47,347 matches
-
nu-l poate hotărî, pentru că nimeni nu a fost investit cu puterea de a decide asupra unei vieți, chiar și atunci când aceasta se dezvoltă în propriul său trup. III. Actualitatea învățăturii Sfinților Părinți despre avort Următori ai învățăturii Sfintei Scripturi, Sfinții Părinți sunt cei care au dezvoltat și au predat mai departe învățătura pe care Mântuitorul a lăsat-o apostolilor Săi. Nu trebuie să uităm că adevăratele călăuze capabile să ne conducă spre înțelesul cel adevărat al Scripturii sunt Sfinții Părinți
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
Scripturi, Sfinții Părinți sunt cei care au dezvoltat și au predat mai departe învățătura pe care Mântuitorul a lăsat-o apostolilor Săi. Nu trebuie să uităm că adevăratele călăuze capabile să ne conducă spre înțelesul cel adevărat al Scripturii sunt Sfinții Părinți. Ei care au fost mari trăitori ai Cuvântului lui Dumnezeu, precum și foarte buni cunoscători ai cuvintelor Scripturii, așa cum reiese din scrierile lor care sunt încoronate cu texte din Scriptură, pe care le-au explicat, ori le-au folosit pentru
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
octombrie 1979), când a spus că în fiecare avort sunt două morți: copilul nenăscut și sufletul mamei.<footnote Pr. Al. F. C. Webster, Un cuvânt împotriva avortului în Biserica și problemele vremii, An I, Nr.1, Iași, 1998, p. 8. footnote> Sfântul Ambrozie al Milanului înfierează practicarea avortului de către cei bogați, care vor să-și păstreze integral averea: (Ă) de teamă să nu-și piardă avuțiile, leapădă fătul din pântece și prin licori ucigașe sting făgăduința urmașilor în acea parte a trupului
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
Pr. Prof. Dr. John Breck, Darul sacru al vieții, Edit. Patmos, Cluj-Napoca, 2001, p. 193. footnote>, arătând astfel în mod cât se poate de clar că avortul este fără în mod cert o crimă. Un alt mare dascăl al Bisericii Sfântul Ioan Gură de Aur consideră și el avortul o infracțiune, chiar mai mare decât crima, pentru că nu ucide lucrul născut, ci îl împiedică să fie născut. Și pentru aceasta Sfântul Ioan pune acest păcat nu numai asupra femeii care poartă
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
omor și pe femeie, lăsată ca să facă copii, o faci instrument al omorului?<footnote Georges Habra, Iubire și senzualitate, trad. de Dora Mezdrea, Edit. Anastasia, București, 1994, pp. 106-107. footnote> Între cei care se fac vinovați de această odioasă crimă, Sfinții Părinți numesc ucigași și pe acei care ajută, într-un fel sau altul, pentru ca avortul să poată fi săvârșit. Astfel, și femeile care prepară droguri pentru provocarea avortului sunt ucigașe întocmai ca și cele care primesc otrăvurile care ucid fătul
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
și pe cele vremelnice.<footnote Pr. Prof. Dr. P. Semen, Atitudinea Bisericii față de pruncucidere, divorț, abandonul de copii, droguri și homosexualitate, justificată de Sfânta Scriptură, în rev. Teologie și Viață, An IX, Nr. 7-12, Iași, 1999, pp. 84-85. footnote> Deci, Sfinții Părinți au respins în unanimitate avortul, această atitudine fiind fundamentată pe mărturiile Sfintei Scripturi. În privința avortului, întreaga Biserică Ortodoxă a urmat dintotdeauna calea pe care a trasat-o Mântuitorul Hristos și Sfinții Părinți. Învățătura Bisericii este învățătura pe care Fiul
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
pruncucidere, divorț, abandonul de copii, droguri și homosexualitate, justificată de Sfânta Scriptură, în rev. Teologie și Viață, An IX, Nr. 7-12, Iași, 1999, pp. 84-85. footnote> Deci, Sfinții Părinți au respins în unanimitate avortul, această atitudine fiind fundamentată pe mărturiile Sfintei Scripturi. În privința avortului, întreaga Biserică Ortodoxă a urmat dintotdeauna calea pe care a trasat-o Mântuitorul Hristos și Sfinții Părinți. Învățătura Bisericii este învățătura pe care Fiul lui Dumnezeu Întrupat a adus-o în lume. De aceea, Biserica, urmând învățăturii
