5,710 matches
-
simte și nevoia de a oferii la rândul lui. E ca și un atlet... se folosește și de un concurs pentru a se antrena, chiar dacă nu câștigă. Există astfel, a treia trilogie a comunicării, care astfel se împarte pentru trei tipologii umane: -unii care chiar fiind la baza muntelui comunicării nu le este frică să urce până la cel mai înalt nivel al muntelui; -a doua e cea care deși a urcat până în vârful muntelui, totuși compară și încearcă să învețe și
RELAŢIILE ÎNTRE SEXE – VALORI ŞI ATITUDINI. COMUNICAREA CE SUSCITĂ AUTENTICITATEA (IV). de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1578 din 27 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373850_a_375179]
-
s-ar putea numi „o altfel de istorie a literaturii române”, mai ales că romancierul are în lucru o altă carte de același gen dedicată lui Ion Minulescu”. Traversând sumarul revistei Constelații Diamantine ne întâlnim cu scriitorii/prozatorii Constantin Miu („Tipologii în pamfletul arghezian”), Galina Marțea („Omul - că fondator al frumosului”), George Petrovai („Umanismul confucianist și misticismul daoist, cei doi poli între care a oscilat îndelung filosofia chineză”), Daniel Marian („Tainica deopotrivă răspicata, dragostea în înțelesul pur”), Mihai Miron („Vă propun
APRILIE 2017, EDIȚIE DEDICATĂ SFINTELOR SĂRBĂTORI CREȘTINE ȘI NU NUMAI… de GALINA MARTEA în ediţia nr. 2299 din 17 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374017_a_375346]
-
inimă. După ce ai terminat de citit cartea , parcă ai vrea să cunoști autorul, și te surprinzi întrebându-te dacă omul din spatele rânduriloe seaman cu acel “eu” din carte. Este acesta un “effect” de autenticitate? Cred că dincolo de orice subiectivitate sau tipologie emoțională “Raiul în care am fost” de Dorina Stoica, e o carte care atinge profunzime, o carte foarte palpitantă și care activează zone mai rar accesate ale memoriei afective a cititorului. Mă refer la memoria senzațiilor, emoțiilor, trăirilor copilăriei-o
DORINA STOICA, „RAIUL ÎN CARE AM FOST”, POVESTIRI; PREFAŢĂ SIMION BOGDĂNESCU, EDITURA SFERA BÂRLAD 2011 de GHEORGHE CLAPĂ în ediţia nr. 1284 din 07 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371025_a_372354]
-
artele vizuale, publicitatea). Gramatica vizuală este compusă din patru categorii de elemente: fundamentale, componente, dependente și materiale. La rândul lor, fiecare categorie de elemente este structurată pe subcategorii vizuale. În capitolul 3, Expresia spațio-temporală a imaginii în pictură, dezvoltăm problema tipologiei imaginilor și natura acestora, apoi cea a categoriilor spațio-temporale ale imaginii vizuale din punct de vedere psiho-cognitiv, ca în final să dezbatem tema temporalității în pictură. Dincolo de interesul specific pe care îl poate trezi constituirea unei tipologii a imaginilor, vom
TIMP ŞI SPAŢIU ÎN PICTURĂ: PERCEPŢIA PSIHO-SENZORIALĂ A IMAGINII ARTISTICE de CRISTINA LAURIC în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/371136_a_372465]
-
pictură, dezvoltăm problema tipologiei imaginilor și natura acestora, apoi cea a categoriilor spațio-temporale ale imaginii vizuale din punct de vedere psiho-cognitiv, ca în final să dezbatem tema temporalității în pictură. Dincolo de interesul specific pe care îl poate trezi constituirea unei tipologii a imaginilor, vom încerca, în acest capitol, să elucidăm problema timpului în pictură pornind de la graful empiric al categoriilor temporale, paradoxul percepției temporalității în imaginea vizuală, atingând problema timpului obiectiv și timpului subiectiv exprimat în pictură și definind timpurile sublimate
TIMP ŞI SPAŢIU ÎN PICTURĂ: PERCEPŢIA PSIHO-SENZORIALĂ A IMAGINII ARTISTICE de CRISTINA LAURIC în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/371136_a_372465]
-
modul în care se stabilește acest cadru și care sunt condițiile ce-l definesc. Și când susținem acest lucru ne gândim la rolul pe care îl acordă Statul Bisericii în contextual spiritual și cultural al societății totodată și paradigma sau tipologia adoptată în definirea relațiilor dintre cele două instituții. În situația de față este bine să fim realiști și să nu avem pretenția reînvierii unor tipologii ce nu mai corespund contextului istoric, politic, religios și cultural al vremurilor (de pildă modelul
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT ŞI BISERICĂ ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, ÎN CONTEXTUL ADERĂRII ROMÂNIEI LA UNIUNEA EUROPEANĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 26 din [Corola-blog/BlogPost/344972_a_346301]
-
