1,461 matches
-
culoarea politică a leninismului asianizat, este mai apropiată de leninismul post-revoluționar decât de cel revoluționar (Tsetung: 1971, 149-150, 145-146). Să vedem în continuare ce a preluat Mao din ideologia fascistă. În primul rând, așa cum am menționat, deja, distincția între națiuni "proletare", respectiv "burgheze" sau "imperialiste" (Tsetung: 1971, 476-479). Apoi, Mao nu ezita să le ceară chinezilor să "apere patria-mamă până la ultima picătură de sânge". Ideea o vom regăsi și în ideologia PCR, când vom analiza "războiul popular" și "gărzile patriotice", unități
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în același timp al revoluționarilor din secolele trecute" (Hamelet: 1971, 88). Pe de altă parte, Ceaușescu nu a avut nici o mentalitate urbană închegată, după cum se poate afirma că nici mentalitatea rurală nu l-a caracterizat complet. Gândind ca un "lumpen- proletar" (Gilberg: 1990, 67), o combinație eșuată între o ruralitate nedepășită și un urbanism neasumat, Ceaușescu a putut iniția fără regrete procesul de redefinire arhitecturală a orașelor și de "sistematizare" a satelor pentru a le putea subsuma viziunii sale înguste asupra
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
o avea V.I. Lenin când spunea "Exemplul rus arată tuturor țărilor câte ceva absolut esențial din viitorul lor inevitabil și apropiat". Socialismul mondial are însă și o altă experiență, ce vine să confirme că abaterea de la linia marxist-leninistă, îndepărtarea de la internaționalismul proletar conduc în mod inevitabil la insuccese și încercări grele pentru popor (subl în orig.)" (Brejnev: 1978, 177-178). Revenind la Cehoslovacia anului 1968, mai exact la o săptămână după invazie, Dubcek, după consultări prealabile cu liderii sovietici, va face o declarație
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
valori, adoptând în acest sens o hotărâre specială. Aceasta este o dovadă a respectării dreptului internațional, a dreptului unui alt popor, pentru că într-adevăr, așa cum se spune aici, acest tezaur aparține poporului român. Este într-adevăr o dovadă de internaționalism proletar, cum numai Lenin putea să o facă. Noi aici nu ridicăm decât problema de a restitui ceea ce a fost depozitat și ceea ce puterea sovietică a spus că va restitui poporului român. Nu înțelegem de ce să ridicăm problema decontărilor. Aceasta într-
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de dorința de a-și aduce contribuția activă la buna desfășurare a lucrărilor, astfel încât aceasta să creeze premise pentru depășirea dificultăților existente în mișcarea comunistă și muncitorească, pentru normalizarea relațiilor dintre toate partidele frățești pe baza principiilor marxism-leninismului și internaționalismului proletar, pentru întărirea coeziunii forțelor antiimperialiste. Noi am pornit de la dorința ca, în ciuda divergențelor existente, bazîndu-ne pe ceea ce ne unește, pe ceea ce este comun și fundamental în lupta noastră, să acționăm astfel încât consfătuirea să slujească unității zecilor de milioane de comuniști
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
societăți" (Sub steagul internaționalismului...: 1972, 31). În comunicatul oficial emis de la finalul vizitei se specifica foarte clar că "Relațiile de prietenie și colaborare dintre cele două partide, țări și popoare ale României și Chinei sunt bazate pe marxism-leninism și internaționalism proletar, pe respectarea cu strictețe a principiilor egalității depline în drepturi, independenței, respectului reciproc și neamestecului în treburile interne, relații care pot rezista la încercări" (Sub steagul internaționalismului...: 1972, 95, subl.m.). Scopul vizitei lui Ceaușescu în China și în celelalte
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a fost numit eurocomunism. În termeni ideologici, se poate observa că eurocomunismul nu conține nici o urmă de leninism, ceea ce este de-a dreptul uluitor pentru niște partide care se proclamă, totuși, comuniste, dar care au renunțat la "dictatura proletariatului", "internaționalismul proletar", "centralismul democratic" și chiar la utilizarea termenului leninism, așa cum a procedat PCS în 1978 (Leonhard: 1979, 324-326; Burks în Schwab: 1981, 38; Willenz în Asparturian, Valenta, Burke: 1980, 265). De fapt, observă Vernon Asparturian, eurocomunismul exprimă mai degrabă "o resocializare
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Eurocomunismul nu poate fi echivalat însă cu social-democrația, oricât de tentantă ar fi comparația, deoarece, avertizează Carillo, problema se pune în termenii "transformării", nu a "îmbunătățirii" "societății capitaliste". Social-democrația nu reprezenta deci decât un compromis rușinos al unor partide pretins proletare cu sistemul politic de tip capitalist, menținând și legitimând astfel un "mod de producție", pentru a folosi o expresie marxistă, inechitabil și opresiv. Idealul comunist rezida însă în surmontarea capitalismului prin utilizarea propriului mecanism politic, democrația plurală, așa cum afirmă, fără
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
