2,468 matches
-
a pregătit unitatea germană). Datorită faptului că nu a reușit să integreze dimensiunea culturală a Europei, este posibil ca viitorul Uniunii să semene, în cele din urmă, destinului imperiului Austro-Ungar, adică Cacaniei lui Robert Musil: "Un Stat care nu mai subzista decât prin forța obișnuinței..." La data de 25 octombrie 1955, un funcționar al Consiliului Europei, Arsène Heitz, a fost însărcinat să propună un desen pentru viitorul drapel al Europei. "Inspirat de Dumnezeu", a mărturisit el în anul 1989, într-o
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
în num(r mare în timpul Directoratului. VI. Aducerea la ordine a presei după 18 brumar Una dintre primele griji ale lui Bonaparte după lovitura de stat a fost controlul presei. Un decret din 17 ianuarie 1800 nu a lăsat să subziste la Paris decît 13 ziare și a restabilit autorizarea prealabilă. "Consulii Republicii, considerînd că o parte a ziarelor care se tipăresc în departamentul Sena sînt instrumente în mîinile inamicilor Republicii; pentru că Guvernul este special însărcinat de poporul francez să vegheze
Istoria presei by Pierre Albert [Corola-publishinghouse/Science/969_a_2477]
-
ľEmpire. În 1811 numai patru ziare au putut continua să apară la Paris: Le Moniteur, Journal de Paris, Journal de ľEmpire și Gazette de France; proprietățile lor au fost în întregime confiscate. În provincie, după masacrul din ianuarie 1800, mai subzistau încă 170 de publica(ii, în 1807: le-a fost însă impus ca de acum înainte să nu trateze politică decît prin extrase din Moniteur. În august 1810, nu va mai fi lăsat să existe decît un singur ziar pe
Istoria presei by Pierre Albert [Corola-publishinghouse/Science/969_a_2477]
-
a suportat din 1913 concurența lui Telegraphen Union a grupului Hugenberg, iar în 1914 a fost creată Transozean Gesellschaft, agenția oficială care transmitea informațiile germane prin radio, dincolo de blocada informațională la care fusese supusă Germania de către aliați. Acest organism a subzistat sub regimul nazist, dar încă din 1934 Continental și Union fuzionaseră în Deutsches Nachrichten Büro, supus controlului Serviciilor Propagandei a lui Goebbels. D) Agenția Havas. Viața agenției între cele două războaie a fost plină de dificultăți. În 1929, S.G.A
Istoria presei by Pierre Albert [Corola-publishinghouse/Science/969_a_2477]
-
la rândul lor, formează familii în general monogame în care iubirea părintească este mult mai puternică decât în cazul păsărilor. Comportamentul leului și maimuței sunt exemple elocvente. Acolo unde progeniturile nu au nevoie de protecție, fiind ele însele capabile să subziste, familia nu este necesară și în consecință nu se formează. Este cazul moluștelor, melcilor, unele insecte, unii pești (somoni, păstrăvi), unele reptile, broaștele țestoase și crocodilii care, după ce-și depun ouăle și le asigură în adăposturi speciale împotriva prădătorilor
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
individului și a speciei, fără de care viața nu ar fi posibilă, indiferent la ce nivel de dezvoltare ne referim. Sunt detectabile chiar la formele inferioare de viață și devin evidente și bine exprimate la mamifere. În baza lor fiecare individ subzistă și fiecare specie se perpetuează. În funcție de modul de manifestare a instinctelor vor fi tot atâtea modalități de comportament, întrucât intensitatea acestora vor marca tipologia și comportamentul individului și a speciei. Fiecare din cele trei componente ale fenomenologiei vitale: funcțiile de
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
un centru de depozitare și de difuzare de texte, asemănător celor care existaseră în Alexandria și Atena. Arsă în anul 477 în timpul revoltei lui Basilicus, cu cele 120 000 de volume ale sale, această bibliotecă a fost restaurată ulterior și subzista parțial în 1453. Bogate în texte religioase, bibliotecile monastice au avut pentru păstrarea și transmiterea literaturii grecești un rol comparabil cu cel jucat de mănăstirile Occidentului pentru literatura latină. Erau celebre cele ale Stoudion-ului la Bizanț, ale celor 20 de
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
tiparului și s-a încheiat o dată cu pierderea hegemoniei acestuia, o dată cu trecerea de la "grafosferă" la "videosferă". De acum, ea trăiește în umbra noilor tehnologii, cum amintește, printre rânduri, finalul Vieții sexuale a Catherinei M. Este totuși verosimil ca literatura pornografică să subziste sub forma tradițională a cărții, dar ca o practică marginală și distinctă. Literatura pornografică tipărită, în noua configurație din mass media, nu poate, într-adevăr, decât să capete tot mai multă valoare. Formele care au fost hegemonice anterior tind să
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
