1,975 matches
-
epistolă adresată Bisericii primitive: el voia ca toată lumea să vadă limpede criza Bisericii din vremea sa, să înțeleagă realitatea postconstantină în care creștinismul este religia oficială a imperiului, dar nu este încă (și poate nu va fi nicicând) o credință sădită în sufletele oamenilor. El a vrut să denunțe lipsa de entuziasm a creștinilor pentru a sublinia starea gravă în care se găsea Biserica. b) Către Biserică O astfel de atitudine, după cum se vede, nu e doar moralizatoare, așa cum au observat
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
creștinismului antic, organizat de el pe plan cultural în vederea unor dezvoltări viitoare. Cultura creștină, puternic sărăcită de crizele care au lovit zona Mediteranei occidentale în ultimele decenii ale secolului al șaselea, așteaptă o transformare care se va produce datorită germenilor sădiți cu clarviziune de Grigore cel Mare, grație a ceea ce s-a păstrat cu grijă în mănăstiri ori prin strădania celor câțiva reprezentanți ai culturii laice din regatele barbare. Odată cu Beda - nu întâmplător un creștin din neamul anglilor - și cu civilizația
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
o parte, iar pe de altă parte mai cu seamă la pasiuni. Viața călugărească pe care o are în vedere Dorotei este cea dusă în mănăstire. Caracteristică doctrinei lui Dorotei este și insistența asupra conștiinței, un fel de scânteie divină sădită de Dumnezeu în ființa umană în timpul Facerii; aceasta e aprinsă și însuflețită prin respectarea poruncilor (Învățătura 2). Scrisorile, adresate unor călugări sau unor grupuri de monahi, se ocupă de probleme concrete de viață spirituală, bazându-se în mare măsură pe
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
publicațiilor periodice românești din și afară de Regat în „Vulturul” (1907). Prima carte, Bibliografia călătorilor străini în ținuturile românești, îi apare în 1916. Colaborează la „Universul literar” (1908-1926) și mai cu seamă la „Buletin bibliografic săptămânal”. Numele consacrat prin uz este Sădi Ionescu, desi numele de familie era Ionescu. Apreciat, alături de Ioan Bianu și Nerva Hodoș, între cei mai buni bibliografi și bibliotecari români, S.I. are meritul de a fi primul care stabilește criteriile științifice ale organizării unei biblioteci. A promovat principiile
SADI IONESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289420_a_290749]
-
anul școlar 1925-1926, București, [1926]; Note și planul complet pentru „Enciclopedia română”, București, [f.a.]; Contribuțiuni la repertoriul bibliografic universal, București, [f.a.]. Repere bibliografice: Diabolo, „Publicațiunile periodice românești”, „La Politique”, 1914, 633; Perpessicius, Opere, V, 124-125, XI, 63-64; [Petru Comarnescu], Al. Sădi Ionescu, „Politică”, 1926, 96; Barbu Lăzăreanu, Al. Sădi Ionescu, DȚ, 1928, 7 841; N. Georgescu-Tistu, Studiul și organizarea cărții, București, 1929, 5-9; Al. Iordan, Al. Sădi Ionescu, „Mișcarea”, 1931, 22 septembrie; Ioachim Crăciun, Doi bibliologi români: Ioan Bianu (1856-1935) și
SADI IONESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289420_a_290749]
-
complet pentru „Enciclopedia română”, București, [f.a.]; Contribuțiuni la repertoriul bibliografic universal, București, [f.a.]. Repere bibliografice: Diabolo, „Publicațiunile periodice românești”, „La Politique”, 1914, 633; Perpessicius, Opere, V, 124-125, XI, 63-64; [Petru Comarnescu], Al. Sădi Ionescu, „Politică”, 1926, 96; Barbu Lăzăreanu, Al. Sădi Ionescu, DȚ, 1928, 7 841; N. Georgescu-Tistu, Studiul și organizarea cărții, București, 1929, 5-9; Al. Iordan, Al. Sădi Ionescu, „Mișcarea”, 1931, 22 septembrie; Ioachim Crăciun, Doi bibliologi români: Ioan Bianu (1856-1935) și Al. Sădi Ionescu (1873-1926), Cluj, 1937; Dan Simonescu
SADI IONESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289420_a_290749]
-