prosovietice sau antisovietice. Ideea lui Belinguer despre colaborarea dintre partidele comuniste și cele social-democrate a fost amintită, ca și intervențiile lui Brejnev "repudiind orice interes sovietic în stabilirea unui centru conducător, ca și comentariul balansator despre continua relevanță a internaționalismului proletar" (SR/Romania: 14 July 1976, 11). În acest punct, merită să reamintim faptul că, pentru succesorul lui Hrușciov, "fiecare încercare separată de construire a unei noi societăți (socialiste, n.m.) poate suferi de o unilateralitate sau alta" (Brejnev: 1978, 207), neajuns
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1977, 343-344), era de părere secretarul general al PCR. În al doilea rând, "patriotismul revoluționar socialist" era considerat ca fiind pe deplin "internaționalist". Ceea ce înțelegea însă leninismul romantic prin internaționalism nu avea aproape nimic în comun cu accepțiunea dată "internaționalismului proletar" de către leninismul sistemic. Pentru Brejnev, "importanța principială a internaționalizării experienței revoluționare" rezida, invocându-l ritualic pe Lenin, în conștientizarea faptului că "fiecare încercare separată de construire a unei noi societăți (socialiste, n.m.) poate suferi de o unilateralitate sau alta, de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
puritatea și intransigența revoluționară, încercând însă în același timp să imprime mișcărilor antioccidentale globale, în special celor din Lumea a Treia, un curs ideologic favorizat, în optica sa, de dezvoltarea inevitabilă a forțelor istorice. Să nu uităm că internaționalismul este "proletar": deschiderea se face către nuclee ideologice de aceeași factură și are ca scop transformarea progresivă a lumii burgheze prin convingere și înregimentare, nu prin renunțarea la militantism și, în cele din urmă, "îmburghezire". Am văzut că, pe măsură ce marea majoritate a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în numele său. Marx analiza relațiile internaționale înglobându-le în procese sociale mai ample, corespunzătoare propriei scheme istorice. Unitatea de bază a analizei sale sociale era clasa. Conflictul dintre clase structura dialectic întreaga evoluție a umanității, urmând să culmineze, prin revoluția proletară, cu abolirea claselor înseși și încetarea conflictualității dintre om și produsele muncii acestuia. O abordare "orizontală" a relațiilor internaționale, consideră Kubálková și Cruickshank, diferită de cea "verticală", clasică, bazată pe state. Leninismul, în schimb, afirmă statul, pe lângă clasă, ca fiind
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
party: permanent crisis", în Brumberg, Abraham (ed.), Poland. Genesis of a Revolution, New York, Vintage Books, pp. 10-25. Bîftoi, Dorin-Liviu (2004), Petru Groza, ultimul burghez. O biografie, București, Editura Compania. Boca, Ioana (2001), 1956 un an de ruptură. România între internaționalismul proletar și stalinismul antisovietic, București, Fundația Academia Civică. Boca, Ioana (2006), "1956 în România", în Jela, Doina; Tismăneanu Vladimir, (coord.), Ungaria 1956: revolta minților și sfârșitul mitului comunist, București, Editura Curtea Veche, pp. 169-195. Boca, Ioana; Țentea Almira (2003), "Liga pentru
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a României la ONU. Blocajul ONU", în Arhivele Securității, vol. II, București, Editura Nemira, pp. 69-80. Ionnitziu, Mircea (1956), "Foreign relations", în Alexandru Cretzianu (ed.), Captive Rumania. A decade of Soviet rule, New York, Praeger, 1956. Ivan, Ruxandra (2009), "Între internaționalismul proletar și național-comunismul autarhic. Politica externă sub regimul comunist", în Ivan, Ruxandra, (coord.), "Transformarea socialistă". Politici ale regimului comunist între ideologie și administrație, Iași, Editura Polirom. În sprijinul activității politico-educative din cadrul gărzilor patriotice (1986), București, Secția de asigurare tehnico-economică a presei
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pentru Țară: conform vechilor uzanțe, de pe vremea lui Carol I, rege prusac, dar rege adevărat, fetele nu aveau dreptul să acceadă la tron. Vom avea o dinastie Hohenzollern-Duda. Vezi, se poartă la casele regale, amestecul de sânge albastru cu sânge proletar, într-un efort de democratizare a patului conjugal: cutare infantă a Spaniei, din familia de Bourbon, s-a căsătorit cu ghidonul de bicicletă al unei vedete sportive, un prinț nordic a luat în căsătorie o femeie care a mai fost
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
bucătăreasă devine bucătar? Toată această mascaradă m-ar lăsa indiferent, dacă nu s-ar face și pe banii mei. Eu mă întreb, întrebați-vă și voi, care-i lista civilă a ex-ului și familiei sale, incluzând aici și pe prințul proletar Duda? Cât ne costă, d’omle, menajeria regală? Englezii, care au monarhie, au regină adevărată și casă regală veche, sunt foarte sensibili la cheltuielile casei regale, fiind ei, o bună parte, dispuși să anuleze cheltuielile. Noi, care ne facem că
