7,161 matches
-
timp bravura, instruindu-se În spiritul legendelor de familie. De aceea, ca ultimă dorință care i se rezervase prin protocolul caritabil, nu va cere un pahar de apă, cu toate că-l ardeau măruntaiele, ci o țigară, așa cum pe vremuri unul din strămoșii săi ceruse cîteva fire de tutun pe care, după ce le amestecase, le scuipase În față, călăului. Ofițerul bătu din călcîie și Îi oferi tabachera sa de argint. („Domnilor, vă dau cuvîntul meu de onoare, nu-i tremura mîna mai mult
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
pe lumea cealaltă. Căci pentru mormoni genealogia reprezintă elementul esențial al religiei. Astfel Încît, grație acestei arhive fantastice, orice mormon să poată reveni În trecut, coborînd pe arborele său genealogic, Încît botezul bisericesc să se poată Înfăptui retroactiv și pentru strămoșii care n-au avut norocul să aibă revelația mormonă. Mormonii s-au mobilizat În această acțiune cu toată seriozitatea. Primele prospecțiuni În căutarea unui loc de maximă siguranță pentru amplasarea arhivei datează din 1958, iar lucrările de perforare a muntelui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
timp preistoric mai apropiat de timpul istoric: manifestarea societății neolitice și a epocii bronzului, a procesului de indoeuropenizare și de formare a vechilor popoare europene, între care s-a remarcat și poporul numeros al tracilor, din care fac parte geto-dacii, strămoșii direcți ai românilor. Evident, în limitele existenței unor urme din paleolitic, le vom aminti și individualiza, extinzând în timp, vârsta locuitorilor acestor locuri. Colinele Tutovei, care în îndepărtate timpuri geologice, au „adăpostit” o mare, numită Marea Sarmatică (de la vechii locuitori
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
un nivel superior de cultură materială și spirituală. în așezările geto-dacice și dacice forma de organizare social-economică era obștea sătească care avea o conducere formată din „adunarea oamenilor buni și bătrâni”, ceea ce corespunde unei organizații sociale patriarhale, în care moșul (strămoșul), dar și moașa sunt adorați ca semidivinități. Din partea bătrânilor (geronta creație) din satele românești au rămas unele relicte etnografice și reminiscențe folclorice în organizarea internă a satului (obștea sătească și moșia sătească pe strămoși și moși, pe bătrâni și spițe
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
organizații sociale patriarhale, în care moșul (strămoșul), dar și moașa sunt adorați ca semidivinități. Din partea bătrânilor (geronta creație) din satele românești au rămas unele relicte etnografice și reminiscențe folclorice în organizarea internă a satului (obștea sătească și moșia sătească pe strămoși și moși, pe bătrâni și spițe de neam.” Această formă de organizare a continuat să existe și după cucerirea Daciei de către romani. Continuitatea obștilor pe teritoriul țării noastre, de la geto-daci până la întemeierea statelor feudale românești - spune P.P. Panaitescu - înseamnă continuitatea
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
lipsa de pământ s-a făcut permanent simțită, încât familii întregi erau nevoite să lucreze cu ziua pe moșia boierească și, când n-au mai fost moșiile boierești, lucrau cu ziua la ferma de stat, pe pământurile lucrate anterior de strămoșii lor. Locuitorii din Slobozia - Filipeni au pierdut și favoarea luncașilor, și sediul administrativ, și biserica, iar școală și-au făcut după primul război mondial, prin 1927, deși învățământul începuse în sat 1914, dar fără local propriu. Valea Boțului Nu departe
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
izvoarele istorice grecești și romane pentru cultura și civilizația sa, pentru religia și cunoștințele de medicină, cât și pentru economia bazată pe cultivarea plantelor, în special a grâului, dar și a viței de vie, creșterea animalelor și a albinelor. Acești strămoși direcți ai noștri, purtători ai culturii fierului, au evoluat politică spre formarea unui stat care a înglobat toate triburile geto-dace și alte populații, sub conducerea marelui rege care a fost Burebista (82-44 î.Hr.). Urmele acestor strămoși au fost descoperite și
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
și a albinelor. Acești strămoși direcți ai noștri, purtători ai culturii fierului, au evoluat politică spre formarea unui stat care a înglobat toate triburile geto-dace și alte populații, sub conducerea marelui rege care a fost Burebista (82-44 î.Hr.). Urmele acestor strămoși au fost descoperite și în Moldova, unde s-au descoperit mai multe așezări de tip dava (cetate), așa cum este cea de la Răcătău și de la Piroporidava (Poiana). Stăpânirea vremelnică a lui Burebista a sfârșit cu destrămarea statului, rămânând un centru în
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