românești”, „La Politique”, 1914, 633; Perpessicius, Opere, V, 124-125, XI, 63-64; [Petru Comarnescu], Al. Sădi Ionescu, „Politică”, 1926, 96; Barbu Lăzăreanu, Al. Sădi Ionescu, DȚ, 1928, 7 841; N. Georgescu-Tistu, Studiul și organizarea cărții, București, 1929, 5-9; Al. Iordan, Al. Sădi Ionescu, „Mișcarea”, 1931, 22 septembrie; Ioachim Crăciun, Doi bibliologi români: Ioan Bianu (1856-1935) și Al. Sădi Ionescu (1873-1926), Cluj, 1937; Dan Simonescu, Al. Ionescu Sădi, „Hrisovul”, 1941, 469-476; Al. Bogdan, Operă lui Al. Sădi Ionescu, „Rapid”, 1942, 98; Ioachim Crăciun
SADI IONESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289420_a_290749]
-
Politică”, 1926, 96; Barbu Lăzăreanu, Al. Sădi Ionescu, DȚ, 1928, 7 841; N. Georgescu-Tistu, Studiul și organizarea cărții, București, 1929, 5-9; Al. Iordan, Al. Sădi Ionescu, „Mișcarea”, 1931, 22 septembrie; Ioachim Crăciun, Doi bibliologi români: Ioan Bianu (1856-1935) și Al. Sădi Ionescu (1873-1926), Cluj, 1937; Dan Simonescu, Al. Ionescu Sădi, „Hrisovul”, 1941, 469-476; Al. Bogdan, Operă lui Al. Sădi Ionescu, „Rapid”, 1942, 98; Ioachim Crăciun, Alexandru Sădi Ionescu, SCD, 1967, 2-3; Ioan Lupu, Alexandru Sădi Ionescu, în Biblioteca Academiei. 1867-1967. Cartea
SADI IONESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289420_a_290749]
-
1928, 7 841; N. Georgescu-Tistu, Studiul și organizarea cărții, București, 1929, 5-9; Al. Iordan, Al. Sădi Ionescu, „Mișcarea”, 1931, 22 septembrie; Ioachim Crăciun, Doi bibliologi români: Ioan Bianu (1856-1935) și Al. Sădi Ionescu (1873-1926), Cluj, 1937; Dan Simonescu, Al. Ionescu Sădi, „Hrisovul”, 1941, 469-476; Al. Bogdan, Operă lui Al. Sădi Ionescu, „Rapid”, 1942, 98; Ioachim Crăciun, Alexandru Sădi Ionescu, SCD, 1967, 2-3; Ioan Lupu, Alexandru Sădi Ionescu, în Biblioteca Academiei. 1867-1967. Cartea centenarului, București, 1968, 282-287; Theodorescu, Ist. bibl., 105-109; Corneliu
SADI IONESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289420_a_290749]
-
București, 1929, 5-9; Al. Iordan, Al. Sădi Ionescu, „Mișcarea”, 1931, 22 septembrie; Ioachim Crăciun, Doi bibliologi români: Ioan Bianu (1856-1935) și Al. Sădi Ionescu (1873-1926), Cluj, 1937; Dan Simonescu, Al. Ionescu Sădi, „Hrisovul”, 1941, 469-476; Al. Bogdan, Operă lui Al. Sădi Ionescu, „Rapid”, 1942, 98; Ioachim Crăciun, Alexandru Sădi Ionescu, SCD, 1967, 2-3; Ioan Lupu, Alexandru Sădi Ionescu, în Biblioteca Academiei. 1867-1967. Cartea centenarului, București, 1968, 282-287; Theodorescu, Ist. bibl., 105-109; Corneliu Dima- Dragan, Gheorghe Buluță, Rumänische Bibliologen, „Biblos” (Viena), 1979
SADI IONESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289420_a_290749]
-
Mișcarea”, 1931, 22 septembrie; Ioachim Crăciun, Doi bibliologi români: Ioan Bianu (1856-1935) și Al. Sădi Ionescu (1873-1926), Cluj, 1937; Dan Simonescu, Al. Ionescu Sădi, „Hrisovul”, 1941, 469-476; Al. Bogdan, Operă lui Al. Sădi Ionescu, „Rapid”, 1942, 98; Ioachim Crăciun, Alexandru Sădi Ionescu, SCD, 1967, 2-3; Ioan Lupu, Alexandru Sădi Ionescu, în Biblioteca Academiei. 1867-1967. Cartea centenarului, București, 1968, 282-287; Theodorescu, Ist. bibl., 105-109; Corneliu Dima- Dragan, Gheorghe Buluță, Rumänische Bibliologen, „Biblos” (Viena), 1979, 4; Kalustian, Simple note, ÎI, 260-264; Gheorghe Buluță
SADI IONESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289420_a_290749]
-
români: Ioan Bianu (1856-1935) și Al. Sădi Ionescu (1873-1926), Cluj, 1937; Dan Simonescu, Al. Ionescu Sădi, „Hrisovul”, 1941, 469-476; Al. Bogdan, Operă lui Al. Sădi Ionescu, „Rapid”, 1942, 98; Ioachim Crăciun, Alexandru Sădi Ionescu, SCD, 1967, 2-3; Ioan Lupu, Alexandru Sădi Ionescu, în Biblioteca Academiei. 1867-1967. Cartea centenarului, București, 1968, 282-287; Theodorescu, Ist. bibl., 105-109; Corneliu Dima- Dragan, Gheorghe Buluță, Rumänische Bibliologen, „Biblos” (Viena), 1979, 4; Kalustian, Simple note, ÎI, 260-264; Gheorghe Buluță, Victor Petrescu, Galeria bibliologilor români, Târgoviște, 2003, 30-31
