1,227 matches
-
credibilă teoria că pe pământul golit de populație, muntenii și oltenii sunt bulgari românizați, iar în Moldova, rușii și ucrainienii au fost moldovenizați? De către cine, dacă locurile erau pustii? Că limba română conține multe slavonisme nu este relevant pentru o simbioză îndelungată între români și slavi. Din considerente religioase, limba bisericii fiind slavonă, slavonismele au pătruns și în vorbirea curentă. Influența a venit și din partea limbii cancelariilor care era tot slavona. „Aș vrea să scriu o istorie a prostiei omenești de-
PERSONALITĂȚI UNIVERSITARE IEŞENE DIN BASARABIA by VLAD BEJAN IONEL MAFTEI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91488_a_93522]
-
alt domeniu abordat de Paul Mihail a fost cel al relațiilor culturale și bisericești ale poporului român cu lumea ortodoxă: Legăturile culturale-bisericești dintre români și ruși în secolele XV-XX (1932ă, Relațiile externe bisericești ale lui Ștefan cel Mare (1957ă. O simbioză a impresionantelor calități de istoric și bibliograf ale preotului Paul Mihail este lucrarea Acte în limba română tipărite în Basarabia (1812-1830ă, precedate de Bibliografia tipăriturilor românești în Basarabia (1933ă, distinsă de Academia Română cu premiul „Eudoxiu Hurmuzachi”. Ultimul volum publicat de
PERSONALITĂȚI UNIVERSITARE IEŞENE DIN BASARABIA by VLAD BEJAN IONEL MAFTEI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91488_a_93522]
-
drumul meu pe jos, îmi place mai mult asta! Asta îmi permite să mă gândesc la tine și să fiu acompaniat de ritmul sacadat al pedalelor, fără să fiu deranjat de traficul infernal; gândind la tine în toată simplicitatea, în simbioză strânsă cu momentele corpului meu: picioarele mele, brațele și inima mea! Te îmbrățișez, mon merveilleux amour. Vreau să-ți spun un mare secret: le temps c’est toi! René. P.S. N-am primit nici un semn de viață de la Nicolae! Ce
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
ale "Uverturii" la "Patologia ochiului albastru", apreciez că ar mai fi necesare unele considerații asupra interferențelor, vechi, multe și complexe, dintre "Cooperativă" și "Diplomație". De-a lungul secolelor de existență a celor două profesii, s-a creat între ele o simbioză perfectă, cele două fiind practic, din naștere, "surori siameze", având, ca "Vulturul imperial bizantin", preluat și de Cantacuzinii noștri, două capete, care, chiar și în condițiile evoluției științei medicale din zilele noastre, sunt de neseparat, orice încercare riscând să pună
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
din copilărie, copacii. Am simțit de atunci că suprema biruință a poeziei copacului, a frunzelor, a codrului, a lumii vegetale este acceptarea relațiilor de tandră intimitate cu universul uman. "Codrule, codruțule..." nu-i un simplu refren formal, este consfințirea acestei simbioze. Copacul ("citirea" lui) a deschis în mine un univers. * Acum, când scriu aceste însemnări, nu prea mai am loc, în psihologia mea, pentru un univers suplimentar; chiar întrebările noi mi se par obosite. Trebuia să întâlnesc o carte, un om
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
strâmtorau omenirea și răvășeau Biserica. Amândoi îl iubeau profund pe Cristos și Biserica Sa. Ambii simțeau chemarea lui Cristos la unitatea creștinilor: Ut unum sint. Cele două suflete își împărtășeau neliniști și dureri, speranțe și așteptări, participând și trăind în simbioză de caritate. În toate casele Operei și, în chip deosebit la Maguzzano, de vreo câțiva ani se celebra «Săptămâna pentru unirea creștinilor». Prin prezența mitropolitului Puiu, celebrarea a dobândit o solemnitate majoră. Au acceptat să fie prezenți la aceste celebrări
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
sau intergalactice. Fierbem, ne enervăm, ne redescoperim gena justiției, inima ne devine o balanță perfect echilibrată cu atriile pe post de talgere și cu sîngele pe post de greutate de plumb. Pe tulpina acestei planete inechitabile crește lichenul numit România. Simbioza e perfectă, fiindcă iedera noastră națională preia seva copacului măreț și o metabolizează după bunu-i plac. Faptele din peisajul internațional n-au nici un pic de miez, față de ce se întîmplă în România. Acest meleag surprinde mereu, nu te lasă să
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
așezării sub dirijarea gândului uman explorator, ea devine naturală, adică din instrument ce înfrunta natura se preschimbă în instrument al naturii. Nu mai este activă pe fundalul naturii, nu mai iese în prim-plan, lăsând în urmă, asemeni unui cadru-fond, simbioza dintre unirea apelor cu cerul întru orizont și vântul ca alergare de sine a transparențelor aerului, ci este asimilată de acest fundal, încorporată lui. Transformată în element consubstanțial naturii, nava în derivă își pierde personalitatea de mecanism-corabie și se redefinește
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