îl acordă Statul Bisericii în contextual spiritual și cultural al societății totodată și paradigma sau tipologia adoptată în definirea relațiilor dintre cele două instituții. În situația de față este bine să fim realiști și să nu avem pretenția reînvierii unor tipologii ce nu mai corespund contextului istoric, politic, religios și cultural al vremurilor (de pildă modelul bizantin), dar nici nu putem fi atât de ignoranți încât să aspirăm spre efemeritatea statutului laic (modelul francez), și asta de dragul autonomiei și a unei
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT ŞI BISERICĂ ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, ÎN CONTEXTUL ADERĂRII ROMÂNIEI LA UNIUNEA EUROPEANĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 26 din [Corola-blog/BlogPost/344972_a_346301]
-
raporturi tehnologice și ne-am alungat în neant barierele lumii. Am devenit același, unul cu altul, ne-am înfrățit și ne-am compus pasiuni colective, ne-am topit la comun alchimiile grație cărora suntem atât de diferiți ca nație, ca tipologie, ca structură fizică și mentală. Astfel, indianul s-a făcut prieten bun cu americanul, chinezul cu românul, australianul cu egipteanul, japonezul cu francezul ș.a.m.d. Astăzi, când era tehnologiei a atins cote dintre cele mai înalte, țâcneala noastră s-
NEBUNIE CURATĂ de CRISTEA AURORA în ediţia nr. 834 din 13 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345730_a_347059]
-
pag.46. Cuvântul purifică realul, redându-i lumina, demnitate și credibilitate, tot așa cum apa șlefuiește piatra până la reflexul de diamant. Lectura este alertă, volumele susținându-se pe niște planuri cinematografice. Personajele nu sunt multe, doar o iubită și partenerul ei, tipologia lor fiind ușor de ghicit. Sunt trăiri metaforice tip jurnal, aflate în tensiunea dintre concept și imagini, poezia dezvăluind, de fapt, o vibrație mai adâncă, între spirit și mediul înconjurător. Sunt poeme de o voluptate controlată cu o reflecție ce
LA VASILE BURLUI SCRISUL VINE CA O FORMA DE MANIFESTARE A INTERIORULUI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1222 din 06 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/347001_a_348330]
-
modul în care se stabilește acest cadru și care sunt condițiile ce-l definesc. Și când susținem acest lucru ne gândim la rolul pe care îl acordă Statul Bisericii în contextual spiritual și cultural al societății, totodată și paradigma sau tipologia adoptată în definirea relațiilor dintre cele două instituții. În situația de față este bine să fim realiști și să nu avem pretenția reînvierii unor tipologii ce nu mai corespund contextului istoric, politic, religios și cultural al vremurilor (de pildă modelul
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT – BISERICĂ, ÎN ROMÂNIA, ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, CONTEMPORAN, PRECUM ŞI ÎN CONTEXTUL REVIZUIRII CONSTITUŢIEI... de STELIAN GOMB [Corola-blog/BlogPost/346230_a_347559]
-
îl acordă Statul Bisericii în contextual spiritual și cultural al societății, totodată și paradigma sau tipologia adoptată în definirea relațiilor dintre cele două instituții. În situația de față este bine să fim realiști și să nu avem pretenția reînvierii unor tipologii ce nu mai corespund contextului istoric, politic, religios și cultural al vremurilor (de pildă modelul bizantin), dar nici nu putem fi atât de ignoranți încât să aspirăm spre efemeritatea statutului laic (modelul francez), și asta de dragul autonomiei și a unei
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT – BISERICĂ, ÎN ROMÂNIA, ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, CONTEMPORAN, PRECUM ŞI ÎN CONTEXTUL REVIZUIRII CONSTITUŢIEI... de STELIAN GOMB [Corola-blog/BlogPost/346230_a_347559]
-
oameni ce au intrat sub incidența legii din multe motive, provenind din diverse categorii sociale dar și din etnii diferite. Etnia rromă a fost una din cele în care se pătrunde mai greu ca să-ți formezi o justă cunoaștere a tipologiei indivizilor ce o alcătuiesc. Nu știu dacă este vorba de curaj ori de încercarea de a fi justițiar sau de stârnirea interesului cititorului sau, poate, cine știe, câte puțin din fiecare însă, conjunctură mi-a servit, ca să zic așa, apa
INTERVIU PENTRU CITITORII MEI DRAGI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 887 din 05 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346251_a_347580]
-