SADI IONESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289420_a_290749]
-
și Petty, 1985). Prezentarea în conținutul mesajului și a unor argumente favorabile pentru poziția contrară celei propuse de sursă mărește în principiu influența în schimbarea de atitudini, întrucât sursa apare mai informată și mai obiectivă. Argumente de acest fel pot sădi în audiență și neîncredere și dubii, putând opera și mecanismul inoculării. Alături de tăria logică a argumentării, inducerea prin mesaj a unor reacții emoționale și a fricii crește efectul persuasiv, însă numai dacă acestea nu depășesc o anumită valoare. Reacții emoționale
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
Convorbire (7, 3), el susține că „Dumnezeu, o dată ce zărește în noi izvorul voinței de bine, oricare ar fi acesta, coboară lumina Sa asupra acestei voințe de bine, o îmbărbătează, o îndeamnă la mîntuire, făcînd să rodească ceea ce El însuși a sădit și a văzut răsărind mulțumită eforturilor noastre”, și face și alte afirmații similare care, fără îndoială, nu se împacă deloc cu doctrina augustiniană. Aceasta și pentru că, hrănit cu teoriile lui Origen, Cassian concepe contemplarea lui Dumnezeu ca pe o operă
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
o epistolă adresată Bisericii primare, ci voia ca toată lumea să vadă limpede criza Bisericii din vremea sa, din epoca postconstantiniană în care creștinismul este religia oficială a imperiului, dar nu este încă (și poate nu va fi nicicînd) o credință sădită în sufletele oamenilor. El a vrut să denunțe lipsa de entuziasm a creștinilor pentru a sublinia starea gravă în care se găsea Biserica. b) Către Biserică O astfel de atitudine nu e doar moralizatoare, așa cum au observat cei mai mulți cercetători, ci
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
și averi, iar pe de altă parte mai cu seamă la pasiuni. Viața călugărească pe care o are în vedere Dorotei este cea dusă în mănăstire. Caracteristică doctrinei lui Dorotei este și insistența asupra conștiinței, un fel de scînteie divină sădită de Dumnezeu în ființa umană în timpul Facerii; aceasta e aprinsă și însuflețită prin respectarea poruncilor (învățătura 2). Scrisorile, adresate unor călugări sau unor grupuri de călugări, se ocupă de probleme concrete de viață spirituală, bazîndu-se în mare măsură pe tradiția
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
nr. 2214 din 22 ianuarie 2017 Toate Articolele Autorului Femeia-i veșnic rostul unui braț să o cuprindă. Iar de rostirea-mi e cumva prilej de vreo obidă - Că brațul așteptat nu vrea să se ivească -, Ea, brațul să-l sădească! Femeia-i veșnic rostul ochilor porniți s-o soarbă. Iar de ursita-i nividește ei o soartă oarbă - Că ochii așteptați n-apar să o privească -, Ea, ochii să-i sădească! Femeia-i veșnic rostul unei guri să o sărute
IUBIREA SE... CULTIVĂ de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 2214 din 22 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381308_a_382637]
-
nu vrea să se ivească -, Ea, brațul să-l sădească! Femeia-i veșnic rostul ochilor porniți s-o soarbă. Iar de ursita-i nividește ei o soartă oarbă - Că ochii așteptați n-apar să o privească -, Ea, ochii să-i sădească! Femeia-i veșnic rostul unei guri să o sărute. Iar de cumva se-arată-n cale hăul fără punte - Că nu apare gura, sărutul să-mplinească -, Ea, gura s-o sădeasca. Iar de-ai sădit, femeie, cel braț, doi ochi și-o
IUBIREA SE... CULTIVĂ de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 2214 din 22 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381308_a_382637]
-
