1,798 matches
-
continuat prin schimbarea mecanismului de selecție a funcționarilor culturali, recrutați din rândul intelectualilor, care deveneau membri de partid 32. Deschiderea față de mediile intelectuale a fost o strategie de fidelizare dezvoltată în paralel cu rafinarea tehnicilor de control ale partidului. Înlăturarea primatului producțiilor sovietice și înlocuirea lor cu cele autohtone au avut consecințe directe asupra mediilor literare prin redefinirea criteriilor care urmau să stea la baza operelor literare. Zaharia Stancu anunța la conferința Uniunii Scriitorilor, din aprilie 1960, că era necesară renunțarea
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
înainte, și în anul următor, în paginile revistei Probleme economice evocă aprecierile unui tânăr sociolog din Belgia, Denis Szabo 18, care propunea folosirea metodelor sociologiei monografice practicate în România interbelică: Fără îndoială că propunerea făcută de D. Szabo înseamnă recunoașterea primatului pe plan internațional a calităților metodologiei de cercetare directă elaborate de școala de la București în condițiile existenței capitalismului în România"19. Investigațiile în vederea realizării unor monografii economice la sate, dar și în întreprinderi s-au desfășurat timp de doi ani
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
1975 Capitolul I. LA ÎNCEPUT. COMPORTAMENTE MAGICO-RELIGIOASE ALE PALEANTROPILOR 1. Orientatio. Unelte de făcut unelte. "Domesticirea" focului în pofida importanței sale pentru înțelegerea fenomenului religios, nu vom discuta aici problema "hominizării". Ajunge să reamintim că poziția verticală marchează deja depășirea condiției primatelor. Nu ne putem menține în picioare decât în stare de veghe. Grație poziției verticale spațiul este organizat într-o structură inaccesibilă prehominienilor: în patru direcții orizontale proiectate pornind de la un ax central "sus"-"jos". Altfel spus, spațiul se lasă organizat
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
dacă se pune problema "religiozității" sau a "nonreligiozității" oamenilor preistorici, susținătorilor "nonre-ligiozității" le revine sarcina să aducă dovezi în sprijinul ipotezei lor. E probabil că teoria "nonreligiozității" paleantropilor s-a impus în vremea evoluționismului, când tocmai se descopereau analogiile cu primatele. Dar e vorba de o neînțelegere, deoarece, în acest caz, ceea ce contează nu este structura anatomo-osteologică a paleantropilor (similară, desigur, celei a primatelor), ci operele lor; și acestea demonstrează activitatea unei inteligențe care nu poate fi definită astfel decât "omenească
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
probabil că teoria "nonreligiozității" paleantropilor s-a impus în vremea evoluționismului, când tocmai se descopereau analogiile cu primatele. Dar e vorba de o neînțelegere, deoarece, în acest caz, ceea ce contează nu este structura anatomo-osteologică a paleantropilor (similară, desigur, celei a primatelor), ci operele lor; și acestea demonstrează activitatea unei inteligențe care nu poate fi definită astfel decât "omenească". Dar dacă s-a căzut de acord, astăzi, asupra faptului că paleantropii aveau o "religie", este greu, dacă nu practic imposibil, de a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
respective; Luna, Sin (care derivă din sumerianul Suen); Soarele, Șamaș; steaua Venus, Iștar (= Inanna). Lumea inferioară a continuat să fie guvernată de Ereșkigal și soțul ei, Nergal. Puținele schimbări impuse de nevoile imperiului - ca, de exemplu, transferul la Babilon al primatului religios și substituirea lui En-lil prin Marduk - "au cerut secole pentru a se realiza"24. Cât privește templul, "nimic esențial nu s-a schimbat în întocmirea generală [.] din faza sumeriană, doar amploarea și numărul edificiilor"25. Totuși, contribuțiile gemului religios
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
feminine se multiplică în timpul neoliticului: ele au specific fusta în formă de clopot, lăsând sânii goi, și brațele ridicate într-un gest de adorare. Fie că reprezintă ex-voto-un ori "idoli", aceste figurine indică preeminența religioasă a femeii și, mai ales, primatul Zeiței. Documentele ulterioare confirmă și precizează acest primat. Dacă judecăm după reprezentările de procesiuni, de sărbători de palat și scene de sacrificii, personalul feminin juca un rol considerabil 44. Zeițele sunt reprezentate acoperite cu văl sau parțial goale, strângându-și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
fusta în formă de clopot, lăsând sânii goi, și brațele ridicate într-un gest de adorare. Fie că reprezintă ex-voto-un ori "idoli", aceste figurine indică preeminența religioasă a femeii și, mai ales, primatul Zeiței. Documentele ulterioare confirmă și precizează acest primat. Dacă judecăm după reprezentările de procesiuni, de sărbători de palat și scene de sacrificii, personalul feminin juca un rol considerabil 44. Zeițele sunt reprezentate acoperite cu văl sau parțial goale, strângându-și sânii sau ridicând brațele în semn de binecuvântare
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