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
Nr. 7-12, Iași, 1999, pp. 84-85. footnote> Deci, Sfinții Părinți au respins în unanimitate avortul, această atitudine fiind fundamentată pe mărturiile Sfintei Scripturi. În privința avortului, întreaga Biserică Ortodoxă a urmat dintotdeauna calea pe care a trasat-o Mântuitorul Hristos și Sfinții Părinți. Învățătura Bisericii este învățătura pe care Fiul lui Dumnezeu Întrupat a adus-o în lume. De aceea, Biserica, urmând învățăturii Mântuitorului și a Părinților Bisericii, apără valorile familiei creștine și dreptul la viață. Atât Biserica Ortodoxă, cât și Biserica
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
pozitivă<footnote Pr. Dr. Aloisie L. Tăutu, Compendiu de Teologie Morală, vol. II Poruncile, Tipografia și Litografia Românească Anonimă, Oradea, 1932, p. 369, apud Anton Moisin, op. cit., p. 8. footnote>. De asemenea, Biserica Ortodoxă, păstrătoare a învățăturii Mântuitorului și a Sfinților Apostoli, afirmă în mod clar că avortul este o crimă. Ea răspunde cu argumente puternice și de neclintit celor care se erijează în apărători ai avortului și susțin în mod eronat că embrionul nu are viață, cel puțin în primele
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
Viața, în Vestitorul Ortodoxiei, nr. 126, an VI, 1996, p. 6, apud Părintele Juvenalie, Teroriștii uterului, Terorism științific și etica începuturilor vieții, Edit. Anastasia, București, 2002, p. 268. footnote> Și pentru această afirmație a ei, Biserica are temei în cuvintele Sfintei Scripturi. Psalmistul spune că Tu ai zidit rărunchii mei, Doamne, Tu m-ai alcătuit în pântecele maicii mele (Ps. 138, 13). Dar nu numai psalmii mărturisesc existența vieții încă din momentul zămislirii, ci și cei doi mari profeți Isaia și
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
Maria merge la Elisabeta, soția lui Zaharia. În momentul salutării, pruncul Elisabetei a tresărit în pântecele ei, fiindcă L-a recunoscut pe Mântuitorul Iisus Hristos în sânul Fecioarei, iar mama Sfântului Ioan a simțit că s-a umplut de Duh Sfânt (Luca 1, 39-41). Tradiția liturgică ne oferă cea mai clară mărturie cu privire la faptul că Biserica recunoaște viața fetusului în uter ca fiind pe deplin umană și personală. Sărbătorile Bisericii includ nu numai nașterea Sfintei Fecioare, a Sfântului Ioan Botezătorul și
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
că s-a umplut de Duh Sfânt (Luca 1, 39-41). Tradiția liturgică ne oferă cea mai clară mărturie cu privire la faptul că Biserica recunoaște viața fetusului în uter ca fiind pe deplin umană și personală. Sărbătorile Bisericii includ nu numai nașterea Sfintei Fecioare, a Sfântului Ioan Botezătorul și a lui Iisus, ci și zămislirea lor (9 decembrie, 23 septembrie și 25 martie).<footnote Pr. Prof. Dr. John Breck, op. cit., p. 196. footnote> Dintru început, Biserica a susținut faptul că omul este o
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
footnote Sf. Vasile cel Mare, citat de Arhim. Epifanie, Familiei ortodoxe, cu smerită dragoste, trad. de Ștefan Lacoschitiotul, Edit. Schitul Lacu, Sfântul Munte Athos, 2001, p. 109. footnote> (adică nu se face deosebire - n.n.). Acesta este un lucru extraordinar: ceea ce Sfinții Părinți precizau cu tărie în secolele primare, abia în secolul XX știința confirmă fără rezerve. Tertulian, scriitor bisericesc și jurist de formație, prezintă și el atitudinea primilor creștini față de pruncucidere pe care o numește crimă, indiferent dacă fetusul este format
