3,076 matches
-
care se aplică această idee la cazul României. Politologul maghiar pleacă de la ipoteza lui Samuel Huntington, potrivit căreia valorile proprii civilizației occidentale nu sunt de natură universală. Ele au apărut Într-o anumită arie geografică, vest-europeană, de religie catolică și protestantă, În cuprinsul căreia s-a dezvoltat o tradiție culturală specifică. „Occidentalizarea” restului lumii, adică a zonelor În care s-au dezvoltat istoric alte tipuri de civilizație, cum ar fi cea ortodoxă, islamică sau japoneză, nu este posibilă cu adevărat; aceste
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
evantai de cauze economice și confesionale, bătălia purtată Împotriva timpului sărbătorii era legitimată și În numele modernizării, al raționalizării, al civilizării românilor după tipare occidentale, În ultimă instanță. Inițial, acest tip de argumente putea fi Întâlnit În ambianța raționalistă a Reformei protestante și a celei catolice, ca o componentă a operațiunii de purificare a „adevăratei” religii de superstiții și tradiții apocrife. Ulterior, Iluminismul va prelua moștenirea respectivă, În numele noului ideal, mai laic, de luminare și civilizare a poporului. În această nouă campanie
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
românești, iar dacă totuși acceptă, o fac numai În schimbul unei sume Însemnate de bani, iar mormântul este plasat Într-un loc cât mai Îndepărtat. În altă parte, autorul consemnează distincția pe care o fac totuși românii Între catolici și confesiunile protestante, În favoarea celor dintâi: Catolicii sunt numiți de către românii de rând „creștini mici”, În timp ce pe ceilalți șcreștini neortodocșiț Îi consideră de-a dreptul păgâni. În acest sens, Într-o situație gravă s-ar afla sașii luterani din București, care, pentru ca acești
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
dacă admitem ideea resentimentelor etnice față de români, În general, atunci aceste resentimente sunt Îmbrăcate În haina criticii sociale. Călugării sunt o categorie care Îi reține atenția, ceea ce nu trebuie să ne mire, dacă ținem cont de postura sa de cleric protestant, dar și de mentalitatea iluministă pe care o Împărtășește, mentalitate care dezaprobă instituția monahală, găsind-o anacronică și parazitară. Ürmösy, care s-a Întâlnit cu călugării de la Sinaia, susține că În rândurile acestora pot intra orice fel de gunoaie, numai
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
cea națională și religioasă. Marii landlords erau cu precădere englezi, care Își datorau proprietățile unei politici spoliatoare, exercitată de Anglia În virtutea unei tradiții vechi de șapte sute de ani. În plus, discriminările de natură etnică erau dublate de cele confesionale. Nobilimea protestantă se contrapunea masei țărănești, care practica un catolicism fervent, impregnat (ca și ortodoxia românească tradițională) de folclor și superstiții păgâne. Clivajul de natură confesională, suprapus peste cel etnic, social sau economic explică și atașamentul mulțimilor țărănești față de preoțimea catolică, componentă
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
din jurul problemei irlandeze, reflectând În special activitatea parlamentară a lui O’Connel (i se reproduc selectiv sau in extenso cinci discursuri din Parlament). Cea de-a doua, mult mai importantă, privește problema dijmelor bisericești plătite de populația catolică majoritară Bisericii Protestante din Irlanda, chestiune extrem de relevantă la acea dată pentru Transilvania, unde se punea În termeni asemănători (În Ardeal, românii ortodocși din unitățile administrative controlate de sași erau cei care plăteau dijma respectivă Bisericii Luterane). Ea figurează În 1838 În șase
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de cele sociale și confesionale: grosul populației irlandeze era reprezentat de o țărănime pauperizată, de confesiune catolică, În timp ce marii landlords, care Își exploatau proprietățile prin sistemul arendărilor și subarendărilor În loturi infime și În condiții oneroase, erau cu precădere englezi protestanți. Scena politică irlandeză era ocupată de o puternică mișcare națională, condusă de Daniel O’Connel, a cărei orientare ideologică, moderată și legalistă, evolua Între reformismul din descendența gândirii lui Edmund Burke XE "Burke" și un liberalism de coloratură națională, asociat
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
privindu-l cu supunere și dăruire; el, de asemeni, o ține îmbrățișată, privind-o protector și tandru. Dragoste profană, între bărbat și femeie, sau dragoste divină? Întrebare fără rost (Al. Paleologu, Despre lucrurile cu adevărat importante) Lupte între catolici si protestanți la Dublin (EZ, 27.II.2006). Nearticularea lui N1 poate fi și consecința regimului unei prepoziții al cărei complement este: De unde o situație caracteristică: la confluența a două sfere culturale, fără afinități reale, profunde, între ele, cultura română modernă va
