei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2189_a_3514]
-
alăturare de vechea bisericuță, ce fusese de lemn. De altfel în Catagrafia Moldovei pe 1774 la această biserică slujeau preotul Ilie, preotul Andrei Dumitrescu și Toma dascălul. Biserica este construită în stil moldovenesc, în formă de treflă. Turnul de deasupra pridvorului a fost pictat cu scene din biblie de către un pictor anonim. Catapeteasma este pictată în stil bizantin din sec. al-XVIII-lea, așa cum sunt zugrăvite majoritatea bisericilor din Moldova. în urma unor deteriorări, biserica a fost restaurată în anul 1859 de către urmașii hatmanului
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
măsura posibilităților și în limita situațiilor am avut de fiecare dat în atenție ca la obiectul literatura română să cultiv la elevi credința în Dumnezeu și dragostea față de Biserică. Dacă avem în vedere că primele școli s-au înființat în pridvoarele bisericilor, găsim o legătură strânsă între școală și biserică, o legătură care trebuie să se întărească, să devină mai armonioasă și în folosul omului care crește și trebuie educat pentru societatea viitorului și nu pentru momentele imediate. Alături de Armată, Școala
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
6 m. Ctitorul bisericii a fost slugerul C. Manole ale cărui oseminte se află în biserică spre ușă sub o piatră mormântală cu inscripția ștearsă. în turnul bisericii se găsesc două clopote cu data 1803 și 1804, iar deasupra ușii pridvorului o dată probabil de reparare 1819. Ea a fost reparată și de C. Frunză, fost proprietar pe o parte din Mlenăuți și Oroftiana, acoperind-o cu șindrilă. Leon Balasinovici a șindrilit pridvorul. Oamenii din sat susțin că aici a fost adusă
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
clopote cu data 1803 și 1804, iar deasupra ușii pridvorului o dată probabil de reparare 1819. Ea a fost reparată și de C. Frunză, fost proprietar pe o parte din Mlenăuți și Oroftiana, acoperind-o cu șindrilă. Leon Balasinovici a șindrilit pridvorul. Oamenii din sat susțin că aici a fost adusă o icoană de la o biserică din Basarabia, zidită de Ștefan cel Mare. în 1896 cărămizile de jos au fost înlocuite cu scânduri, s-a văruit în interior și s-a reînnoit
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
ce vremuri! La fel făcea și cu mine. Era atât de cocheta, de frumoasă . . . Mi-aducea aminte de când mă însoțea la cursuri de matematici, de dragul meu. Mă iubise oare?” Gros-plan: Chipul lui Ștefan; ochi înlăcrimați. Plan de ansamblu: Încăperea: un pridvor, împodobit cu flori; predominantă coloristica excesivă (albastru). Traveling în spate: Se insistă sugestiv asupra unei flori (zorea albastră). Bandă sunet: Se intensifică zgomotul vocilor. Plan scurt: Ochii Elei de un albastru pătrunzător. Gros plan: Mărirea planului scurt duce la crearea
Creaţia literară şi varianta ei ecranizată. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Adina Durbacă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1357]
-
mai era decât Ilinca ,dar și în lumea satului. Poiana fierăriei lui Iocan, un spațiu încăpător și care poate fi tranzitat de aproape toți membrii comunitații, este abandonată, iar întâlnirile, altădată obișnuite, se mută într-un spațiu închis, acela al pridvorului lui Moromete: . Această mutație, dintr-un spațiu deschis într un spațiu închis, imprimă, parcă, o conotație conspirativă, anunțând ceea ce va urma la scară istorică și socială. Folosirea verbului "așeza” pentru a reda locul unde se află casa este un indiciu
„Moromeţii” - cronică de familie sau roman social-istoric?. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Butnaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1382]
-
ani în urmă, îmi amintesc că mergeam la biserică, fie cu părinții, fie cu școala pe când eram elev și în afară de icoane, preot, picturile minunate și alte lucruri care se aflau în biserică,mai existau două tablouri, așezate la intrare, în pridvorul bisericii, cu eroii căzuți în război. Primul din stânga intrării era cu eroii căzuți în primul război mondial și care consemna o donație din anul 1939, iar în dreapta , un alt tablou cu cei căzuți în cel de-al doilea război mondial
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
