1,838 matches
-
dacă se pune problema "religiozității" sau a "nonreligiozității" oamenilor preistorici, susținătorilor "nonre-ligiozității" le revine sarcina să aducă dovezi în sprijinul ipotezei lor. E probabil că teoria "nonreligiozității" paleantropilor s-a impus în vremea evoluționismului, când tocmai se descopereau analogiile cu primatele. Dar e vorba de o neînțelegere, deoarece, în acest caz, ceea ce contează nu este structura anatomo-osteologică a paleantropilor (similară, desigur, celei a primatelor), ci operele lor; și acestea demonstrează activitatea unei inteligențe care nu poate fi definită astfel decât "omenească
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
probabil că teoria "nonreligiozității" paleantropilor s-a impus în vremea evoluționismului, când tocmai se descopereau analogiile cu primatele. Dar e vorba de o neînțelegere, deoarece, în acest caz, ceea ce contează nu este structura anatomo-osteologică a paleantropilor (similară, desigur, celei a primatelor), ci operele lor; și acestea demonstrează activitatea unei inteligențe care nu poate fi definită astfel decât "omenească". Dar dacă s-a căzut de acord, astăzi, asupra faptului că paleantropii aveau o "religie", este greu, dacă nu practic imposibil, de a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
respective; Luna, Sin (care derivă din sumerianul Suen); Soarele, Șamaș; steaua Venus, Iștar (= Inanna). Lumea inferioară a continuat să fie guvernată de Ereșkigal și soțul ei, Nergal. Puținele schimbări impuse de nevoile imperiului - ca, de exemplu, transferul la Babilon al primatului religios și substituirea lui En-lil prin Marduk - "au cerut secole pentru a se realiza"24. Cât privește templul, "nimic esențial nu s-a schimbat în întocmirea generală [.] din faza sumeriană, doar amploarea și numărul edificiilor"25. Totuși, contribuțiile gemului religios
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
feminine se multiplică în timpul neoliticului: ele au specific fusta în formă de clopot, lăsând sânii goi, și brațele ridicate într-un gest de adorare. Fie că reprezintă ex-voto-un ori "idoli", aceste figurine indică preeminența religioasă a femeii și, mai ales, primatul Zeiței. Documentele ulterioare confirmă și precizează acest primat. Dacă judecăm după reprezentările de procesiuni, de sărbători de palat și scene de sacrificii, personalul feminin juca un rol considerabil 44. Zeițele sunt reprezentate acoperite cu văl sau parțial goale, strângându-și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
fusta în formă de clopot, lăsând sânii goi, și brațele ridicate într-un gest de adorare. Fie că reprezintă ex-voto-un ori "idoli", aceste figurine indică preeminența religioasă a femeii și, mai ales, primatul Zeiței. Documentele ulterioare confirmă și precizează acest primat. Dacă judecăm după reprezentările de procesiuni, de sărbători de palat și scene de sacrificii, personalul feminin juca un rol considerabil 44. Zeițele sunt reprezentate acoperite cu văl sau parțial goale, strângându-și sânii sau ridicând brațele în semn de binecuvântare
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
antagonice. În cele din urmă, luptele lui Baal, cu derutele și victoriile sale, îi asigură suveranitatea în Cer și asupra Pământului; dar Yarn continuă să domnească asupra "Mării" și Moț rămâne Stăpânul lumii subterane a morților. Miturile pun în evidență primatul lui Baal și, pornind de aici, perenitatea Vieții și a normelor care guvernează Cosmosul și societatea umană. "Aspectele negative" reprezentate de către Yam și Moț își găsesc, prin chiar acest fapt, justificarea. Faptul că Moț est fiul lui El, și mai
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
încă din Rig Veda, X, 125,5). "Nașterea unui brahman este o încarnare eternă a dharmei" (Mânu, I, 98)23. O categorie specială de texte, Aranyaka (literal, "de pădure") ne permite să urmărim tranziția sistemului sacrificial (karma-kandd) al Brahmanelor către primatul cunoașterii metafizice (jnana-kandd), proclamat de Upanișade. Aranyaka erau memorizate în taină, departe de orice așezare omenească, în pădure. Doctrina lor punea accentul asupra Sinelui, temelia sacrificiului, și nu asupra realității concrete a riturilor. După Aranyaka, zeii sunt ascunși în om
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de la un anume moment ceea ce contează este înțelegerea principiului care justifică asemenea asimilări. Foarte devreme, o dată cu Upanișadele, înțelegerea, cunoașterea (jnănă) va fi ridicată la un rang înalt, iar sistemul sacrificial, cu teologia mitologică pe care o implica, își va pierde primatul religios. Dar acest sistem întemeiat pe superioritatea "înțelegerii" nu va reuși, nici el, să-și mențină supremația, cel puțin pentru unele părți ale societății. Yoginii, de pildă, vor acorda o importanță decisivă ascezei și experimentării stărilor "mistice", unii "extatici" sau
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