privire asupra științelor exacte (teoria raționamentului), 1926-1927; Metafizica. Problema salvării în Faust-ul lui Goethe, 1926-1927; Logica formală (Teoria judecății), 1926-1928; Teoria cunoștinței metafizice; 1. Cunoașterea imediată, 1928-1929; Istoria logicii, 1929-1930; Teoria cunoștinței metafizice; 2. Cunoașterea mediată, 1929-1930; Istoria metafizicii ca tipologie a culturii, 1930-1931; Curs de logică generală, 1934-1935; Logica colectivelor, 1934-1936. Între cursurile naeionesciene publicate după 1990 se numără: Curs de metafizică. Teoria cunoștinței metafizice. 1. Cunoașterea imediată. 1928-1929; Cunoașterea mediată. 1929-1930, Ediție îngrijită de Marin Diaconu, Editura Humanitas, București
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
mult extinsă în societate în diferite domenii considerăm căci este necesar să dăm o definiție clară al asociațiilor și fundațiilor cu caracter social și o clasificare a acestora. Pentru a defini asociațiile și fundațiile pentru a le evidenția locul în cadrul tipologiei existente de persoane juridice se ia drept criteriu scopul înființări lor. Persoanele juridice se pot clasifica din punct de vedere al naturii scopului în: persoane juridice cu scop lucrativ (patrimonial, în această categorie intrând societățile comerciale) și persoane juridice fără
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
o carte de reportaj și de călătorii, bună pentru a o lua în vacanță ca să ne delectăm cu o lectură plăcută, aleasă, care să ne facă fericiți. Este o carte care, cu siguranță, va fi apreciată și căutată de acea tipologie de lectori îndrăgostiți de literatura de călătorii, care le aduce în fața ochilor ținuturi mitice, exotice, peisaje nemaivăzute, romantice, unde poate nu vor putea ajunge niciodată. O asemenea carte minunată care îți îmbogățește cunoștințele despre insula Cipru, despre civilizația actuală și
LANSARE DE CARTE LA BUCUREŞTI – „CIPRU, COROLĂ DE LUMINĂ VIE” DE GEORGETA MINODORA RESTEMAN de GEORGE ROCA în ediţia nr. 805 din 15 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345261_a_346590]
-
privire asupra științelor exacte (teoria raționamentului), 1926-1927; Metafizica. Problema salvării în Faust-ul lui Goethe, 1926-1927; Logica formală (Teoria judecății), 1926-1928; Teoria cunoștinței metafizice; 1. Cunoașterea imediată, 1928-1929; Istoria logicii, 1929-1930; Teoria cunoștinței metafizice; 2. Cunoașterea mediată, 1929-1930; Istoria metafizicii ca tipologie a culturii, 1930-1931; Curs de logică generală, 1934-1935; Logica colectivelor, 1934-1936. Între cursurile naeionesciene publicate după 1990 se numără: Curs de metafizică. Teoria cunoștinței metafizice. 1. Cunoașterea imediată. 1928-1929; Cunoașterea mediată. 1929-1930, Ediție îngrijită de Marin Diaconu, Editura Humanitas, București
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/377711_a_379040]
-
cu arme de epocă,tablouri - reproduceri după Școala Flamandă timpurie ornau pereții de un alb strălucitor, accentuat de grațioase aplice-lumânări. Jur-împrejurul sălii se răsfirau servante în trepte și cufere cu închizători metalice. Tot metalice erau și ornamentele, și statuetele reprezentând tipologii umane ale Evului Mediu. O masă lungă și nu foarte lată din lemn negru îi apropia pe convivi prin strălucirea farfuriilor și tacâmurilor alămite. Locul paharelor fusese luat de căni ceramice. Tot din ceramică erau carafele cu vin. În jurul mesei
CAP.1 de ANGELA DINA în ediţia nr. 1612 din 31 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/377823_a_379152]
-
ființe pașnice, cu energii pozitive în ei, care doresc binele planetei. În schimb, în cealaltă navă se regăsesc ființe rele, încărcate cu energii negative și care doresc răul locuitorilor de pe Terra. Chipurile, ar fi o luptă continuă între cele două tipologii extraterestre, aflate pe orbita planetei noastre. Și - firește ! - până la urmă careva dintre ei va trebui să învingă. Îmi revin astfel în minte celebrele citate biblice, unde se spune că - după războiul din ceruri - diavolul cu demonii lui sunt aruncați pe
PRIETENI, DUŞMANI SAU SIMPLII OBSERVATORI COSMICI, CURIOŞI DE EVOLUŢIA „MAIMUŢELOR” DE PE PĂMÂNT ? de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1744 din 10 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372578_a_373907]
-
Boca și al familiei sale condensează fapte abominabile ale sistemului și ale oamenilor lucrători în securitatea statului și în administrația de atunci. Dealul Corbului este o localitate din județul Bacău în care atât proprietatea țăranilor cât și apartenența la o tipologie umană ancestrală au fost distruse, modificate, rupte din făgașul natural și stabil al istoriei, prin noua orânduire a naționalizării cu japca, model rusesc pentru sovromuri. Eugen Boca și soția sa, Aspazia, sunt învățători în satul Dealul Corbului și au un
