1,191 matches
-
urmă curent spre simplitatea limbajului, concizie, precizie. Rahel a mai scris și o comedie într-un act intitulat „Satisfacție mintală”, care a fost jucată, dar nu a fost publicată în timpul vieții ei. Având drept temă viața la țară a pionierilor sioniști, ea a fost redescoperită și publicată recent într-un magazin literar. Dana Olmert „Rahel Bluwstein”, "Jewish Women - a Comprehensive Historical Encyclopedia" on line, 1.3.2009. Jewish Women Archive
Rahel Bluwstein () [Corola-website/Science/327502_a_328831]
-
învățătorilor din Eretz Israel (Palestina istorică), sub numele de „Comitetul limbii ebraice” - „Vaad halashon haivrit”. Acesta era format din Eliezer Ben-Yehuda, profesorul și filologul David Yellin (1864-1941), profesorul Eliyahu Sapir (1869-1911), medicul dr.Aharon Meir Mazya (1858-1930), rabinul și activistul sionist Yehiel Michal Pines (1843-1913) și profesorul Hâim Arye Zuta (1868-1939) care îndeplinea funcția de secretar. Ben Yehuda a publicat în gazetele sale mai multe liste de cuvinte noi adoptate de comitet. În anii 1912-1928 dezbaterile Comitetului și listele de cuvinte
Academia limbii ebraice () [Corola-website/Science/326998_a_328327]
-
14,03%), 177 evanghelici (luterani) (1,75%), 175 greco-catolici (1,73%), 28 adventiști, 9 baptiști, 4 de alte religii sau secte și 2 fără religie (liber-cugetători). Ca urmare a persecuțiilor la adresa evreilor (înlăturarea din funcțiile publice), s-a dezvoltat curentul sionist. Președinții organizației sioniste din Câmpulung au fost Dr. Mosche Niederhofer, Israel Wassermann și Efraim Hechtlinger. Venirea la putere în anul 1937 a Guvernului Goga-Cuza a dus la elaborarea de legi cu caracter antisemit care au determinat o serie de persecuții
Templul Havre Gah din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323665_a_324994]
-
evanghelici (luterani) (1,75%), 175 greco-catolici (1,73%), 28 adventiști, 9 baptiști, 4 de alte religii sau secte și 2 fără religie (liber-cugetători). Ca urmare a persecuțiilor la adresa evreilor (înlăturarea din funcțiile publice), s-a dezvoltat curentul sionist. Președinții organizației sioniste din Câmpulung au fost Dr. Mosche Niederhofer, Israel Wassermann și Efraim Hechtlinger. Venirea la putere în anul 1937 a Guvernului Goga-Cuza a dus la elaborarea de legi cu caracter antisemit care au determinat o serie de persecuții la adresa evreilor: ei
Templul Havre Gah din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323665_a_324994]
-
14,03%), 177 evanghelici (luterani) (1,75%), 175 greco-catolici (1,73%), 28 adventiști, 9 baptiști, 4 de alte religii sau secte și 2 fără religie (liber-cugetători). Ca urmare a persecuțiilor la adresa evreilor (înlăturarea din funcțiile publice), s-a dezvoltat curentul sionist. Președinții organizației sioniste din Câmpulung au fost Dr. Mosche Niederhofer, Israel Wassermann și Efraim Hechtlinger. Venirea la putere în anul 1937 a Guvernului Goga-Cuza a dus la elaborarea de legi cu caracter antisemit care au determinat o serie de persecuții
Sinagoga veche din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323666_a_324995]
-
evanghelici (luterani) (1,75%), 175 greco-catolici (1,73%), 28 adventiști, 9 baptiști, 4 de alte religii sau secte și 2 fără religie (liber-cugetători). Ca urmare a persecuțiilor la adresa evreilor (înlăturarea din funcțiile publice), s-a dezvoltat curentul sionist. Președinții organizației sioniste din Câmpulung au fost Dr. Mosche Niederhofer, Israel Wassermann și Efraim Hechtlinger. Venirea la putere în anul 1937 a Guvernului Goga-Cuza a dus la elaborarea de legi cu caracter antisemit care au determinat o serie de persecuții la adresa evreilor: ei
Sinagoga veche din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323666_a_324995]
-