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
scriitori bisericești, vol. 3, Edit. IBMBOR, București, 1981, p. 52. footnote> Făcând referire la vechii astrologi, Tertulian menționează că și aceștia socoteau nașterea omului începând cu zămislirea lui<footnote Tertulian, Despre suflet, XXV, IX, tradă, p. 296. footnote>. Prin urmare, Sfinții Părinți susțin că viața omului începe de la zămislirea lui, sufletul și trupul începând să existe deodată, și consideră că embrionul e însuflețit. În acest sens, Sf. Grigorie de Nyssa precizează: Ca să constați că oamenii sunt în viață avem căldura, lucrarea
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
Mitr. Dr. N. Mladin, Prof. Dr. Diac. O. Bucevschi, Prof. Dr. C. Pavel, Prof. Dr. Diac. Ioan Zăgrean, Teologia Morală Ortodoxă pentru Institutele teologice, vol. II, Edit. I.B.M. al B.O.R., București, 1980, pp. 270-271. footnote> La praznicul Pogorârii Duhului Sfânt din anul 1991, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române făcea un apel călduros, intitulat Păziți darul sfânt al vieții, adresat clerului și credincioșilor Bisericii, în care spunea: Profund îngrijorați de întinderea păcatului grav al avortului, adevărată crimă împotriva vieții și
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
Prof. Dr. Diac. O. Bucevschi, Prof. Dr. C. Pavel, Prof. Dr. Diac. Ioan Zăgrean, Teologia Morală Ortodoxă pentru Institutele teologice, vol. II, Edit. I.B.M. al B.O.R., București, 1980, pp. 270-271. footnote> La praznicul Pogorârii Duhului Sfânt din anul 1991, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române făcea un apel călduros, intitulat Păziți darul sfânt al vieții, adresat clerului și credincioșilor Bisericii, în care spunea: Profund îngrijorați de întinderea păcatului grav al avortului, adevărată crimă împotriva vieții și a Duhului Sfânt, Dătătorul
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
Zăgrean, Teologia Morală Ortodoxă pentru Institutele teologice, vol. II, Edit. I.B.M. al B.O.R., București, 1980, pp. 270-271. footnote> La praznicul Pogorârii Duhului Sfânt din anul 1991, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române făcea un apel călduros, intitulat Păziți darul sfânt al vieții, adresat clerului și credincioșilor Bisericii, în care spunea: Profund îngrijorați de întinderea păcatului grav al avortului, adevărată crimă împotriva vieții și a Duhului Sfânt, Dătătorul de viață, adresăm o chemare sfântă părinților și îndeosebi mamelor ca să apere dreptul
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
1991, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române făcea un apel călduros, intitulat Păziți darul sfânt al vieții, adresat clerului și credincioșilor Bisericii, în care spunea: Profund îngrijorați de întinderea păcatului grav al avortului, adevărată crimă împotriva vieții și a Duhului Sfânt, Dătătorul de viață, adresăm o chemare sfântă părinților și îndeosebi mamelor ca să apere dreptul la viață al pruncilor care, deși nu au văzut lumina zilei, sunt totuși, chiar din momentul zămislirii, purtătorii chipului lui Dumnezeu.<footnote Sfântul Sinod al Bisericii
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
făcea un apel călduros, intitulat Păziți darul sfânt al vieții, adresat clerului și credincioșilor Bisericii, în care spunea: Profund îngrijorați de întinderea păcatului grav al avortului, adevărată crimă împotriva vieții și a Duhului Sfânt, Dătătorul de viață, adresăm o chemare sfântă părinților și îndeosebi mamelor ca să apere dreptul la viață al pruncilor care, deși nu au văzut lumina zilei, sunt totuși, chiar din momentul zămislirii, purtătorii chipului lui Dumnezeu.<footnote Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, Păziți darul sfânt al vieții