căuta o altă țintă care prezintă mai puține riscuri (fenomen denumit deplasare). Dollard și colegii săi vorbesc despre un alt proces pe care-l denumesc catharsis și care intervine atunci când frica de pedeapsă blochează manifestările agresive, chiar dacă instigarea la agresivitate subzistă. Orice formă de agresivitate pasivă, indirectă și non ofensatoare, ar avea efectul unui catharsis. Prin urmare, nu este nevoie ca un individ frustrat să-i facă rău altuia pentru ca motivele sale agresive să dispară, este suficient doar să viseze, să
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
mod clar separat, ne întoarcem din nou la impresia de ansamblu."72 Orice limbă are o unitate dată de elementele care îi conferă o identitate specifică, elemente disparate care trebuie aranjate corect în conexiunea lor reală: "Căci în orice limbă subzista o asemenea unitate atotcuprinzătoare, iar prin intermediul acestei unități o națiune își asumă limba transmisă de înaintași. Aceeași unitate trebuie să se regăsească în reprezentare; și doar ridicîndu-ne de la elementele disparate către această unitate dobîndim cu adevărat un concept al limbii
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
atributelor celor mai îndepărtate de esența sa . Sfințenia divină reprezintă temeiul ontologic al lumii și finalitatea către care tind cele create. Astfel, Dionisie Pseudo Areopagitul, în lucrarea Despre numele divine afirmă: „Ea este mai înainte de toate, și toate printr-însa subzistă. Prin existența ei lumea și-a căpătat existență și se menține. Toate pe ea o doresc” . Augustin precizează că Dumnezeu este „Bunul” Suprem, cel de posedarea căruia depinde fericirea umană. Astfel, în De libero arbitrio, el spune că „orice bine
Semnificaţiile conceptului de sacru din perspectivă interdisciplinară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
impuse de o muncă stresantă, supusă normelor raționalizării industriale. Atât timp cât nu exista o legislație care să vizeze protejarea muncitorilor și a celor fără loc de muncă, aceștia nu puteau conta decât pe ei înșiși pentru a face față și a subzista, căutând tot felul de activități mărunte. În aceste condiții, filantropii nu puteau pricepe implicațiile pe care le avea o asemenea situație asupra formelor populare de sociabilitate, și mai ales nu pricepeau costisitoarele petreceri populare, care îi șocau profund. Gérard Noirel
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
Zaller, 1992). Această dispută de lungă durată ilustrează diminuarea relevanței modelului schimbării sociale propus de Gabriel Tarde (1902/2007). Controversa legată de efectele directe versus efectele filtrate social ale mass-mediei s-a dovedit nocivă evoluției înțelegerii efectelor comunicării și a subzistat decenii întregi în cadrul curentelor de gândire din câmpul comunicării. Anii '80 și anii '90 au marcat, la nivelul teoriilor și modelelor explicative din domeniul comunicării, ascensiunea ipotezei îndepărtării indivizilor de către societatea civilă, dar și apariția saturației mediatice, iar recent pare
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
analitice, demonstrând încă o dată natura proteiformă a semnului verbal. Fără a se limita la reprezentarea realității, limbajul verbal este o activitate creatoare, iar concepția mitică a limbajului ca enérgeia, credința în forța cuvântului, în capacitatea acestuia de a modifica realitatea, subzistă și astăzi când unii termeni mai stau încă sub semnul tabuului. Într-o societate ca a noastră cunoaștem, fără îndoială, proceduri de excludere. Cea mai evidentă, cea mai familiară, este interdicția. Se știe că nu avem dreptul de a spune
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
Lumea zeilor Nu există opoziție fundamentală între concepțiile romane și cele galice despre divinitate și, chiar de la începutul cuceririi, Cezar face din Mercur zeul cel mai important al Galilor. În realitate, în afară de eliminarea clerului druidic, religia galică a putut să subziste. Asimilarea zeilor, interpretatio, s-a făcut în ambele sensuri, iar contactele între cultele galice și cultele romane au avut drept rezultat o îmbogățire reciprocă. Permanențele indigene. Cultele indigene au lăsat mărturii abundente, din care nu vom lua decît cîteva exemple
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
și întuneric pe care Allah le pune între sine și creație pentru a nu o mistui cu splendoarea lui, toate sînt strategii ale divinului pentru a lăsa să fie un altceva decît El. Toate creează un spațiu de alteritate care subzistă datorită urmelor de realitate lăsate de divin în retragerea sa. Iar în acest spațiu, Dumnezeu revine în mod acoperit, ascuns, pentru a-și răspîndi acolo suflul milostiv, pentru a configura realitățile lumii printr-un rafinat amestec de milă și rigoare
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
disjuncțiilor (și, ca atare, al limitărilor), al netotalității. Cîtă vreme libertatea de alegere tinde să se conserve cu orice preț, să-și rămînă sieși suficientă, ea menține ființa umană în domeniul diversității, acolo unde alegerea se poate exercita, unde alternativa subzistă, unde separările sînt cu putință, unde autonomia umană poate deveni, la limită, autonomie față de absolut, autonomie absolută. în mod poate paradoxal, libertatea de alegere constituie demnitatea ființei umane și totodată marca statutului ei de creatură, condiționată de multiplu, supusă mutabilității