crearea sus-numitului cămin național în regiunea Palestinei. În 1896, Theodor Herzl și-a expus viziune sa asupra Statului Evreiesc ca patrie a poporului evreu în cartea sa "Der Judenstaat".. Tot el este cel care a fost membru fondator al Organizației Sioniste Mondiale. Schițele obiectivelor mișcării sioniste mondiale au fost prezentate Primului Congres Sionist al Organizației Sioniste în 1897. Printre acestea se afla și fraza „Sionismul caută să stabilească un cămin pentru poporul evreu în Palestina, apărat de dreptul public”. Numeroși delegați
Cămin național al poporului evreu () [Corola-website/Science/323753_a_325082]
-
a expus viziune sa asupra Statului Evreiesc ca patrie a poporului evreu în cartea sa "Der Judenstaat".. Tot el este cel care a fost membru fondator al Organizației Sioniste Mondiale. Schițele obiectivelor mișcării sioniste mondiale au fost prezentate Primului Congres Sionist al Organizației Sioniste în 1897. Printre acestea se afla și fraza „Sionismul caută să stabilească un cămin pentru poporul evreu în Palestina, apărat de dreptul public”. Numeroși delegați au încercat să modifice „dreptul public” cu „dreptul internațional”, dar au existat
Cămin național al poporului evreu () [Corola-website/Science/323753_a_325082]
-
sa asupra Statului Evreiesc ca patrie a poporului evreu în cartea sa "Der Judenstaat".. Tot el este cel care a fost membru fondator al Organizației Sioniste Mondiale. Schițele obiectivelor mișcării sioniste mondiale au fost prezentate Primului Congres Sionist al Organizației Sioniste în 1897. Printre acestea se afla și fraza „Sionismul caută să stabilească un cămin pentru poporul evreu în Palestina, apărat de dreptul public”. Numeroși delegați au încercat să modifice „dreptul public” cu „dreptul internațional”, dar au existat numeroși alți delegați
Cămin național al poporului evreu () [Corola-website/Science/323753_a_325082]
-
folosită pentru prima oară în cadrul Declarației Balfour, care prevedea în versiunea oficială „fondarea în Palestina a unui cămin național pentru poporul evreu”. Noțiunea „casă națională” a fost folosită în mod intenționat în locul celei de „stat” datorită opoziției manifestate față de programul sionist în cadrul cabinetului britanic. Schița inițială a declarației se referea la principiul conform căreia „Palestina ar trebui fi reconstituită drept cămin național al poporului evreu” . În 1919, secretarul general (și viitorul președinte) al Organizației Sioniste, Nahum Sokolow, a publicat o istorie
Cămin național al poporului evreu () [Corola-website/Science/323753_a_325082]
-
stat” datorită opoziției manifestate față de programul sionist în cadrul cabinetului britanic. Schița inițială a declarației se referea la principiul conform căreia „Palestina ar trebui fi reconstituită drept cămin național al poporului evreu” . În 1919, secretarul general (și viitorul președinte) al Organizației Sioniste, Nahum Sokolow, a publicat o istorie a sionismului (1600-1918). El a fost de asemenea reprezentantul Organizației Sioniste la Paris, la Conferința de Pace. El avea să explice că: Regatul Unit a răspuns dezideratelor mișcării sioniste prin Declarația Balfour. Mai apoi
Cămin național al poporului evreu () [Corola-website/Science/323753_a_325082]
-
principiul conform căreia „Palestina ar trebui fi reconstituită drept cămin național al poporului evreu” . În 1919, secretarul general (și viitorul președinte) al Organizației Sioniste, Nahum Sokolow, a publicat o istorie a sionismului (1600-1918). El a fost de asemenea reprezentantul Organizației Sioniste la Paris, la Conferința de Pace. El avea să explice că: Regatul Unit a răspuns dezideratelor mișcării sioniste prin Declarația Balfour. Mai apoi, prin asumarea Mandatului pentru Palestina, aprobat oficial de Liga Națiunilor în iunie 1922, britanicii au acționat în favoarea
Cămin național al poporului evreu () [Corola-website/Science/323753_a_325082]
-