Mărăști, Oțelești, Oncești, Poeni, Ungureni, Zlătari, Viforeni, n-au fost scutite de efortul îndelungat de a-și fi obținut terenurile prin lupta cu pădurea. Probabilitatea ca această muncă să fi fost făcută de o comunitate de rude, descendentă a unui strămoș comun, este foarte mare, dacă avem în vedere că lupta de unul singur cu pădurea atotcuprinzătoare era sortită eșecului. Comunitatea de rude și-a obținut moșia prin muncă comună și, pe această bază, toți aveau drept la moșia indiviză. Un
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
numai la noi, la români, vindecarea bolilor s-a făcut prin magie (vrăjitorie), această modalitate de alungare a spiritelor rele aducătoare de mari nenorociri și moarte, era generală, atât în preistorie, în antichitate și până la apariția medicinii științifice. La geto-daci, strămoșii noștri direcți, la dacoromani și romani, bolile și moartea sunt provocate de demoni și de spirite rele. Legătura dintre arta tămăduirii bolilor care îmbrăca forma magiei și religiei la geto-daci este redată de filosoful grecă Socrate care vorbește cu admirație
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
posibilitatea fizică să coase pe pânăză motive întâlnite în cale, sau să cresteze pe lemn semne cu semnificații magice; soarele neînvins, pomul vieții, coloana cerului. Dimpotrivă, pot înțelege asemenea manifestări artistice la un popor așezat, sedentar, legat de pământ, de strămoși. în ce-i privește pe răzeșii din Fruntești și pe cei din Filipeni, dispăruți la începutul secolului al XVIII-lea, portul lor, trebuie să se fi bazat pe „stofa” din lâna de oaie, dată la piuă și pe țesăturile de
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
poporului român în Dacia, ca popor așezat, teritorializat, permanent legat de pământ. Existența termenului „moș” și „bătrân” lângă altele ca sat, seminție, gint (cu înțelesul de generație) arată vechimea obștii la români care a avut la bază un moș întemeietor, strămoșul obștii care putea da numele satului, confundat cu obștea, ca în cazul nostru: Filip - Filipeni, Frunteș - Fruntești (satul lui Filip, satul lui Frunteș). Până târziu, în secolul al XIX-lea, întâlnim în documente o subdiviziune a obștii numită ceată, cuprinzând
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
tăia liniile de comunicație ale dușmanului și a nu-i lăsa acestuia nici o clipă de răgaz; trădarea aliaților este ceva obișnuit, ca și simularea propriei fugi sau atacul pe la spate. Desigur, canibalismul este în continuare prezent, vizând mereu însușirea forței strămoșilor și ritualizarea raporturilor cu moartea. A mânca ceva viu pentru a trăi este o lecție valabilă și astăzi. în jurul anilor 45000 î.e.n., primatele noastre locuiesc iarna în peșteri, iar vara în colibe. Produc unelte tot mai specializate. între membrii grupului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
ființa care suntem noi. Și ceea ce vom deveni. Ritualizare și sedentarizare în acea epocă - așadar acum 30 000 de ani -, unii oameni începeau, fără îndoială, să viseze la o lume ideală, fără nici un neajuns și în care să-și regăsească strămoșii. Cu alte cuvinte, apare ideea unei forțe supreme, vitale, ideea unui Dumnezeu, mai întâi unic. Canibalismul începe să lase loc ritualizării sale, în cursul unui sacrificiu religios: a mânca trupul unui om trimis la Dumnezeu pentru a se apropia de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
majoritatea popoarelor dinaintea lor, care se baricadează în fortărețe și în exigențele ciclice ale agriculturii, micenienilor, fenicienilor și evreilor le place schimbarea, pe care o consideră, într-un fel sau altul, o formă a „progresului”. Chiar dacă și ei își venerează strămoșii, cinstindu-i pe cei care le mijlocesc relațiile cu zeii, chiar dacă își iubesc pământurile, pe care le divinizează, acești mediteraneeni pun mai presus de toate drepturile - politice și economice - ale celor vii. Negoțul și banii sunt cele mai bune arme
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
succesiunea tatălui său, devine „Iluminatul” - Buddha - și dă o nouă viață vechii doctrine a regiunii, hinduismul. Puțin mai târziu, în China, un alt înțelept, Confucius, susține că fericirea impune respectarea principiului politeței, a familiei, a tradiției, a ierarhiei și a strămoșilor. Aici se situează marea cotitură ai cărei moștenitori suntem până astăzi și ale cărei urme viitorul le va purta încă multă vreme: Asia înțelege să-l elibereze pe om de dorințele sale, în timp ce Occidentul vrea să-i ofere libertatea realizării
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
un riguros respect reciproc, evitând conflicte de precedență care nu ar face decât să prejudicieze scopurile avute în vedere, le revine sarcina patriotică de a readuce la stână turma rătăcită, dacă îmi permiteți să utilizez această expresie atât de dragă strămoșilor noștri și atât de adânc înrădăcinată în tradițiile noastre pastorale. Și, amintiți-vă, trebuie să faceți totul pentru ca aceia care, deocamdată, încă nu sunt decât adversarii noștri, să nu se transforme în inamici ai patriei. Dumnezeu să vă însoțească și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1963_a_3288]