trăia sentimentul unui abandon al sinelui, unei înstrăinări de propria individualitate deși opțiunea apelării la alte mijloace de orientare îi era adesea disponibilă. Busola, însă, avea o aură deschisă spre instincul său de orientare, o compatibilitate eidetică, esențial-ființială ce susținea simbioza dintre funcția sa de indicator al nordului și capacitățile navigatorului de control asupra călătoriei. Acest instrument părea o prelungire a trăsăturilor orientative ale călătorului. Dispariția sa inducea senzația unei înstrăinări în sensul detașării de individualitatea ce a fost călătorul. El
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
finalitate, fără un capăt spre care tinde și în care se va stinge negreșit. Astfel, ceea ce pare multora drept o pierdere de vreme, se dovedește, adesea, o ancorare taciturnă în meditații și sentimente a căror împletire depășește, uneori, ca intensitate simbioza afectiv-mentală ce ne domină atunci când acționăm corporal, când suntem angajați și într-o miș-care ce ne poartă trupul precum un accesoriu, precum o unealtă aptă de a executa ce i se solicită dinspre planurile identității de conștiință individuală. Eu nu
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
jubilarea de sine, pentru idolatria propriei surveniri în lume, neașteptat și violent izbucnește o maladie incontrolabilă și devastatoare la nivelul întregii sfere a mapamondului. Desigur, debutul unui astfel de fenomen ar fi apariția unei epidemii. Termenul epidemie este rezultanta unei simbiozei dintre doi termeni grecești epi care înseamnă poziționarea deasupra și demos care semnifică ideea de popor. Așadar, epidemia lovește o regiune cu populația sa căzând, prăbușindu-se peste ea adică strivind-o, copleșind-o prin supunerea la o presiune devastatoare
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
ceas. Și am văzut pe cei șapte îngeri, care stau înaintea lui Dumnezeu și li s-a dat lor șapte trâmbițe". (Apocalipsa 8.1, 2) Aceste versete sunt urmate înde-aproape, după descrierea prealabilă a unui act ritualic propedeutic, în care simbioza dintre tămâiere și rezonanța sfințeniei întru rugăciune sunt elemente centrale, de anunțarea sosirii gestului angelic decisiv: Iar cei șapte îngeri, care aveau cele șapte trâmbițe, s-au gătit ca să trâmbițeze. Și a trâmbițat întâiul înger....." (Apocalipsa 8.6, 7) Unul
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
construcțiile sale modeste de locuit, impresionând, însă, prin echilibrul proporțiilor și încadrarea în peisaj, își dezvăluie, totuși, adevărata frumusețe prin bogăția și varietatea țesăturilor, folosite la confecționarea costumelor sau pentru ornarea interioarelor. Funcționalitatea practică și cea estetică coexistau într-o simbioză perfectă, tulburată doar de intruziunea deseori neinspirată a unor tendințe de modernizare, fenomen generalizat în contemporaneitate. Necesitățile vieții de zi cu zi, dar și un simț aparte al frumosului, au determinat din cele mai vechi timpuri dezvoltarea industriei casnice, obligatorie
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
Teoria literaturii lui Wellek și Warren mi se pare a fi o carte clasică nu numai prin calitățile ei științifice, dar și prin tipul de personalitate intelectuală - și umană - al autorilor ei. Acești savanți, de formație asemănătoare, întruniți într-o simbioză perfectă, reprezintă veacul nostru în ceea ce s-a numit alexandrinismul său, în această integrare calmă, înțeleaptă a unor direcții opuse, privite cu un echilibru care include un ușor scepticism de intelectual puțin obosit de întinderea lecturilor sale, încredințat că toate
[Corola-publishinghouse/Science/85132_a_85919]
-
a lui Pepin cel Scurt de către Papă și cu anul 800, când a avut loc încoronarea lui carol cel Mare ca Împărat roman de apus. Europa - mai puțin bizantină - s-a suprapus cu roma. S-a cerut de atunci o simbioză între Biserică și societate. Se căuta o singură societate, cu un singur scop: mântuirea oamenilor după Evanghelie. Princi pele era unsul lui Dumnezeu pe pământ. Cu timpul, conlucrarea senior-preot s-a diminuat. Episcopii devin ei înșiși seniori. Rezultă un cler
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
400-500 de ani mai târziu, ocupau bazinul indusului superior, Punjabul. Centrele clasice ale hinduismului erau Mohenjo-Daro și Harappa. vechii locuitori ai acelor ținuturi aveau anumite caracteristici: pielea neagră, „fără nas”, vorbitori ai unei limbi barbare și practicanți ai cultului falusului. Simbioza celor două populații este mitologizată în Rig Veda. Ocuparea unui nou teritoriu era marcată simbolic prin ridicarea unui altar dedicat zeului focului, agni. în esență, toți cei care construiau un asemenea altar puteau fi considerați stabilizați pe acel teritoriu (vezi
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Asia de Sud-Est. Este întâlnit în indonezia, unde a fost dislocat de islam. În Birmania, laos, cambodgia și VIetnam, Buddha nu va fi valorizat ca fiind cel ce renunță la lume. Mai curând el este Stăpânul Legii, Suveranul. Rezultă de aici o simbioză între spiritul politic și social. În fața actualelor provocări occidentale, Buddha va oferi acestor seminții un sens al identității proprii. * Budismul japonez. A fost introdus în Japonia prin coreea, în a doua jumătate a secolului al VI-lea. Din secolele VIII-IX