unilateral la ultimul. Omul este un animal care gîndește, care trăiește în societate și care produce instrumente, și nu fiindcă mașinăriile de văzut, de deplasat, de zburat, de calculat etc. sînt din ce în ce mai performante va înceta el să fie urmașul singurei primate cu o alimentație carnată, ci datorită calității lui de consumator al acestor produse, cu un teritoriu de vînătoare propriu, cu itinerarii sezoniere și cu puncte de alimentare. După cum ne reamintește Leroi-Gourhan, "dacă omul ar fi avut o dantură și un
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
același timp exclusivă și instituantă. Ea marchează de mai multe secole constituirea Bisericii într-un aparat de autoritate unic și centralizat. Ca și ordonarea dogmelor, de-a lungul primelor șapte sinoade, proprii autorității clericale cu ierarhia sa de centre și primate. Sinteza doctrinară creștină este un efect al guvernării. Ea a "prins" datorită Întrupării. Fluctuațiile interpretării au fost oprite în același timp cu fluctuațiile frontierelor de autoritate prin fixarea din Calcedonia. Ceea ce pare inexplicabil în adevărul credinței își regăsește coerența dacă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
sînt forma manualului devenită conținut al învățării. Scolastica marxizantă, pe scurt, reprezintă răsturnarea mesajului prin medium, a spiritului de către literă sau a dovezii de către noul mediologic. Efect pervers cu atît mai patetic cu cît mesajul materialist anunță exact contrariul, fie primatul realului asupra categoriei, fie a muncitorului asupra meditatorului. Aici culoarul liber a sfîrșit iar prin a deveni baraj, școlărescul a sufocat furia, docere, însăși doctrina. Ar fi trebuit, bineînțeles, să evocăm schimbările de sistem școlar, de un secol încoace, și
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
politică merge de la un transfer al imaginii grupului asupra individului (prin imaginea conducătorului sau a conducătorilor grupului), iar intensitatea sentimentului său de apartenență măsoară capacitățile de inițiativă ale militantului sau ale credinciosului. Etologia ne-a învățat că "o societate de primate este cu atît mai riguros integrată, cu cît mediul îi este mai ostil", și în această privință revoluționarii, ca toți credincioșii, sînt un pic mai primate decît media umanoizilor (primate = mamifere placentare cu dentiție completă și cu membre superioare prehensile
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ale credinciosului. Etologia ne-a învățat că "o societate de primate este cu atît mai riguros integrată, cu cît mediul îi este mai ostil", și în această privință revoluționarii, ca toți credincioșii, sînt un pic mai primate decît media umanoizilor (primate = mamifere placentare cu dentiție completă și cu membre superioare prehensile). Ele au o nevoie vitală, individuală și colectivă, de exil, recluziune și surghiunire. Acestea au fost condițiile istorice ale integrării culturale și ale formării unui mediu de gîndire autonomă și
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
degrabă fiindcă aruncă în joc un alt regim de dogme (vom reveni la toate acestea în capitolul Noua Ordine). Productivitatea denivelărilor și decroșărilor ne permite să înțelegem mai bine din ce cauză cele două "compartimente" privilegiate ale speciei "socialist revoluționare", primate rumegătoare, hrănite cu reculegeri, pitrociri și ruminații (resentimente, ar adăuga nietzscheanul), au fost închisoarea și exilul, binefaceri supreme. Închisoarea, pentru a concentra; exilul, pentru a repartiza. Prima, pentru a studia și redacta; al doilea, pentru a transmite și a confrunta
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
inimaginabilă, având un suflet curat, nepervertit de răutățile și de mârșăvia vieții, s-a lăsat prins de provocarea adolescentului din curte, intrând în pielea lui Weissmuller timișoreanul, răspunzându-i cu același limbaj: Uuuuuu! Uuuuuu! Uuuuuuu! Strigătele și chemările în limbajul primatelor, ale strămoșilor noștri, s-a mai prelungit de vreo câteva ori într-un simulacru de dialog practicat în nesfârșita junglă amazoniană, după care a încetat. Tatălui meu numai de joacă nu-i ardea. Oricum, dușul acesta copilăresc a mai atenuat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
din nou vom accepta această formulă criptică, atât de misterioasă, încât sensul ei se ascunde în obscuritatea misterului; și iarăși ne vom prosterna în fața neînțelesului. Nu poate fi închipuită o mai abilă formulare a unei abstracții; sugerează "definitivul" și impune primatul "neînțelegerii". Deplina frumusețe a acestei ziceri constă în poetica ei ascunsă, transpusă în filosofic. M-a obsedat din copilărie primatul "tainei", al sentimentului, deasupra capacității logice. Eram atunci în anii ignoranței, când întrebările pe care mi le puneam aveau un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
ne vom prosterna în fața neînțelesului. Nu poate fi închipuită o mai abilă formulare a unei abstracții; sugerează "definitivul" și impune primatul "neînțelegerii". Deplina frumusețe a acestei ziceri constă în poetica ei ascunsă, transpusă în filosofic. M-a obsedat din copilărie primatul "tainei", al sentimentului, deasupra capacității logice. Eram atunci în anii ignoranței, când întrebările pe care mi le puneam aveau un unic răspuns: "credo quia absurdum"; dar formulat în limba mea. Nu înseamnă că nu sesizam neputința pătrunderii tainelor religiei; aveam