-
în momente de criză națională, de suferință colectivă, poporul nostru s-a obișnuit să-și întoarcă privirea către acest burg, către aceste coline, știind că de aici le va veni soluția, vorba consolatoare, drumul drept către viitor. Ați trădat memoria strămoșilor voștri, iată adevărul dur care va chinui pentru totdeauna conștiința voastră, ei au ridicat, piatră cu piatră, altarul patriei, voi ați hotărât să-l distrugeți, rușinea să cadă deci asupra voastră. Cu tot sufletul meu, vreau să cred că nebunia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1963_a_3288]
-
guvernul crede, repet, că acțiunea militantă cea mai potrivită cu împrejurarea actuală constă în reintegrarea imediată a acestor mii de oameni în viața capitalei, întoarcerea la căminele lor, bastioane ale legalității, cartiere generale ale rezistenței, fortărețe unde memoria nepoluată a strămoșilor veghează asupra faptelor descendenților lor, guvernul, o spun din nou, crede că aceste rațiuni, sincere și obiective, expuse cu toată sinceritatea, trebuie cântărite de către aceia care, în mașinile lor, ascultă această comunicare oficială, pe de altă parte și, deși aspectele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1963_a_3288]
-
Poate că tocmai acest sentiment al înstrăinării îi trimite pe oameni hăt departe în căutarea unui lucru durabil de care să se poată atașa. Poate că vreun atavism înrădăcinat îl îndeamnă pe călător să se întoarcă spre țări pe care strămoșii lui le-au părăsit în vremuri pierdute în negura istoriei. Uneori un om dă peste un loc de care se simte în mod misterios legat. Iată căminul pe care l-a căutat, și el se va instala în mijlocul unor scene
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2047_a_3372]
-
că nu s-ar fi însurat, dar soția lui a murit prea devreme, la șase luni după noaptea nunții, unde se adunaseră toți cei pe care întreg ținutul îi socotea oameni importanți și cu stare. Tânăra fată provenea din Vincey. Strămoșii săi luptaseră la Crăcy. Așa cum făcuseră, de altfel, strămoșii tuturor, dar nimeni nu-și mai aduce aminte și oricum puțin le pasă. Am văzut un portret al fetei, din vremea căsătoriei, agățat în vestibulul Castelului. Pictorul venise de la Paris. Surprinsese
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2242_a_3567]
-
a murit prea devreme, la șase luni după noaptea nunții, unde se adunaseră toți cei pe care întreg ținutul îi socotea oameni importanți și cu stare. Tânăra fată provenea din Vincey. Strămoșii săi luptaseră la Crăcy. Așa cum făcuseră, de altfel, strămoșii tuturor, dar nimeni nu-și mai aduce aminte și oricum puțin le pasă. Am văzut un portret al fetei, din vremea căsătoriei, agățat în vestibulul Castelului. Pictorul venise de la Paris. Surprinsese pe chipul ei sfârșitul apropiat. Erau izbitoare paloarea aceea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2242_a_3567]
-
și mătrăgună, din liliac și strigoaie - și din stâncă. Amestec, asta sunt. Muntencele, vă spuneam, au o putere specială, nu înțeleg de ce, poate datorită pietrei din care au ieșit, nu garantez asta, dar uite că eu sunt puternică, poate și strămoșii contează, nu pricep acuma și nici nu prea mă interesează, nu contează de unde a venit actrița celebră de astăzi, probabil din fetița ambițioasă care am fost, totdeauna am avut o ambiție devoratoare, orgoliu mai bine spus, nu știu ce se potrivește cel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1975_a_3300]
-
odinioară, știți -, dar, ca și Amory, sunt incapabil să deosebesc un cal-putere de o tijă de piston. Cumva, insatisfacția lui Amory față de propria-i lipsă de entuziasm a culminat printr-o Încercare de a arunca vina pentru Întregul război asupra strămoșilor generației sale... asupra celor care ovaționaseră Germania În 1870... asupra tuturor materialiștilor agresivi, a tuturor celor ce idealizau tehnica și eficiența nemților. Așa că Într-o zi a audiat un curs de literatură engleză și, auzind citate din Locksley Hall, a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
În transă și te-am zămislit, fără să-mi amintesc ceva la deșteptare... Este vorba, Amory, de instinctul patern: celibatul este mai profund decât straturile de carne... Uneori Îmi spun că explicația asemănării profunde dintre noi ar putea fi un strămoș comun și am descoperit că unica legătură de sânge dintre familiile Darcy și O’Hara este clanul O’Donahue... Numele strămoșului respectiv era, cred, Stephen... Când unul dintre noi este izbit de fulger, suntem izbiți amândoi: abia ai ajuns tu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]