să o privească -, Ea, ochii să-i sădească! Femeia-i veșnic rostul unei guri să o sărute. Iar de cumva se-arată-n cale hăul fără punte - Că nu apare gura, sărutul să-mplinească -, Ea, gura s-o sădeasca. Iar de-ai sădit, femeie, cel braț, doi ochi și-o gură, Țărâna vieții musai se va-mplini-n făptură Cu bărbătescul chip și pravila de mire - Deci ți-ai sădit... iubire! Foto: Singurătate, de Mădălina Vișan Referință Bibliografică: IUBIREA SE... CULTIVĂ / Gheorghe Pârlea
IUBIREA SE... CULTIVĂ de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 2214 din 22 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381308_a_382637]
-
apare gura, sărutul să-mplinească -, Ea, gura s-o sădeasca. Iar de-ai sădit, femeie, cel braț, doi ochi și-o gură, Țărâna vieții musai se va-mplini-n făptură Cu bărbătescul chip și pravila de mire - Deci ți-ai sădit... iubire! Foto: Singurătate, de Mădălina Vișan Referință Bibliografică: IUBIREA SE... CULTIVĂ / Gheorghe Pârlea : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2214, Anul VII, 22 ianuarie 2017. Drepturi de Autor: Copyright © 2017 Gheorghe Pârlea : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a
IUBIREA SE... CULTIVĂ de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 2214 din 22 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381308_a_382637]
-
apărat, Când alții ne-au urgisit. Tu ne-ai dat casă și masă și credință Tu ne-ai arătat ce-i puterea, Ce-i dreptatea, Câte picături de sudoare se scaldă În fiecare fir de iarbă Și-n fiecare brad Sădit de mâna întâilor veniți din depărtări Tu ești cuvântul, și arma, și gloria, Tu ești legenda din care ne-am născut. Tu Patrie ești, eternitatea Generațiilor ce veni-vor După noi... ------------------------------- Harry ROSS Israel, februarie 2016 Referință Bibliografică: Harry ROSS
VERSURI (2) de HARRY ROSS în ediţia nr. 1888 din 02 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381298_a_382627]
-
de angoasă eshatologică, ci vădesc o vie preocupare de ordin dogmatic. Autorul admite că proliferarea anticriștilor constituie un semn neîndoielnic al „ceasului de pe urmă”. El insistă asupra așteptării parusiei - chiar dacă nu se exprimă lămurit în acest sens - tocmai pentru a sădi în spiritul comunității respective sentimentul responsabilității imediate. Raționamentul său pare a fi următorul: potrivit unei tradiții pe care destinatarii epistolei o „cunosc foarte bine”, la sfârșitul veacurilor va veni un vrăjmaș al lui Cristos. Având în vedere existența a numeroși
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
el, prințul cel mare, regele acestei lumi pe care a stăpânit‑o dintotdeauna. Și va coborî din lăcașul său ca un om, ca un rege nevrednic, ucigaș de mamă, stăpânitor al acestei lumi; și va asupri floarea pe care au sădit‑o cei doisprezece apostoli ai Celui Iubit” (4, 2‑4). După cum am spus mai devreme, în capitolul 4 se regăsesc cele patru tradiții anticristologice: Beliar, „războiul cosmic”, prorocul mincinos și tiranul eshatologic. Capitolul nu trebuie plasat și analizat în afara contextului
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
fragedă și odrăslește frunze, știți că vara e aproape; asemenea și voi când veți vedea toate acestea, să știți că Fiul Omului este aproape, la uși”. A doua variantă se află la Lc. 13,6‑9: „Cineva avea un smochin sădit în via sa și a venit să caute rod în el și n‑a găsit. Și a zis către vier: «Iată, sunt trei ani de când vin căutând rod în smochinul acesta și nu găsesc. Taie‑l: de ce să ocupe locul
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
decât simbolul propriu‑zis al smochinului. Însă autorul AP îmbină parabolele, iar sensul celei dintâi se desprinde din descrierea celei de‑a doua: „Nu ai înțeles, spuse Isus, că smochinul este casa lui Israel? Este ca în parabola omului care sădise un smochin în grădina sa, dar acesta nu a făcut roade. Omul a căutat roadele lui mulți ani, dar nu le‑a găsit. I‑a spus grădinarului său: Scoate din rădăcină acest smochin până ce nu va usca de sevă pământul
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]