1,499 matches
-
ea se face pe fond de memorizare, nu că memoria lipsește - așa cum este probabil absentă dintr-o piatră; și zic „probabil“ pentru că nu se știe dacă nu cumva piatra n-are capacitate de memorizare, măcar faptul că este condensată prin stratificare -, ci că ea nu se reduce la copiere și imitare. Am fost un elev aproape înapoiat, cred că mă situam în partea a doua a clasei, printre leneși, din simplă oroare față de ținerea de minte a celor mai buni din
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
noastră de a configura într-un fel succesiunea vremilor după anumite secvențe. Fără secvențele acestor perioade, istoria n-ar fi decât o lungă înșiruire de date, fără capăt și ritm, ca în primele consemnări din cronici. Perioadele devin perioade, prin stratificare ele capătă în memoria noastră un profil pe care ni-l imaginăm ca un organism, oarecum vegetal, pentru că vegetează ca o plantă, nu ca un animal, nici ca un mineral. Dăm nume acestor epoci trecute, dar nume destul de arbitrare, empirice
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
trecut. El este încă prost configurat și plin de hazard, înecat în întâmplări fără sens formator, ca să-l judecăm ca istorie și ca pe un prezent în care putem să descoperim prezența istoriei sensul ei de istorie de depunere și stratificare. Dar istoria ca istorie este cea care citește aparența întâmplărilor și scena fiecărei etape a istoriei, ca pe o suită de imagini, care se succedă totuși pe scara timpului, ca un fel de portret al cuiva care apare o clipă
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
conceptul montării o situare într-un rol de dublă orientare a privirii, perfect adecvată voyeurismului relațiilor de autoritate manipulata pe care un club sado-maso îl presupune. Te uiți la actori și dincolo de actori, în strada-performance. Torturat și spălat cu zăpadă Stratificarea privirii e esențială și în spectacolul regizat de Zholdak, cel mai violent-inocent manifest de teatru cinematic din 2007. Viața cu un idiot expune și interpune între acțiunile din scenă și ecranele suspendate care suprasolicita „creierul senzorial“ al spectatorului filtre de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2192_a_3517]
-
dintre el e. * Autorul își evocă nu numai copilăria, ci și a dole scența și maturitatea întâmplată la Bârlad, oraș căruia îi dăruiește tot ceea ce poate ca șef de clasă, de promoție, ca exemplu de corectitudine morală. Este o profundă stratificare, în ordinea păturilor sociale, din vremea când Școala Normală din Bârlad însemna un drum pentru copiii satelor (unul d intr e acestea este Priponești - Bârlad, locul natal al lui Alexa ndru Mânăstireanu). Dacă am gândi și întreaga «biografie» sub raportul
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
mireasa și mirele. Dacă până în 1333 a îndoi hârtia reprezenta apanajul castelor superioare (nobili, samurai, preoți), în perioada Muromachi (1333-1573) această îndeletnicire devine obișnuință și în rândul oamenilor de condiție modestă. Astfel, stilurile formelor împăturite este expresia, în fapt, a stratificărilor sociale. Războinicii urmează Școala Ise, în vreme ce țăranii și fermierii sunt fideli Școlii Ogasawara. Această epocă marchează debutul unui origami modern, în care foarfecele și tăieturile nu sunt permise și în care rolul mamelor învățându și copiii este de o importanță
ABILITATI PRACTICE PRIN TEHNICA ORIGAMI by LOREDANA TARA () [Corola-publishinghouse/Journalistic/770_a_1487]
-
să se calce în picioare, la magazinele de Stat. E de invidiat situația unor miliardari de astăzi, care își rezolvă aceste trebușoare fie prin raiduri personale în capitale occidentale, fie prin delegare de responsabilități. Între fosta „echitate socialistă“ și actuala stratificare capitalistă, îți este dat să înghiți în sec și să te răzbuni pe cine poți. Pe cine altcineva decât pe cei care îți seamănă, care au același statut financiar și social ca și tine, care caută și cumpără exact ceea ce