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
ar corespunde unui șir de poligoane în care numărul de unghiuri crește indefinit, ceea ce face ca forma poligonului să tindă spre forma cercului. Dar, spune Cusanus. Dacă figura poligonală ar trebui să fie maximă, atunci ea nu ar mai putea subzista ca atare în determinarea unor unghiuri definite, ci într-o figură circulară, astfel că nu ar mai avea o figură subzistentă proprie, o figură care să mai poată fi distinsă în intelect de figura circulară și eternă. Tradițiile spirituale situează
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
că întrucât Dumnezeu există prin sine, esența și ființa se confundă așa cum lumina nu se desparte de luminare, tot așa esența divină nu se desparte de ființa pe care o posedă: Esența, ființa și ființarea supremă, adică ceea ce există sau subzistă în sens suprem nu se raportează una la alta altfel decât lumina, luminarea și luminătorul. Ontologia Sfântului Anselm este exprimată sub forma unei corespondențe dintre ființă și lumină, în sensul că relația esență existență, este asemănătoare relației dintre lumină și
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
poate întinde pe lățimea sa, poate fi dispus în coloane, poate fi izolat printr-o linie neagră sau punctată etc. 4. Noile dispozitive comunicaționale Vechile opoziții între oral și scris sau între scrisul de mînă și cel tipărit nu mai subzistă astăzi în forma lor tradițională. Tehnicile din ce în ce mai sofisticate de înregistrare și de transport ale informației au modificat dispozitivele de comunicare și, prin urmare, statutul enunțurilor verbale. Lumea contemporană se caracterizează prin apariția unor noi forme de oralitate, care nu mai
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
specifice Evului Mediu. Punctul de pornire a acesteia nu este doar textul lui Porfir cu privire la interpretarea universalului ci și semnificația acestora. Textul filosofului neoplatonic lasă deschisă problema universalului în general 85. Așa, de pildă, în ce privește genurile și speciile, fie că subzistă, fie că sunt doar simple gânduri, fie că, subzistente fiind, sunt corpuri, sau sunt lipsite de corp, și, în sfârșit dacă sunt separate, sau se află în lucrurile sensibile și sunt imanente acestora, mă voi feri să o spun, deoarece
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
mare grijă în exercitarea acestei autonomii; și anume, tocmai în scopul garantării posibilităților de viață independentă a Bisericii"20. În ipostaza sa esențială de instituție divino-umană, Biserica este legată nu numai de transcendență, ci și de imanent, fiind nevoită să subziste în veac. De la momentul secularizării averilor mânăstirești, Biserica sărăcise, întreținerea ei revenind statului care oferea suma de 3 lei pe zi pentru hrana călugărilor, în 1927. În adunarea eparhială a Arhiepiscopiei Bucureștilor, însuși Părintele Patriarh s-a plâns de faptul
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
idee organizatoare sau instrumentală, ci principiul constitutiv al ființei umane. Prin urmare, Ortodoxia diferențiază pe Creator de creatura sa, aceasta fiind sub acțiunea permanentă a lui Dumnezeu. Ceea ce transcende această limită a acțiunii, ceea ce sparge cenzura este păcatul; "viața duhovnicească subzistă în fire și după păcat". Păcatul este, potrivit Sfântului evanghelist Ioan, este dezordine, ανομια, încălcarea limitei normative, confuzie profundă a straturilor ontologice ale firii umane. Reluând afirmația Sfântului Irineu al Lyonului, Sfântul Atanasie cel Mare formulează canonul Sfintei Treimi: Dumnezeu
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
formei, însă convergente, sub raportul ideatic: poziția metafizică a lui Nae Ionescu referitoare la sensul Predaniei, a fenomenologiei religiei și poziția teologică a lui Nichifor Crainic, referitoare la mistica ortodoxă și la sensul teologic al frumosului, toate aceste două poziții subzistând în interiorul tradiției patristice. Metodei hegeliene de interpretare dinamică a istoriei, Nae Ionescu îi opune perspectiva statică, cea din care se pot desprinde anumite tipuri, în sensul unei morfologii a culturii. În consecință, există tipuri specifice de viață spirituală și tipuri
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Paris acum câtăva vreme de filosoful rus într-un cerc de studii interconfesionale. Le transcriu după notele luate atunci, pe care le întregesc pentru o mai deplină înțelegere, fără a altera nimic din fondul gândirii autorului, convins că interesul lor subzistă întreg pentru toți cei care caută o cheie deosebirilor dintre Răsărit și Apus" (p. 99). 4 Ibidem, pp. 99-101: Nu e vorba de analizat condiția acestei defecțiuni a cugetării religioase în ordinea speculațiilor religioase, ci numai de constatat un fapt
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]