[Corola-publishinghouse/Science/85021_a_85807]
-
imperiului au fost lăsate pe locul al doilea. Cei doi au fost acuzați că ar fi avut o relație amoroasă, lucru dezmințit de către Regină. În realitate, Cristina plănuia de ceva timp să abdice, mai ales că trăia într-o țară protestantă, iar convingerile sale profund catolice nu corespundeau intereselor imperiului. Deoarece avea nevoie de sprijinul regelui Spaniei, Cristina a început o serie de negocieri secrete, intermediate de către Pimentel, trimițând prin intermediul acestuia o serie din averile sale în afara granițelor Suediei. În lucrarea
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
lui Hubert a fost suficientă pentru a fi condamnat la ardere pe rug. O piatră comemorativă a fost depusă la Pudding Lane, iar pe aceasta era inscripționat următorul text:„Aici, prin îngăduința Cerurilor, Iadul s-a dezlănțuit asupra acestui oraș protestant, izbucnind din inimile răuvoitoare ale papistașilor barbari.“ Piatra a fost mutată în 1830 la Muzeul din Londra. (trad. n.) Sarcina de reconstruire a orașului a fost preluată de către Sir Christopher Wren, unul dintre cei mai mari arhitecți din istorie, personalitate
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Catherine a avut patru sarcini, însă nici unul dintre copii nu a supraviețuit. Presupusul moștenitor al tronului era fratele regelui, James, care era romano-catolic. Acesta era mai mult decât nepopular, familia regală fiind mult prea catolică pentru un regat anglican și protestant. Prin urmare, pentru a pune capăt acestor suspiciuni, Carol al II-lea a consimțit ca fiica fratelui său să se căsătorească cu William de Orania. Cu toate acestea, parlamentul devenise tot mai agresiv în acuzațiile privind diverse comploturi catolice care
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
exprimată când în posturi importante au fost numiți comandanți de confesiune catolică. Drept răspuns, monarhul a decis dizolvarea parlamentului. Iacob al II-lea a încercat o reconciliere generală a dogmelor religioase, instalând în funcții importante atât membrii ai bisericilor anglicane, protestante cât și a celei romano-catolice. În vara anului 1687 a încercat să câștige cât mai mulți adepți ținând un discurs - de foarte mare actualitate și azi - la Chester unde a afirmat:„să presupunem [...] că ar exista o lege care să
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
crescut și mai mult când regina Maria, a doua soție a regelui, a dat naștere unui fiu. Istoricul și scriitorul Harris Tim, afirmă:„atâta timp cât singurii posibili succesori la tron ai lui James erau cele două fiice ale sale, de religie protestantă, anglicanii moderați puteau considera politica sa pro-catolică doar ca fiind o aberație de moment; nașterea Prințului deschidea posibilitatea unei dinastii catolice permanente, lucru care i-a făcut pe supuși să își reconsidere poziția“ (trad. n.). La data de 30 iunie
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
la tronul Angliei. Regele Iacob a refuzat orice ajutor din partea vărului său, Ludovic al XIV-lea, iar la data de 5 noiembrie 1688 William de Orania a debarcat în Anglia. Regele a avut surpriza neplăcută să vadă cum toți ofițerii protestanți precum și fiica sa, prințesa Ana, l-au părăsit și s-au alăturat trupelor invadatorilor. Conform cronicarilor oficiali, la data de 11 decembrie, Iacob al II-lea a fugit în Franța, nu înainte de a face un gest contestat până și în
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Saint Luc (favorit al lui Henric al III-lea) să scrie un catren ireverențios:„Ai să devii un pederast, Baradas,/ Dacă nu ești deja unul/ La fel ca bunicul meu, Maugiron/ și ca La Valette “. în același timp și poetul protestant Gédéon Tallemant Des Réaux scrie în lucrarea sa Historiettes despre această relație:„l-a iubit mult pe Baradas; i s-a imputat că a comis o sută de acte obscene cu acesta“. Baradas însă a pus la încercare răbdarea regelui
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
era limba internațională oficială. Tratativele pentru semnarea păcii fuseseră inițiate de către Richelieu și au fost finalizate cu succes de Mazarin, alipind Alsacia imperiului francez. Deși în epoca respectiva existau tensiuni între catolici și protestanți, Mazarin i-a recompensat pe prinții protestanți pentru loialitatea lor exprimată în opoziția față de Austria, oferindu-le mai multe abații și episcopate. Aceste favoruri aveau dublu scop: pe de o parte îi recompensa pentru fidelitate, pe de altă parte îi condiționa în continuare pe protestanți să-i
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
apocrife din secolul al XVII-lea, și anume posibila implicare a Doamnei de Maintenon în dezlănțuirea furiei generale îndreptate împotriva hughenoților. Ludovic al XIV-lea i-a exclus pe protestanți din funcțiile administrative, a oprit întrunirile sinodului, a închis bisericile protestante și a interzis mutarea domiciliului acestor persoane. A mai interzis căsătoriile între protestanți și catolici, iar din 1681 presiunile asupra protestanților au crescut. Edictul de la Nantes, oferea libertatea de a alege religia țării în care trăiau, sau, daca nu doreau