IMPOSTORUL- ARTA ÎNFRÂNGERII DE SINE- VIOREL SAVIN de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 2189 din 28 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373132_a_374461]
-
de 11 ani, pe care școala nu-l primește la învățătură sub ciudata motivație a apartenenței tatălui său, Eugen Boca, la războiul împotriva Rusiei. Plaja narațiunilor și a personajelor este largă, susținută de un dialog intens ca modalitate descriptivă a tipologiilor umane, romanul cumulând trecut, prezent și viitor în câteva familii de țărani implicate în colectivizarea forțată a acelui an, dar și în asimilarea noii ideologii aplicată sub amenințare și mergând până la arestări și asasinate. “Am mers cu tata la Securitate
IMPOSTORUL- ARTA ÎNFRÂNGERII DE SINE- VIOREL SAVIN de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 2189 din 28 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373132_a_374461]
-
fiind specific pentru toți românii ce muncesc în Italia și nici pentru toate familiile din Italia, sau celelalte țări occidentale. Această situație a fost creată de Nevica, o femeie cu un caracter monstruos, meritul autoarei fiind acela că a îmbogățit tipologia literară, cu un astfel de personaj. Mai mult, la pag. 242-243, extinde analiza unor astfel de comportamente anormale, căutând cauzele care le-au generat. Este o analiză pertinentă care clarifică și încearcă să justifice comportamentul Nevicăi, în condițiile când alte
STAREA DE SCLAVIE de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1691 din 18 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/372262_a_373591]
-
sau italiencele) sunt...Mai degrabă, în cazul acestui roman, mesajul este general uman, în care sunt dezvăluite monstruozitățile din cadrul relațiilor omenești, care provoacă suferințe psihice de nesuportat. Este un roman dickensian, din alte planuri temporale și spațiale, cu trăiri și tipologii inedite, și cu mesaje pentru viață, care pun întrebări cititorilor, tulburându-i cu întreaga suită de întâmplări oribile. Pe alt plan, este o lecție de viață, de care trebuie să țină seama, mai ales cei care se aventurează să lucreze
STAREA DE SCLAVIE de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1691 din 18 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/372262_a_373591]
-
București, 2009, p. 55 - 70), îndrăzneam următoarea afirmație de factură axiologică: „cantitatea de ființă absorbită în operă îi asigură acesteia trăinicie și valoare”. Zbuciumatele „prozoeseme” ale doamnei Maria Nițu (care dau prioritate ideilor, validate estetic, în detrimentul, asumat, al epicității și tipologiilor) îmi reconfirmă această veche și îndelung meditată convingere. Februarie, 2015 Referință Bibliografică: Eugen Dorcescu, Proza unei lumi intermediare / Eugen Dorcescu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1520, Anul V, 28 februarie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Eugen Dorcescu : Toate
EUGEN DORCESCU, PROZA UNEI LUMI INTERMEDIARE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1520 din 28 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374703_a_376032]
-
nu se pot face glume, nici nu pot fi luați în derâdere, mai ales cu profetul României, Părintele Arsenie Boca. Pe de o parte, în ceea ce îi privește pe actorii și regizorii acestei campanii electorale execrabile, de la politicieni la finanțatori, tipologia este ușor de recunoscut: promitem tot, inclusiv, luna de pe cer, dacă e nevoie, numai să-i fraierim pe proștii ăștia de români și să luăm puterea, după care vom face ce vrem noi, nu ceea ce trebuie pentru cetățeni. Pe de
LECŢIA PĂRINTELUI ARSENIE BOCA de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1417 din 17 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371669_a_372998]
-
După măsura ei este analizată contingența, după rigorile ei se realizează selecția referinței ce devine semn. Restul gravitează pe alte orbite, undeva departe, interferând, disforic, la răstimpuri, cu traseul protagonistului (autor - narator - personaj). Concomitent, și fatal, toate componentele - conflict, fabulă, tipologii, ba chiar și ambianța - se constituie și acționează în același orizont al necruțării axiologice. O lume restrânsă, o elită de ordin moral și spiritual, rânduită și funcționând conform cu imperativele asumate de cel ce, în felul meu de a gândi, este
EUGEN DORCESCU, DESPRE MERITOCRAŢIE* de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1978 din 31 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/369253_a_370582]