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
structurilor sociale din lumea satului, la ritmul de modernizare a societății românești. Lăcuitorii satelor aservite - menționați în izvoare ca „oameni”, „liudi” sau „birnici”, pe care istoriografia îi definește ca țărani clăcași - au cunoscut, mai ales în această perioadă, o firească stratificare în fruntași, mijlocași și codași sau pălmași, în funcție de poziția social-economică pe care au dobândit-o, având drept criteriu de departajare, numărul de vite de muncă. Odată cu extinderea relațiilor capitaliste în agricultură, treptat, toate celelalte categorii sociale din lumea satului s-
Evolu?ii demografice ?n zona ?n zona Belce?ti ?n prima jum?tate a secolului al XIX-lea by Gheorghe Enache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83574_a_84899]
-
văd, nu m-o amenda ăștia că mă duc cu ea pe tren?“ Zare se uită cu multă atenție la vagoanele clasă când cursa de persoane trage la peronul din fața lor. Se gândește la clasele de obiecte care ar face stratificarea socială a posesorilor. La vagoanele de cale ferată, proprietatea colectivă deci, stratificarea după confort și estetică funcțională ar fi cel mult o bază pentru clasificarea călătorilor. Urmărește cu mare atenție cât de confortabil reușește să se așeze o capră pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2298_a_3623]
-
tren?“ Zare se uită cu multă atenție la vagoanele clasă când cursa de persoane trage la peronul din fața lor. Se gândește la clasele de obiecte care ar face stratificarea socială a posesorilor. La vagoanele de cale ferată, proprietatea colectivă deci, stratificarea după confort și estetică funcțională ar fi cel mult o bază pentru clasificarea călătorilor. Urmărește cu mare atenție cât de confortabil reușește să se așeze o capră pe platforma unui vagon de pasageri, clasa a doua. Contrastul nu e destul de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2298_a_3623]
-
Remo Ceserani), Europa între utopie și heterotopie (Renato Boccali), pe ,Statele Unite ale Europei" (Michel Viegnes), Imaginarul european fondat de valori (Stela Ghervas). Deși nu a putut participa la colocviu, o relevanță aparte a avut-o lucrarea lui Claude Gilbert-Dubois despre Stratificările culturale ale imaginarului european, care a fost citită în plen. Pe lângă lucrările cu caracter general, colocviul a dezvoltat două module speciale, în limbile franceză și engleză, în care imaginarul european a fost cercetat aplicat, în studii de caz; câteva exemple
Cercetarea Imaginarului by Ruxandra Cesereanu () [Corola-journal/Journalistic/11248_a_12573]
-
Profesor de sociologie la Universitatea din Poitiers ACULTURAȚIE, ALIENARE, ANOMIE, ASOCIAȚIE, ATITUDINE, CLASE SOCIALE, COMUNITATE, CONFLICT, CONVENȚII (socio-economia Î), CULTURĂ, DEVIANȚĂ, ETNOCENTRISM, EXCLUDERE, GRUPURI RESTRÂNSE (dinamica Î), IDEOLOGIE, INEGALITĂȚI SOCIALE, INSTITUȚIE, MOBILIZARE, NORMĂ, PUTERE, REGLEMENTARE SOCIALĂ, RELIGIE, RITURI, SOCIABILITATE, SOCIALIZARE, STRATIFICARE, TRANZACȚIE, VALORI FLAGEUL Noël Conferențiar, științe economice, Universitatea Lille III MONDIALIZARE FRANCARD Michel Profesor de sociolingvistică la Universitatea catolică din Louvain (UCL) APARTENENȚĂ (sentiment de Î), IDENTITĂȚI CULTURALE (În colaborare cu BLANCHET Philippe) GRANIER Roland Profesor emerit de științe economice
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