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
Acolo unde statul de drept constituie o realitate, un instrument fundamental prin care funcționează îl constituie prezumția de nevinovăție. Acolo unde statul de drept este mai mult o temă pentru discuții purtate în mass-media, în sălile unor colocvii și conferințe, primatul este cel al prezumției de vinovăție. Nu are rost să adaug în ce categorie se află România. Ce sunt obligat să observ este că aberantul loc ocupat de prezumția de vinovăție este sprijinit și de cine nu te aștepți. „Faptul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
factorii structurali, de atribuirea rolurilor naționale și de pozițiile ideologice. Diversitatea pozițiilor membrilor în aceste diferite domenii influențează orientările ideologice, atitudinile față de temele politice și raportul cu alte familii politice 126. În fine, importanța cooperării partinice transnaționale este limitată de primatul cadrului politic național, partidele membre fiind puțin interesate de ea. Prin urmare, funcțiile atribuite FEP sînt prost asumate 127. Trebuie, de asemenea, menționată relația din sînul familiei lor politice și cu alte familii politice. Pe de o parte, europartidele întrețin
Natura şi politica partidelor europene: social-democraţia şi criza şomajului by Erol Kulahci [Corola-publishinghouse/Administrative/1428_a_2670]
-
atitudinea individuală a partidelor membre, ideologia și impactul europenizării top-down. Ca ilustrare, Cédric Van de Walle se va concentra pe influența principiilor organizaționale ale verzilor naționali asupra structurării FEPV185. G. și P. Pridham disting apoi patru tipuri de factori politico-funcționali: primatul politicilor naționale asupra celor europene, rolul partidului aflat la guvernare și al celui din opoziție, alianțele politice interne și structura deputere în partid. De exemplu, Daniel-Louis Seiler pune în evidență raportul dintre diviziunea fondatoare și organizarea PDPE-ALE186. În fine, G.
Natura şi politica partidelor europene: social-democraţia şi criza şomajului by Erol Kulahci [Corola-publishinghouse/Administrative/1428_a_2670]
-
cu un Apendice privind unitatea Italiei. Într-adevăr, din punct de vedere teoretic, Constituția reprezintă, sub multe aspecte, concluzia gîndirii politico-juridice a lui Rosmini, dezvoltată în Filosofia politicii (1939) și în Filosofia dreptului (1841-1844), opere în care roveretanul a teoretizat primatul justiției și dreptului asupra politicii și a dezvoltat o interesantă teorie (organică) a statului de drept. În Constituția sa, Rosmini refuză, așa cum aminteam, concepția care reduce dreptul la drept pozitiv, concepție afirmată odată cu Revoluția franceză. Potrivit lui Rosmini, asemenea concepții ce-
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
franceză. Potrivit lui Rosmini, asemenea concepții ce-și au sursa în Revoluția franceză constituie premisa care legitimează noile forme de despotism (au fost teoretizate de autorii Federalistului și de Tocqueville în Democrația în America). Ca un remediu 16, autorul italian propune primatul justiției și al dreptului în raport cu politica prin care se definește cadrul specific, indicîndu-se regulile fundamentale care disciplinează activitățile politice și folosirea mijloacelor de care să se servească: aceasta ar fi semnificația exactă a termenului rosminian de justiție socială 17. Este
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
să confere scaunele; că acestea erau destinate urmașilor Apostolilor, cei chemați de Cristos, prin intermediul alegerilor; regelui îi repugna să trimită și să primească scrisori și misiuni diplomatice 226: Pascal rămînea de neclintit precum o stîncă; Sf. Anselm, pe vremea aceea Primat al Angliei, îl susținea. Acest sfînt Arhiepiscop, din cauză că luptase pentru libertate, suferise deja prea multe persecuții și exilări din partea predecesorului lui Henric, Wilhelm, care, în pofida schimbării de politică ce a rezultat din onorabila în-scăunare a lui Anselm, nu a putut
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
Arhiepiscop sau să obțină de la el darurile pe care le dădeau Episcopii la învestitură. După încheierea disputei cu Anselm, o nouă misiune diplomatică a fost trimisă Pontifului, trei Episcopi care să vorbească în numele regelui și doi monahi, în cel al primatului. S-au întors fără a fi obținut nimic. În prezența Episcopilor și a nobililor trimiși de rege, au fost citite scrisorile Papei către Anselm, pline de demnitate și constanță 227; cauza părea încheiată, iar regele părea că s-a predat
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
de atît, se poate demonstra cum ajunsese Biserica în acel timp, prin faptul că Wilhelm a lăsat Bisericile și Abațiile fără păstori, pentru a se bucura de veniturile pe care le obținea în timpul în care scaunele erau vacante; Anselm, ca primat al Angliei, a considerat că este de datoria lui să se plîngă regelui, arătîndu-i rezultatele răului cauzat de absența Episcopilor și implorîndu-l să abandoneze practica aceasta, care ducea la pierzania propriului suflet. Spune istoricul, ascultînd discursul Sfîntului Arhiepiscop, non potuit
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]