antagonice. În cele din urmă, luptele lui Baal, cu derutele și victoriile sale, îi asigură suveranitatea în Cer și asupra Pământului; dar Yarn continuă să domnească asupra "Mării" și Moț rămâne Stăpânul lumii subterane a morților. Miturile pun în evidență primatul lui Baal și, pornind de aici, perenitatea Vieții și a normelor care guvernează Cosmosul și societatea umană. "Aspectele negative" reprezentate de către Yam și Moț își găsesc, prin chiar acest fapt, justificarea. Faptul că Moț est fiul lui El, și mai
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
încă din Rig Veda, X, 125,5). "Nașterea unui brahman este o încarnare eternă a dharmei" (Mânu, I, 98)23. O categorie specială de texte, Aranyaka (literal, "de pădure") ne permite să urmărim tranziția sistemului sacrificial (karma-kandd) al Brahmanelor către primatul cunoașterii metafizice (jnana-kandd), proclamat de Upanișade. Aranyaka erau memorizate în taină, departe de orice așezare omenească, în pădure. Doctrina lor punea accentul asupra Sinelui, temelia sacrificiului, și nu asupra realității concrete a riturilor. După Aranyaka, zeii sunt ascunși în om
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de la un anume moment ceea ce contează este înțelegerea principiului care justifică asemenea asimilări. Foarte devreme, o dată cu Upanișadele, înțelegerea, cunoașterea (jnănă) va fi ridicată la un rang înalt, iar sistemul sacrificial, cu teologia mitologică pe care o implica, își va pierde primatul religios. Dar acest sistem întemeiat pe superioritatea "înțelegerii" nu va reuși, nici el, să-și mențină supremația, cel puțin pentru unele părți ale societății. Yoginii, de pildă, vor acorda o importanță decisivă ascezei și experimentării stărilor "mistice", unii "extatici" sau
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
puțin din ideile de aici. Și între membrii grupului de la Albatros se afirmă, mai devreme sau mai târziu, nevoia unei altfel de literaturi, nevoia orientării spre sfera contemporaneității, apropierea de reportaj ca specie, dar există totdeauna o continuă afirmare a primatului esteticului, aproape de negăsit la Cadran. În lucrarea Din presa literară românească (1918-1944), se fixează orientarea revistei: "Stânga militantă, cu o poziție clară față de grupările și publicațiile reacționare, duce lupta mai departe în alte reviste care vor fi, la rândul lor
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
cărții sunt și ele enumerate: "erudiție și metodă, informație și orientare, justețe și gust". Se apreciază, de asemenea, aplicarea "principiului estetic" pe tot parcursul lucrării. Istoria călinesciană corespundea prin rigoarea construcției, prin distingerea valorii de non-valoare, prin "orientare", prin afirmarea "primatului esteticului asupra culturalului", prin "puneri la punct și reabilitări în literatura contemporană" (să amintim că grupul de la Albatros încercase să facă același lucru în cazul lui Panait Istrati), corespundea chiar spiritului albatrosist. În articolul amintit se surprind, de asemenea, valențele
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
Se poate astfel sublinia faptul că, deși uneori au făcut concesii regimului totalitar, au meritul de a scrie o poezie autentică, de a reflecta spiritul vremii lor, plină de contradicții, de a susține și prin poezie și prin articolele teoretice primatul esteticului în raport cu alte aspecte pe care le poate reliefa o operă artistică. Deliricizarea poeziei nu este o caracteristică strict a generației amintite, dar reprezentanții ei o fac programatic, textele lor au tendința de a se transforma în arte poetice, autoreferențialitatea
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
reabilitat în 1963. Dacă în momentul în care se apropie de mișcarea socialistă (mânat, așa cum mărturisește, de idealurile pe care le urmează), pare decis "să lase estetismul" la o parte, mai târziu revine la opinia afirmată în tinerețe, și anume primatul esteticului. Dorința de a face din cel considerat liderul generației sale unul exemplar, de a-l prezenta într-o aură eroică este ridiculizată chiar de Geo Dumitrescu. Volumului Aventuri lirice i s-au reproșat compromisurile, dar textele de aici reprezintă
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
G. Călinescu excelează prin acea sinteză partizantă de a interfera momentul istoric cu cenzura critică. (...) Meritul acestei colosale istorii literare nu stă însă numai în desfătarea voluptuoasă a scrisului său de irascibile semnificații interioare și în sinuozitățile sensibilității sale rafinate. Primatul esteticului asupra culturalului - revizuirea modernă a clasicilor - sensul extrinsec al tradiției - deficiența romanului biografic - surprinzătoare judecăți, puneri la punct și reabilitări în literatura contemporană - sunt atâtea aspecte de inedită performanță care trebuiesc tratate cu dilatări legitime de spațiu. (...) Opera unui
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
țesutul pancreatic obținut de la subiecți nediabetici. Numeroase date experimentale au evidențiat că masa beta celulară este dinamică (11) putând să crească sau să scadă, sub influența unor mecanisme de adaptare la variația nevoilor de insulină în scopul menținerii euglicemiei. Între primate, maimuța rhesus, hrănită ad libitum în condiții de captivitate, dezvoltă spontan o formă de diabet similară cu diabetul tip 2, caracterizat prin obezitate și rezistență la insulină. În cadrul unui studiu longitudinal (55) a fost urmărită relația între masa beta celulară