și viitorul președinte) al Organizației Sioniste, Nahum Sokolow, a publicat o istorie a sionismului (1600-1918). El a fost de asemenea reprezentantul Organizației Sioniste la Paris, la Conferința de Pace. El avea să explice că: Regatul Unit a răspuns dezideratelor mișcării sioniste prin Declarația Balfour. Mai apoi, prin asumarea Mandatului pentru Palestina, aprobat oficial de Liga Națiunilor în iunie 1922, britanicii au acționat în favoarea formării unui cămin național / a unei patrii pentru poporul evreu. În preambulul mandatului se declara: La sfârșitul deceniului
Cămin național al poporului evreu () [Corola-website/Science/323753_a_325082]
-
Mai apoi, prin asumarea Mandatului pentru Palestina, aprobat oficial de Liga Națiunilor în iunie 1922, britanicii au acționat în favoarea formării unui cămin național / a unei patrii pentru poporul evreu. În preambulul mandatului se declara: La sfârșitul deceniului al patrulea, Liga Sionistă Britanică a luat în considerare și alte locații în care putea fi fondat căminul național evreiesc. Regiunea Kimberley din Australia a fost una dintre propuneri, respinsă însă în cele din urmă de guvernul Curtin. Profitând de sprijinul premierului Tasmaniei, Robert
Cămin național al poporului evreu () [Corola-website/Science/323753_a_325082]
-
Critchley Parker a propus fondarea unei așezări evreiești la Port Davey, în sud-vestul insulei. Parker a vizitat regiunea dar, după moartea sa din 1942, ideea și-a pierdut actualitatea. În 1942 a fost adoptat Programul Biltmore ca platformă a Organizației Sioniste cu obiectivul declarat al transformării Palestinei într-un „Commonwealth evreiesc”. În 1946, Comisia de anchetă anglo-americană, cunoscută și cu numele de Comitetul Grady-Morrison, sublinia faptul că fondarea Statului Evreiesc depășește obligațiile atât a Declarației Balfour, cât și a Mandatului pentru
Cămin național al poporului evreu () [Corola-website/Science/323753_a_325082]
-
Declarației Balfour, cât și a Mandatului pentru Palestina, și că a fost respinsă în mod expres de președintele Agenției Evreiești în 1932 Comitetul special al ONU pentru Palestina a afirmat că ideea „căminului național evreiesc”, care deriva din formularea aspirațiilor sioniste din Programul Basel din 1897, a provocat numeroase discuții cu privire la înțelesul, scopul și caracterul legal al ei, în special din cauza faptului că nu erau cunoscute conotații legale și nu existau precedente în dreptul internațional pentru interpretarea ei. Ideea „căminului național evreiesc
Cămin național al poporului evreu () [Corola-website/Science/323753_a_325082]
-
căminul național evreiesc. Comitetul a remarcat că această abordare, care restrângea în mod considerabil scopul căminului național, a fost făcută mai înainte de confirmarea mandatului pentru Palestina de către Consiliul Ligii Națiunilor și a fost acceptată în mod oficial de către exectivul Organizației Sioniste. Conceptul de înființării patriei poporului evreu în Palestina sub mandat britanic a fost păstrat cu sfințenie în politica națională israeliană și este reflectată în numeroase instituții publice și naționale israeliene. Conceptul acesta a fost exprimat în Declarația de Înființare a
Cămin național al poporului evreu () [Corola-website/Science/323753_a_325082]
-
și Feiwel Laufer. Incendiul din 11 mai 1899 a distrus mai mult de 400 case, inclusiv multe locuințe și prăvălii ale evreilor. Casele evreiești au fost reconstruite cu sprijinul evreilor din America. În 1906, doctorul Scheuermann a înființat prima organizație sionistă care a fost condusă până în 1913 de dr. Abraham Schaerf. Până la al doilea război mondial au mai fost înființate și alte organizații care militau pentru emigrarea evreilor în Palestina. În anul 1908 s-a înființat o școală publică în oraș
Cimitirul evreiesc din Gura Humorului () [Corola-website/Science/323227_a_324556]
-
a părăsit URSS și a emigrat în Palestina sub mandat britanic. În primii ani la Ierusalim, familia a trăit în condiții materiale precare. Zelda urmat studii la scoala religioasă Spitzer pentru fete din Ierusalim, apoi la seminarul pedagogic al mișcării sioniste religioase Mizrahi, unde a avut parte de profesori renumiți care i-au influențat concepțiile, precum Akiva Ernst Simon și Feiwel Meltzer. După absolvire în 1932, s-a mutat la Țel Aviv, apoi la Haifa, unde a lucrat ca profesoară până în