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
și a Duhului Sfânt, Dătătorul de viață, adresăm o chemare sfântă părinților și îndeosebi mamelor ca să apere dreptul la viață al pruncilor care, deși nu au văzut lumina zilei, sunt totuși, chiar din momentul zămislirii, purtătorii chipului lui Dumnezeu.<footnote Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, Păziți darul sfânt al vieții în Vestitorul Ortodoxiei Românești, An III, Nr. 37-38, 16-31 mai, 1991, p. 1. footnote> Teologia catolică respinge și ea în mod categoric avortul, considerând că scoaterea sau înlăturarea din sânul
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
o chemare sfântă părinților și îndeosebi mamelor ca să apere dreptul la viață al pruncilor care, deși nu au văzut lumina zilei, sunt totuși, chiar din momentul zămislirii, purtătorii chipului lui Dumnezeu.<footnote Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, Păziți darul sfânt al vieții în Vestitorul Ortodoxiei Românești, An III, Nr. 37-38, 16-31 mai, 1991, p. 1. footnote> Teologia catolică respinge și ea în mod categoric avortul, considerând că scoaterea sau înlăturarea din sânul mamei a fătului însuflețit este o ucidere directă
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
avortați, asemenea pruncilor uciși de Irod<footnote Pr.Prof. Constantin Galeriu, Cuvânt înainte la Dr. Kenneth McAll, Vindecarea arborelui genealogic, Edit. Harisma, București, 1993, p. 18. footnote>. IV. Mențiuni canonice bisericești referitoare la avortul provocat Toate aceste mărturii și admonestări ale Sfinților Părinți care condamnă fără rezerve avortul, au fost întărite prin dispoziții canonice, fie sinodale, fie în afara sinoadelor, și care au valoare normativă pentru credincioși.<footnote Pentru o tratare mai amplă a hotărârilor canonice privind avortul și condamnarea lui vezi Preot
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
vinovată de săvârșirea avortului era oprită pe viață de la împărtășire. Canoanele 91 Trulan, 21 Ancira (inclusiv), 2 și 8 ale Sfântului Vasile cel Mare consideră doar un pogorământ oprirea femeii vinovate de avort pe o perioadă de zece ani de la Sfânta Împărtășanie. Canoanele 65 Apostolic, 5 al Sfântului Grigorie de Nyssa, 43, 54, 55 și 57 ale Sf. Vasile cel Mare caterisesc pe preoții care se fac vinovați de complicitate cu cei care săvârșesc crima de avort, fie dezlegând cu ușurință
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
de gravitatea păcatului săvârșit, fie că sunt vinovați ei înșiși de această crimă comisă în propriile lor familii.<footnote Arhidiac. Prof. Dr. Ioan Floca, Canoanele Bisericii Ortodoxe, ediția a treia, Sibiu, 2005, p. 490 footnote> Aceeași pedeapsă canonică (oprirea de la Sfânta Împărtășanie) se aplică și persoanelor care reprezintă instrumentul în cauzarea unui avort: doctori și chiar politicieni, care în contrast cu predecesorii bizantini, facilitează executarea practicii avortului prin decizii și legislații juridice.<footnote Pr. Al. F. C. Webster, op. cit., p. 8. footnote> Sfântul Ioan
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
viețuiește întru fapta cea bună, nimic nu cinstește mai mult decât pe maica sa, Biserica, lepădând dulceața care domnește peste cei mulți. De aceea Domnul îi și ia în brațe pe unii ca aceștia...<footnote Sf. Teofilact al Bulgariei, Tâlcuirea Sfintelor Evanghelii de la Matei și Marcu, Edit. Sophia, București, 1998, p. 231. footnote>. În alt loc, Mântuitorul ne mai învață: oricine va primi un copilaș în numele Meu, mă va primi pe Mine. (Matei 18, 5). Copiii, mai mult ca orice, sunt
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]