Tratat de diabet Paulescu by Radu Lichiardopol () [Corola-publishinghouse/Science/92232_a_92727]
-
clar de partea regulii majorității. Mai mult decât atât, în calitatea sa de ideologie monistă care crede în existența unei "voințe generale a poporului", populismul este ostil față de pluralism și de protecția minorităților. De asemenea, populismul se bazează pe ideea primatului politicului, ceea ce înseamnă că orice alt centru de putere instituțional, inclusiv cel juridic, este considerat secundar. În definitiv, "voința generală a poporului" nu poate fi limitată de nimic, nici chiar de mecanismele constituționale sau cum se spune: vox populi, vox
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
Franței 177. Parisul se afirma drept capitală luxului și a modei, atrăgând privirile admirative și vizitele personalităților din lumea întreagă: "On causait des princes qui viendraient à Paris pour l'Exposition" [Zola, Nana, p.70]. Această importantă a exhibiției, acest primat al vizualului sunt consecință unei mutații profunde a cadrului urban, care și-a luat cel mai mare avânt sub Imperiul al II-lea. Parisul modern este, consemnează Ph.Hamon [1989, p.91], un oraș remodelat de și pentru spectacol 178
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
și doritoare de dominație, femeia pariziana o prefigurează pe urmașa să de astăzi. Vom constata în actualitatea imediată a contemporaneității că iarăși sunt în vogă calitățile feminine franceze: - feminitatea, seducția și ambiguitatea; - independență, curajul și energia; - creativitatea, improvizația și originalitatea; - primatul esteticului asupra eticului etc. Constatăm prin această un impact al lucrării prin faptul, că investigația ne întoarce cu fața spre noi înșine. Din perspectiva deschiderii de noi orizonturi cercetarea lansează câteva piste în direcția reflecțiilor paralele care dezvoltă și completează
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
principii înalte și universale care transcend orice tip de societate: familială, privată, universală. Aceste principii pot fi considerate supreme întrucât privesc în mod specific Biserica și Europa în calitate de comunități. Deasupra tuturor, cu o validitate universală, independentă de orice credință, stau primatul persoanei umane și primatul lui Dumnezeu, recunoscute de oricine urmează o concepție teistă"14. La toate acestea, România rămâne un teren experimental interesant în cadrul Uniunii Europene. Deși Constituția europeană a fost elaborată în anul 2004, totuși intrarea României în Uniunea Europeană
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
care transcend orice tip de societate: familială, privată, universală. Aceste principii pot fi considerate supreme întrucât privesc în mod specific Biserica și Europa în calitate de comunități. Deasupra tuturor, cu o validitate universală, independentă de orice credință, stau primatul persoanei umane și primatul lui Dumnezeu, recunoscute de oricine urmează o concepție teistă"14. La toate acestea, România rămâne un teren experimental interesant în cadrul Uniunii Europene. Deși Constituția europeană a fost elaborată în anul 2004, totuși intrarea României în Uniunea Europeană, devenind la 1 ianuarie
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
depășește cadrul european atât ca difuzare, cât și ca stil. Există un creștinism în afara Europei. Dar poate exista o Europă în afara creștinismului? Deși religia lui Hristos s-a născut în Asia Mică, Europa este creștină înaintea oricărui alt continent, iar primatul acesta se impune atenției, indiferent de unghiul de abordare: demografic, geografic, istoric, cultural, patrimonial, spiritual, misionar, filozofic, politic, economic și ecumenic. Din această ultimă perspectivă, creștinismul european se arată a fi, în fond, cel mai puțin fragmentat întrucât atomizarea confesională
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
arătându-le tuturor că e capabil să câștige la loteria votului direct, precum în anii săi de glorie, când poporul, politicienii, ziariștii, oamenii de afaceri, îi ciuguleau cuminți din palmă și când s-ar fi putut intitula, pe drept cuvânt, "primatul" (precum Papa), în loc de primarul Iașului. Ce s-a schimbat totuși astăzi? S-au schimbat, în primul rând, rolul și puterea sa în partid. A descoperit acum că stilul său direct, bazat pe calitățile personale, care îi oferea un ascendent natural
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
nu mai sunt în rând cu lumea. Profitând de spațiul minuscul ce le despărțea de masa noastră (chiar dacă e ditamai restaurantul italian din mall, aglomerația sufocantă ce-mi provoacă vesela amintire a autobuzelor suburbane din timpul navetei, e nelipsită!), două primate boite care nu-și interiorizaseră limbajul, de profesie cheltuitoare de bani ai soțului, ne-au pus gratis la curent, pe mine și pe soția mea, cu adevăratele știri, cele care fac deliciul și care frământă lumea "personalităților culturale" adunate în
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]