Zelda () [Corola-website/Science/324072_a_325401]
-
de pe Muntele Scopus, și-a început activitatea în anul 1918 și a fost inaugurat oficial în anul 1925. A fost prima universitate din Palestina și al doilea institut academic (primul a fost Technionul) din această regiune istorică. Inițiată de Mișcarea sionista, construirea acestei universități a început în anul 1918 cu sprijinul unor personalități printre care oamenii de știință Albert Einstein, Sigmund Freud, Martin Buber și Hâim Weizmann, lorzii Arthur Balfour și Herbert Samuel (primul viconte Samuel), poetul Hâim Nahman Bialik, rabinul
Universitatea Ebraică din Ierusalim () [Corola-website/Science/324092_a_325421]
-
studenți. La 17 ani a început prima dată să învețe și materii din domeniul stiințelor reale. În continuare, s-a înscris la Institutul politehnic Wolberg și Rothband din Varșovia, unde s-a evidențiat la învățătură. Atras de copil de idealurile sioniste,în perioada studiilor Simcha Blass a fost activ în detașamentele evreiești de auto-apărare organizate în orașul natal pentru a proteja comunitatea evreiască în timpul evenimentelor de la sfârșitul Primului Război Mondial. A trebuit să-și întrerupă studiile de inginerie, din cauza izbucnirii războiului sovieto-polon, când
Simcha Blass () [Corola-website/Science/326629_a_327958]
-
de independență, guvernul Israelului a decis să reînhumeze rămășițele pământești ale lui Herzl și să le înmormânteze în Israel. Prin această guvernul intenționa să creeze un loc de înmormântare oficial și reprezentativ - un panteon al conducătorilor statului și ai mișcării sioniste. Herzl, care a murit în anul 1904 , ceruse în testamentul sau să fie îngropat la Viena și că, rămășițele pământești ale sale și ale membrilor familiei sale, să fie mai apoi transferate de reprezentanții poporului evreu, pentru a fi reînhumate
Muntele Herzl () [Corola-website/Science/326677_a_328006]
-
membrilor familiei sale, să fie mai apoi transferate de reprezentanții poporului evreu, pentru a fi reînhumate în Țară Israelului. El, însă, nu a precizat locul din Țară Israelului unde ar vrea să fie îngropat. Comisia comună a guvernului și Organizației Sioniste, care a fost numită pentru a alege locul portivit, s-a găsit în dilemă, deoarece până în acea perioadă, conducătorii sioniști au fost îngropați în numeroase locuri:cimitirul Trumpeldor din Țel Aviv, sătul (kvutza) Kineret pe malul lacului Kineret (unde sunt
Muntele Herzl () [Corola-website/Science/326677_a_328006]
-
însă, nu a precizat locul din Țară Israelului unde ar vrea să fie îngropat. Comisia comună a guvernului și Organizației Sioniste, care a fost numită pentru a alege locul portivit, s-a găsit în dilemă, deoarece până în acea perioadă, conducătorii sioniști au fost îngropați în numeroase locuri:cimitirul Trumpeldor din Țel Aviv, sătul (kvutza) Kineret pe malul lacului Kineret (unde sunt mormintele unora din personalitățile sionismului socialist), cativa în cadrul proiectului eșuat al lui Menahem Ussishkin pentru un „panteon național” în peștera
Muntele Herzl () [Corola-website/Science/326677_a_328006]
-
malul lacului Kineret (unde sunt mormintele unora din personalitățile sionismului socialist), cativa în cadrul proiectului eșuat al lui Menahem Ussishkin pentru un „panteon național” în peștera Nikanor de pe povârnișului sudic al Muntelui Scopus din Ierusalim, etc etc. În anul 1934 liderul sionist Menahem Ussishkin a organizat reînhumarea lui Leon Pinsker în peștera Nikanor de pe Muntele Scopus, apoi în 1941 el însuși a fost îngropat acolo, conform voinței sale. Cand în cursul războiului din 1948-1949 Muntele Scopus a devenit o enclavă israeliană ruptă
Muntele Herzl () [Corola-website/Science/326677_a_328006]