mai ales capitolul VII, pp. 327-386), trad. fr., Paris, PUF (prima ediție americană: 1966). VANDENBERGHE Frédéric (1997), Une histoire critique de la sociologie allemande. Aliénation et réification. Tome I: Marx, Simmel, Weber, Lukács, Paris, La Découverte/MAUSS. Φ ALTERITATE, Conflict, DOMINAȚIE, Stratificare Alofobietc "Alofobie" Φ Metisaj, RASISM Alteritatetc "Alteritate" Substantivul „alteritate” pare a desemna o calitate sau o esență, esența „celuilalt”. Pe de altă parte Însă, „celălalt” desemnează lucruri foarte diferite: pe omul celălalt, pe aproapele nostru, pe Celălalt. Prea puțin explicativă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Le système des castes et ses implications, Paris, Gallimard. SENART Emile (1894), Les Castes dans l’Inde. Les faits et le système, Paris, Leroux. WEBER Max (1971), Economie et société, trad. fr., Paris, Plon (prima ediție germană: 1922). Φ Clan, Stratificare, Valori Categorisiretc "Categorisire" Φ Atitudine, Rasă, REPREZENTARE SOCIALĂ Călătorietc "CĂlătorie" A călători, indiferent dacă motivele călătoriei sunt de ordin politic (revoluție, emigrare, exil, exod, deportare, epurare), intelectual sau moral, material sau tehnic, Înseamnă a te juca subtil cu timpul și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
și discipolii lor (așa-numitul „neomachiavelism”) preferă să pună accentul pe problematica circulației elitelor, pe dihotomia guvernanți/guvernați și pe legea necruțătoare a aristocrației (sau a oligarhiei). De oriunde s-ar inspira (din funcționalism, structuralism sau interacționism), teoriile moderne ale stratificării atrag atenția asupra unui ansamblu de caracteristici legate de poziția profesională: sector de activitate, nivel de venituri, tip de calificare etc. Trei elemente, propuse de Maurice Halbwachs și discutate apoi de Raymond Aron În Lecțiile sale, ocupă poziția centrală: similitudinea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
1977), Classe, religion et comportement politique, Paris, Presses de la FNSP/ Ed. sociales. VEBLEN Thorstein (1970), Théorie de la classe de loisir, trad. fr., Paris, Gallimard (prima ediție În limba engleză: 1899). Φ APARTENENȚĂ (sentiment de Î), Conflict, DOMINAȚIE, Inegalități sociale, Putere, Stratificare Colonialismtc "Colonialism" Să riscăm mai Întâi o definiție, fie și numai pentru a ne face o idee despre complexitatea problemei. O colonie este un teritoriu străin (Îndepărtat sau apropiat, rareori neocupat, cel mai adesea locuit de o populație numită indigenă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
societății indiene (Deliège, 1998). Începând cu 1892, ei au instaurat astfel un sistem de rezervări În diferite domenii (educație, acces la funcții publice și la reprezentarea politică) În favoarea claselor de jos, adică „paria” și „castele inferioare” (shudras), grup central În stratificarea socială a țării. Colonizatorii au fost urmați În această mișcare de anumite state princiare, În special de Mysore, cărora le lăsaseră totuși o mare autonomie În ceea ce privea administrarea. În momentul obținerii independenței, În 1947, numeroase cote erau În avantajul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
33-34. — (1999), Le Jeu des lois, une anthropologie „dynamique” du Droit, Paris, LGDJ. TIMSIT Gérard (1997), Archipel de la norme, Paris, PUF. Φ Dialog (principiul Î), DREPTURILE OMULUI, Etnocentrism, Melting pot, Normă, PARTICULARISME/UNIVERSALISM, Putere, Recunoaștere (politică de Î), Reglementare socială, Stratificare Dreptate socială (teoriile Î)tc "Dreptate socială (teoriile ~)" Chestiunea dreptății sociale ocupă, fără Îndoială, În filosofia politică un loc comparabil cu cel al adevărului În domeniul filosofiei cunoașterii. Nu vom putea oferi așadar decât o prezentare generală și, În cadrul lucrării
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Friedrich (1968), L’Idéologie allemande, trad. fr., Paris, Ed. sociales (prima ediție germană: 1845-1846). RICŒUR Paul (1997), L’Idéologie et l’utopie, Paris, Seuil. Φ DOMINAȚIE, Religie, REPREZENTARE SOCIALĂ, Valori Ierarhie (principiulî)tc "Ierarhie (principiul ~)" Φ Castă, DREPT ȘI CULTURĂ, Stratificare Incivilitățitc "IncivilitĂȚi" Conform politologului Jacques Chevallier, societatea noastră ar fi victima unei adevărate „escaladări a incivilităților”, acestea fiind definite ca „acte de Încălcare a ordinii sociale În viața de zi cu zi” (Chevallier, 1999, p. 8). Termenul de incivilități este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