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
a bunurilor materiale. Ca urmare a acestor presiuni, patru sute de mii de hughenoți au preferat să se convertească la catolicism, iar regele a revocat Edictul de la Nantes, înlocuindu-l cu cel de la Fontainebleau. Acest Edict i-a exilat pe pastorii protestanți, a demolat bisericile acestora, a instaurat botezarea forțată; noul Edict a fost aspru comentat în Europa protestantă, și chiar Papa Inocent al XI-lea a criticat violența cu care a fost pus în practică. Cu toate acestea, poziția de putere
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
convertească la catolicism, iar regele a revocat Edictul de la Nantes, înlocuindu-l cu cel de la Fontainebleau. Acest Edict i-a exilat pe pastorii protestanți, a demolat bisericile acestora, a instaurat botezarea forțată; noul Edict a fost aspru comentat în Europa protestantă, și chiar Papa Inocent al XI-lea a criticat violența cu care a fost pus în practică. Cu toate acestea, poziția de putere centrală a Franței nu putea fi menținută fără implicarea în marile războaie europene. Deși pe patul de
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Românii supt Mihai Voievod Viteazul” aparține istoricului: a) Nicolae Iorga b) Nicolae Bălcescu c) Vasile Pârvan d) Gheorghe Brătianu 7) Marcați litera corespunzătoare răspunsului pe care îl considerați corect: Un proiect de realizare a unui “regat al Daciei” de confesiune protestantă aparținea lui: a) Sigismund Bathory b) Gabriel Bethlen c) Radu Șerban d) Mihnea al III lea 8) Marcați litera corespunzătoare răspunsului pe care îl considerați corect: Tabloul pictorului flamand Frans Francker “Creus arătându- și comorile” prezintă o scenă la curtea
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
aici încep propaganda, manipularea, persuasiunea, căci măciuca nu mai poate rezolva totul, ca în celelalte situații pur materiale. Deci, nu întâmplător, religia, cea catolică, dă numele propagandei și îl pune în circulație prin înființarea, în 1622, ca reacție la ereziile protestante, a Congregației de Propaganda Fide, pentru propagarea religiei catolice în întreaga lume. Firește că propagandă - atât religioasă, cât și politică sau socială - se mai făcuse avant la lettre de-a lungul secolelor. Confucianismul, budismul, Talmudul, Noul Testament, Coranul pot fi considerate
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Lim, 2001). O cercetare extinsă a relevat că atitudinea oamenilor față de muncă este influențată de oportunitățile disponibile și de atitudinea față de bani. De exemplu, Tang et al. (1997, apud Hoon și Lim, 2001) au descoperit că muncitorii chinezi aprobă etica protestantă de muncă, au cel mai mare respect pentru bani și cea mai scăzută satisfacție intrinsecă a muncii. Au explicat astfel succesul economic a Țărilor sud-est asiatice ca fiind puternic materialist, ca dovadă fiind munca asiduă și căutarea permanentă de recompense
Atitudinea față de bani by Gabriella Losonczy () [Corola-publishinghouse/Science/843_a_1654]
-
cinci tipuri subliniate de Forman (1987 apud Furnham și Okamura, 1999) să fie relaționate de alte variabile psihologice. Unii se vor aștepta ca cheltuitorul să fie corelat pozitiv, dar ca celelalte scale să fie negativ corelate cu Etica de muncă protestantă. Este de asemenea probabil ca avarul și magnatul să coreleze pozitiv cu neuroticismul. Într-un studiu de validitate, Furnham (1996 apud Furnham și Okamura, 1999) a descoperit că etica muncii și credințele politice (extremă dreaptă sau stânga) determină aceste tipuri
Atitudinea față de bani by Gabriella Losonczy () [Corola-publishinghouse/Science/843_a_1654]
-
de mult mai puțin : de obicei numai de informațiile care sunt necesare pentru înțelegerea completă a unui text. Dar, firește, părerile în privința a ceea ce este necesar pot varia în mod considerabil : unii editori îi spun cititorului că regina Elizabeta era protestantă, sau cine a fost David Garrick, dar evită să clarifice problemele într-adevăr obscure (acestea sunt cazuri reale). Excesul de note nu poate fi evitat decât atunci când editorul cunoaște cu certitudine publicul, si scopurile cărora trebuie să le slujească. Adnotarea
[Corola-publishinghouse/Science/85057_a_85844]
-
Lim, 2001). O cercetare extinsă a relevat că atitudinea oamenilor față de muncă este influențată de oportunitățile disponibile și de atitudinea față de bani. De exemplu, Tang et al. (1997, apud Hoon și Lim, 2001) au descoperit că muncitorii chinezi aprobă etica protestantă de muncă, au cel mai mare respect pentru bani și cea mai scăzută satisfacție intrinsecă a muncii. Au explicat astfel succesul economic a țărilor sud-est asiatice ca fiind puternic materialist, ca dovadă fiind munca asiduă și căutarea permanentă de recompense
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]