de nume față de 47 din primul război. Eu,ascultam slujba preotului și mă supuneam la toate activitățile care se desfășurau, precum îngenunchieri la citirea Sfintei Evanghelii, semnul crucii atunci când se făcea de către ceilalți, dar mă retrăgeam mereu către ușă, în pridvor,unde erau expuse tablourile cu eroii căzuți pe câmpul de luptă și priveam ore întregi la ele, citindu-i de câte douătrei ori până se termina slujba. Cum oare să nu-i citesc!pentru că pe mulți dintre ei îi cunoșteam
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
se termina. Era primul meu contact cu Orientul ciudat de pitoresc, căci Medgidia - locuită de turco-tătari, cu moscheie, fesuri, bragă, cafenele unde se trândăvea la taclale și ciubuc ceasuri și ceasuri, parcă nimeni n-ar fi avut altă ocupație, pe pridvorul ce dădea pe uliță - nu cred să-și fi modificat încă înfățișarea în raport cu cea din vremea când Dobrogea se mai afla în Imperiul Otoman. Pe taică-meu, îl amuza să ne inițieze în „misterele“ Răsăritului, cu ajutorul cofetăriei într-adevăr saturant
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
steaua în mii de culori Și pe la case din Ajun Umblă iubitul Moș Crăciun. Moș Ajunul A bătut la ușa noastră Moș Ajunul Să ne-aducă veste nouă Cum că mâine e Crăciunul Am tras repede zăvorul De la ușa din pridvor Și, intrând bătrânu-n casă, Ne-a urat “Noroc și spor!” Lângă vatră ni se -așază Și cu drag ne povestește, Basmul sfânt al Celui care Toată lumea o cârmuiește, Basmul nașterii slăvite A copilului Hristos. Moș Crăciun Slavă ție, Moș Crăciune
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
steaua în mii de culori Și pe la case din Ajun Umblă iubitul Moș Crăciun. Moș Ajunul A bătut la ușa noastră Moș Ajunul Să ne-aducă veste nouă Cum că mâine e Crăciunul Am tras repede zăvorul De la ușa din pridvor Și, intrând bătrânu-n casă, Ne-a urat “Noroc și spor!” Lângă vatră ni se -așază Și cu drag ne povestește, Basmul sfânt al Celui care Toată lumea o cârmuiește, Basmul nașterii slăvite A copilului Hristos. Moș Crăciun Slavă ție, Moș Crăciune
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
omenesc se ofilește. [Maria:] -Prea sfințite părinte, [...] toate cele pământești și omenești ar trebui să aibă o înflorire." (p. 109) [24] "- Slavă lui Dumnezeu! a zis în acea zi cuviosul Filaret, cătră prietinul său egipteanul, primindu-l cu bucurie în pridvor; toate câte le orânduiește El sunt bune, și iată o minune care nu se vede ades. - Slavă lui Dumnezeu, răspunse Kesarion. Stelele stau în alcătuirile lor și soarele e același." (p. 119) [25] "[Filaret:] -Sunt mulți? [Breb:] -Prea mulți, domnul
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
iar în camere țin o curățenie sclipitoare. Portul lor popular (care nu este unul înzorzonat, ci, mai degrabă, de o simplitate cazonă) este purtat de toți. (...) Arhitectura lor (stilul secuiesc) e străveche; arta cioplirii lemnului e vestită în lume (porți, pridvoare). Prelucrarea lânii e cunoscută peste tot, cergile și alte țesături fac fala oricărui interior. Meșteșugul ceramicii produce cele mai frumoase exemplare de ceramică populară ungară". Comparațiile bizare - de pildă imaginea păstorului cântând din fluier cu înscripția "Orfeul ceangău", sau dennumirea
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
se pocăiască o dată, ci neîncetat, căci pocăința este Începutul, mijlocul și sfârșitul viețuirii creștine. Privită de-a lungul istoriei creștine până În prezent, aflăm că În primele secole (IV-VI ) era foarte aspră canonisirea de Îndreptare. Creștinii considerați păcătoși stăteau În pridvorul bisericii și nu aveau voie să ducă darul la Sfântul Altar. Chiar și la popoarele păgâne exista concepția de mărturisire. Grecii susțineau că mărturisirea este ceva necesar și folositor chiar dacă erau inițiați În misterele eleusiene și samotraciene. Socrate afirma că
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ana-Maria Bodai () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92293]
-
aprinsă cu iudeii în Templu și aceștia vor să-i facă seama arun-cînd cu pietre în el dar reușește să scape. ,,10,22 În Ierusalim se prăznuia atunci praznicul Înoirii Templului. Era iarnă. Și Iisus se plimba prin Templu pe sub pridvorul lui Solomon’’. Iisus este atacat cu vorbe grele dar scapă iarăși din mîinile iu-deilor puși pe fapte rele. ,,10.40 Iisus s-a dus dincolo de Iordan în locul unde botezase Ioan la început. Și a rămas acolo’’. S-a întors la
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