individualitatea (distinctness) nu pune suficient de mult În evidență apartenența noastră la ceea ce este comun (commonness). Cea de-a treia abordare Încearcă să depășească dificultățile precedente focalizându-se asupra „sistemelor de interacțiuni concrete și particulare”. Recurgerea la teoria funcționalistă a stratificării, cel puțin În versiunea „corectată” sau „purificată” elaborată de Ralf Dahrendorf, ar putea fi foarte utilă aici. O lucrare a lui Samuel Popkin, intitulată The Rational Peasant 1, este o bună ilustrare În acest sens: regula unanimității din societățile rurale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
despre traiul Împreună. Această poziție datorează mult egalității culturale propovăduite de antropologii contemporani: toate culturile trebuie tratate la fel și nu se mai poate pune problema, așa cum se Întâmpla În epoca imperiilor coloniale (sau, În cadrul unei societăți imperialiste, pe vremea stratificărilor considerate „naturale”), ierarhizării lor, de la cea mai „primitivă” (sau „arhaică”), cea a sălbaticilor, la cea mai perfecționată, cea a civilizaților din clasa dominantă. Ceea ce numim cultura unei societăți date, la un moment dat și Într-un spațiu determinat, rezultă din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
trad. fr., Paris, Payot (prima ediție americană: 1949). RADCLIFFE-BROWN Alfred și FORDE Daryll (coordonatori) (1953), Systèmes familiaux et matrimoniaux en Afrique, trad. fr., Paris, PUF (prima ediție engleză: 1950). ZIMMERMANN Francis ( 1993), Enquête sur la parenté, Paris, PUF. Φ Clan, Stratificare Negritudinetc "Negritudine" La mijlocul anilor ’30, apare la Paris un mic ziar, L’Etudiant martiniquais, ce va deveni mai târziu L’Etudiant noir. Schimbarea de nume a publicației, esențialmente corporatistă la Început, nu părea să aibă a priori vreo importanță, Însă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Geneva, Ed. du Cheval ailé. RUSSELL Bertrand (1985), Power. A New Social Analysis, Londra, Unwin Paperbacks (prima ediție: 1938). WEBER Max (1971), Economie et société, trad. fr. parțială, Paris, Plon (prima ediție germană: 1922). Φ Conflict, DOMINAȚIE, Mobilizare, Reglementare socială, Stratificare, Suveranitate/suveranism Rtc "R" Rasătc "Rasă" Există concepte pe care le-am putea considera, precum Pierre Oleron, vagi, deoarece trimit la o realitate care provoacă reacții echivoce din partea celor care se confruntă cu ea (Oleron, 1983, p. 10). Noțiunea de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
YZERBYT Vincent și SCHADRON Georges (1999), „Stéréotype et jugement social”, in BOURHIS Richard și LEYENS Jacques-Philippe (coordonatori), Stéréotypes..., ed. cit., pp. 127-160. Φ Atitudine, ATRIBUIRE (teoriile Î), Discriminare, PREJUDECATĂ, REPREZENTARE SOCIALĂ Stigmat/stigmatizaretc "Stigmat/stigmatizare" Φ Discriminare, PREJUDECATĂ, Stereotip Stratificaretc "Stratificare" Indiferent dacă ne referim la caste, la ordine sau la clase, stratificarea apare În cadrul grupului, instituției sau societății de Îndată ce există diferențiere, evaluare și gratificare a pozițiilor sau funcțiilor ocupate În funcție de criterii specifice, bazate de exemplu pe morală, pe religie sau
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Richard și LEYENS Jacques-Philippe (coordonatori), Stéréotypes..., ed. cit., pp. 127-160. Φ Atitudine, ATRIBUIRE (teoriile Î), Discriminare, PREJUDECATĂ, REPREZENTARE SOCIALĂ Stigmat/stigmatizaretc "Stigmat/stigmatizare" Φ Discriminare, PREJUDECATĂ, Stereotip Stratificaretc "Stratificare" Indiferent dacă ne referim la caste, la ordine sau la clase, stratificarea apare În cadrul grupului, instituției sau societății de Îndată ce există diferențiere, evaluare și gratificare a pozițiilor sau funcțiilor ocupate În funcție de criterii specifice, bazate de exemplu pe morală, pe religie sau pe alte sisteme de valori. Diviziunile observate sunt dintre cele mai variate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]