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
prietenia dintre popoare, dintre români și unguri, pornindu-se de la ideea că oamenii muncii nu au ce împărți, nu au sau au stins motivele de dispută și nemulțumire. Tema creștină a iubirii aproapelui a fost transpusă în ideologia și morala proletară, însă numai unii au înțeles că trebuie să-și iubești aproapele ca pe tine însuți, dar nu mai mult! Într-o mai veche discuție care ușor a alunecat spre raporturile româno-ungare, am spus, și nu mă dezic, că, la nevoie
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
purpură, vor crede că li se cuvine tot, li se permite tot. Se vede că timpul beizadelelor a sosit mult mai repede decât îl așteptam (credeam că nu-l voi apuca!), spre prigonirea românilor. V-ați umplut sufletul cu mânie proletară când ați aflat de Nicușor, de Serghei, de Mădălin, de escapadele lor de fii de bani gata. Păi, aceștia, cei vechi, sunt plevușcă, împușcau francul, nu aveau afaceri, avioane, mașini scumpe cât o afacere mijlocie, nu aspirau spre MAN, nici
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
schimb, cei îmbogățiți, foarte bogați, au armate personale, fiind concurați numai de șefii mafioți, cu armate întregi de infractori. Să mai amintim de învățământ, de sănătate, de administrație? Iată de ce nu mă voi mira deloc dacă vor apărea și armate proletare, mărșăluind pe străzi cu steaguri roșii și cu portretul „ciuruitului”, care vor asalta sediul guvernului și alte sedii. Domnilor guvernanți și potentați, aveți suficiente helicoptere? Trebuie să admitem că trăim vremuri cumplite, vremuri prielnice pentru instalarea dictaturilor și dictatorilor, a
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
crede un Constantin Brâncoveanu, luat de subțiori de boieri și împins la tron, ceea ce înseamnă o cădere în penibil, o boierie de stânga, despre care am fost avertizați cu mul timp în urmă de Lenin, în legătură cu burghezia ridicată din elita proletară. Chiar dacă domnul Năstase a fost dat deoparte în mod brutal, după ce a fost și premier și, începând din 2004, a avut timp să acumuleze destule insatisfacții și frustrări, armura lui de cruciat P.S.D.-ist ar putea fi ciuruită. Tot un
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
ai scăzut, din câtă gogoașă umflată ai fost, la un 13%, iar, dacă ar fi să se întâmple, să candidezi cu asasinatul de la Ghencea, n-ai nicio șansă și va trebui să fugi din țară, ca să nu te ajungă mânia proletară. Ar trebui să-și dea de gândit că 81% dintre cei interesați au zis că mergi și ne duci într-o direcție greșită, că am ajuns coada cozilor, pentru că de 21 de ani se aplică doctrina economică a subminării dirijate
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
se face fără știința majorității și împotriva ei. Parcă văd că se va stabili o zi a curățeniei în politică care să îndepărteze deșeurile toxice, să scăpăm de pacoste, de mogulii de proximitate, de umanismul capitalist mai afurisit decât mânia proletară. 8 decembrie 2010 Incertitudine de dincolo de Prut Motto: „Hoc erat in votis!” (lat. „Aceasta mi-era dorința!”) La două săptămâni de la alegerile parlamentare anticipate din Republica Moldova (28 noiembrie a.c., chiar de ziua Unirii Bucovinei cu Țara Mamă, România!), încă nu
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
lor. Asta Înseamnă, de fapt, noțiunea ta de «aplatizare». Dar o lume plată, lipsită de fricțiuni, este o binecuvântare cu două tăișuri. Așa cum sugerezi, poate fi favorabilă comerțului global. Sau, după cum credea Marx, ar fi de bun augur pentru revoluția proletară. Dar ar putea fi și o amenințare la adresa locurilor și comunităților distincte care ne conferă identitate și care ne definesc. Încă de la primele semne ale capitalismului, oamenii și-au imaginat posibilitatea lumii ca piață perfectă - neconstrânsă de presiuni protecționiste, de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
hotărî amânări succesive, stabilind în timp date cât mai îndepărtate pentru rezolvarea diferendelor pentru ca, adormind atenția opiniei publice mondiale, să-și poată întări autoritatea. Iar pe plan local vor desființa toate structurile tradiționale, democratice și etnice, pentru a instala „dictatura proletară”. A avut dreptate, deși nu știa atunci hotărârile de la Yalta. Prima amenințare sovietică Într-o zi, un grup de ofițeri și subofițeri sovietici au bătut la poarta închisorii, cerând agitați să li se predea deținuții politici antisovietici, legionari, fasciști. Erau
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
fusese arestat cu un grup de elevi de la Suceava sau Iași. Avusese nenorocul să-l cunoască pe Țurcanu în primele zile ale activității, când, abia câștigat de Securitate pentru planul reeducării, voia să își demonstreze sinceritatea și atașamentul față de cauza proletară. La Suceava, Țurcanu timorase sufletele celor slabi și fricoși; avea să-și desfășoare forțele la Pitești și la Gherla. Ibănescu avea atunci 17 ani. Alerga de colo până colo, ba în atelier, ba în dormitoare, ba la bucătărie, totdeauna cu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]