se adăugau și alte inițiative) ori Societatea Română de Filosofie (cu traduceri din Berkeley, Hume, Platon, Giordano Bruno). După care, în cheia unei zeflemele, conchidea că avem "perspective fericite" în cultura românească. Sau tot în preajma limbii române să spunem în pridvorul ei?! este tînărul Noica atunci cînd, într-un text din Credința (v. "Cum se scrie", an II, nr. 158, 16 iunie 1934), se alătura celor ce apărau această stăpînă (vocabula este a lui Eminescu) a noastră de invazia neologismelor. Era
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
trăsura s-a oprit în dreptul porții casei lui conu Iacob Negruzzi,de la numărul 21. Așezarea casei îți stârnește oarecare mirare. Cum a reușit să se înfigă temelia acestei case pe un asemenea prăvăliș al costișei Păcurarilor? Cobor și intru în pridvor. De aici pășesc în holul larg și bag de seamă că - hâtru cum îi de felul lui stăpânul casei - a pus meșterii să scrie în mozaic cuvântul „SALVE”, pentru ca, atunci când el nu-i acasă, musafirul să fie totuși salutat. Vreau
Junimiștii la ei acasă by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1686_a_2905]
-
devenirii, al "trecerii și petrecerii" sale pe acest pământ binecuvântat al Bucovinei, pe sub soare și luceferi. Temele majore sunt natura, iubirea, timpul. Confesiunea, meditația, evocarea din catrene (cele mai multe) și distihuri recreează toposul mirific al Bucovinei: casa strămoșească leagăn al copilăriei, pridvorul, grădina, fântâna, livada, lunca, pădurea, obcinile, potecile tainice, "de soare pline", plaiul, brazii, "răchitele bătrâne", teiul singuratic, "pomii în floare", banca veche de sub nuc, iazul, poiana, macii însângerând câmpurile grele de rod, norii, curcubeul, vântul "mesager al dragostei", luceferii, stolurile
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]
-
cu grătar, bat de 2 ori din palme(pentru a atenționa zeii), apoi se roagă în gând. La sfârșitul rugăciunii se înclină și pleacă... La unele temple există obiceiul să se tragă și de funia clopotului ce se află în pridvorul lui. După rugăciune am plecat către hotel, dar n-am putut dormi toată noaptea pentru că... prin fața ochilor minții mi-au defilat toate amintirile legate de creșterea lui Dimi. E grea despărțirea! Narita 2002 Suntem în aeroport și ne pregătim pentru
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
mici, este acoperită cu tablă. Planul bisericii este cel tradițional, statornicit În arhitectura românească din secolul al XVIII-lea, stil moldovenesc, cu Împărțirea interioară consacrată, altar, naos și pronaos, care este delimitat printr-o grindă ornamentală de stejar, iar În pridvorul din partea sudică a bisericii se află o scară, cale de acces către clopotniță. Biserica este orientate cu altarul spre răsărit, simbolizează trupul mistic a lui Hristos, casa lui Dumnezeu, prezent acolo, adică a bisericii cerești și a obștei credincioșilor venită
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
ai bisericii sunt căptușiți În 1890 cu scândură de brad zugrăvită cu vopsea de culoare albastră. Unele surse indică reparațiile din anul 1902 (să fie dat eronat?) . Reparații radicale au fost executate În anul 1905 prin stăruința preotului Ioan Anghel . Pridvorul bisericii a fost rezidit din piatră În 1910. În anul 1947 s-a lucrat temelia bisericii În partea de Nord și de Vest. La 4 martie 1947, Episcopul Grigorie Leu aprobă planul de Înfrumusețare prin plantarea terenului din jurul bisericii, putându
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
pietrarul Dumitru Slabu din Drăgușeni pentru execuția trotuarelor din jurul bisericii, recompensat pentru calitatea lucrării și economia de material, cu 200 de lei. C. Marian, zidar din Negrești, este angajat la 30 iunie 1963 pentru execuția tencuielilor interioare și exterioare a pridvorului bisericii și turnarea de beton pe jos. Catapeteasma bisericii este spălată În 1966, fără schimbarea picturii. Pictura catapetesmei era În stilul moldovenesc. Totodată a fost vopsit tavanul bisericii. Biserica cu hramul „Sfinții Împărați Constantin și Elena” Protoiereul Neculai Isăilă, după
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
a strâns 34.400 lei, dar a primit și unele donații În valoare de 34.400 lei și În Euro 730 €. Donațiile au fost și sub formă de materiale, astfel: materiale În valoare de 10.000 lei folosite la cafas (pridvorul bisericii); confecționarea gratiilor geamurilor bisericii (fier, ciment, scândură, țevi, ș.a.). Din donații În materiale s-au realizat: baldachinul pentru Sfinte Moaște; balustrada cafasului; strana Maicii Domnului sculptată (unde se află icoana mare); două uși de lemn masiv de brad (la
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]