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de dezvoltare. O societate în care asemenea fenomene se exprimă prin valori scăzute este de departe o societate dezvoltată pentru care calitatea vieții este primordială. Pentru oameni, în general universul se reduce la viață, iar viața este într-o perfectă simbioză cu natura, ceea ce înseamnă că o viață de calitate implică un mediu natural de calitate. Prin urmare, o relație bună între activitățile umane și mediul înconjurător reprezintă esența unei vieți sănătoase, deci a unei societăți dezvoltate. Asigurarea stabilității acestei relații
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]
-
stabile cu alte cunoștințe, etc. * În cadrul acestui capitol au fost prezentați, în mod separat, factorii stimulativi ai creativității. Numărul lor mare și polivalența acestora dau o imagine a complexității fenomenului creativității. Mai trebuie știut că factorii creativității evoluează într-o simbioză greu de disociat, cu multiple virtuți compensatorii. Ca urmare, nivelul creativității este rezultatul atât a fiecărui factor separat, cât și a acțiunii simultane dintre ei. Unii factori prin mărimea și calitatea lor pot compensa slaba existență a altor factori. De
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
s-a justificat că creativitatea este favorizată de o largă paletă de factori: psihologici, biologici, sociali și culturali. Numărul lor mare și polivalența acestora dau o imagine a complexității fenomenului creativității. Mai trebuie știut că factorii creativității evoluează într-o simbioză greu de disociat, cu multiple virtuți compensatorii. Ca urmare, nivelul creativității este rezultatul atât a fiecărui factor separat, cât și a acțiunii simultane dintre ei. De asemenea se poate spune că pentru fiecare domeniu al creației există o altă „rețetă
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
fecundității. Ceremonialul constă în îngroparea unei păpuși de lut (Caloianul) la marginea unui lan de grâu sau în punerea acesteia într-un sicriu lăsat să plutească pe o apă curgătoare. Caloianului i se atribuie rolul de ajutor al Sfântului Ilie. Simbioza dintre elementele păgâne și cele creștine constă în aceea că denumirea obiceiului este luată din calendarul creștin, în timp ce forma și conținutul lui relevă un rit anterior creștinismului. Un ritual de secetă este și Paparuda sau Paparudele, în care se utilizează
TEATRU POPULAR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290104_a_291433]
-
de șase secole capitala imperiilor indiene ce vor urma. 2. Mediul filosofico-religios India gangetică a cunoscut în secolul al VI-lea î. Hr. o epocă de înfloritoare activitate religioasă și filosofică. De fapt, în India, filosofia trăiește într-un fel de simbioză cu religia, fructificându-se fără încetare, pe temeiul unei neștirbite reciprocități. De aici, din această simbioză, decurge acel echilibru al preocupărilor spirituale care se separă net de dramatismul interior al manifestărilor culturale europene. În spațiul indian, religia și filosofia au
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
în secolul al VI-lea î. Hr. o epocă de înfloritoare activitate religioasă și filosofică. De fapt, în India, filosofia trăiește într-un fel de simbioză cu religia, fructificându-se fără încetare, pe temeiul unei neștirbite reciprocități. De aici, din această simbioză, decurge acel echilibru al preocupărilor spirituale care se separă net de dramatismul interior al manifestărilor culturale europene. În spațiul indian, religia și filosofia au rămas contopite în unitatea unei viziuni (darśana) care servește unei experiențe (sădhana). Aici, intelectul nu a
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
specific filosofilor europeni. Chiar și atunci când sunt originali, ei nu dau prea multă importanță acestui fapt, întrucât se vor doar simpli comentatori ai unui patrimoniu de idei moștenit și care urmează doar să fie lămurit și înfăptuit prin existența umană. Simbioza dintre viața religioasă și gândirea filosofică apare în India ca un fenomen promovat de două împrejurări fundamentale: omul religios nu se teme de erezie, iar filosoful nu e atins de patima singularității. Această potrivire a creat un climat optim pentru
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
nostru”, „act clar de narcisism” -, cei doi mari poeți, cu formulele lor de creație atât de diferite, cu esteticile lor divergente, se „întâlnesc”, în mod paradoxal, în lirica lui D. E dificil de explicat această stranie simultaneitate a modelelor, această simbioză realizată din materii atât de străine una de alta. Iată-l mai întâi pe Arghezi, cel din Testament, decupat impecabil (ca tonalitate, ca ritm, ca lexic chiar) pentru a coagula tot un fel de artă poetică: „Nu-ți voi lăsa
DIMOV. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286783_a_288112]