2,089 matches
-
să devină compatibilă cu eficiența. Nu a fost posibil. Mecanismele de piață permit o mai bună folosire a informației și o distribuire mai productivă a resurselor. Un eșec al sistemelor executive se poate datora excesului sau lipsei. Excesul duce la tiranie, acceptată uneori cu plăcere de către societate, lucru care presupune un eșec al inteligenței. Frica, de exemplu, Împinge către această abdicare de la libertate. Lipsa duce la anarhie, atunci când toate sistemele de control se dărâmă. Prin compensație, duce, de regulă, la tiranie
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
tiranie, acceptată uneori cu plăcere de către societate, lucru care presupune un eșec al inteligenței. Frica, de exemplu, Împinge către această abdicare de la libertate. Lipsa duce la anarhie, atunci când toate sistemele de control se dărâmă. Prin compensație, duce, de regulă, la tiranie. Herodot povestește că, atunci când Împărații Persiei mureau, legile erau suspendate timp de cinci zile. Abuzurile suferite În toată această paranteză anarhică de timp făceau ca poporul să-și dorească cu nerăbdare sosirea unui nou Împărat. Inteligența, așa cum am mai spus
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
să crească în viitor și va exista atâta timp cât bărbatul nu va înțelege că mușchii nu sunt sinonimi cu masculinitatea... Bărbații se vor simți deci din ce în ce mai prost în propria piele. De acum înainte, femeile nu vor mai fi singurele ființe supuse tiraniei corpului perfect. Doamnelor, le puteți spune bărbaților: bine ați venit în club! Ce știm despre „He-Man”? Deși bărbații nu se consideră destul de musculoși, cei mai mulți nu fac mare lucru pentru a remedia situația. În schimb, pentru unii acest lucru devine o
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
sunt: roșu, portocaliu și galben. Culorile reci sunt: albastru, indigo și violet. Culoarea neutră: verde. Interpretări ale culorii de bază a aurei: Roșu aprins = agresivitate, supărare, tendințe spre suicid, probleme sentimentale, blocaje energetice; Roșu pal = epuizare excesivă, depresie; Galben Închis = tiranie, tendințe de posesivitate și gelozie, dezechilibru; Galben deschis = persoana evoluată spiritual cu sănătate foarte bună, corp echilibrat energetic; Albastru deschis = creativitate, logică, comunicare bună, intuiție; Albastru Închis = Înțelept, karmă deosebită, intelect deosebit; Verde deschis = caracter deschis, evlavios, bunăvoință, milă; Verde
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
se află la antipodul demersului deconstructivist și al filozofiei disoluției. El organizează nu doar segmentele, fragmentele, așchiile de realitate, ci și energia internă a eului. Mobilizat și adus la suprafață, acesta suferă un proces de obiectivare ce scapă de sub controlul tiraniei auctoriale, oferindu-se, În schimb, acesteia, drept nemiloasă oglindă. E greu de găsit vreun exemplu În care autoportretul din jurnalul intim să nu fie un eu prins În chingile alterității, pentru ca, În cele din urmă, să nu devină o forță
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
și stilul jurnalului. Dar, În egală măsură, el este scris de către propriile-i cuvinte. Constrângerile, puține dar ferme, vin dinspre domeniul eticului, nu dinspre cel al esteticului. Și, de cele mai multe ori, sunt percepute În mod difuz. Scriitorul de jurnale, acceptând tirania timpului, o acceptă și pe aceea a fragmentarismului. El comprimă și reduce, mințind prin omisiune (și prin promisiune, prin jurământul implicit de a spune totul), când Își propune să reduplicheze și să divagheze. Așadar, nici o regulă, nici o limită 11, decât
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
experiența lăuntricului se produce În paralel cu proiecția dramatică a pierderii de sine. Prins În capcana așteptărilor, eul resimte nevoia de a se obiectiva simultan cu obiectivarea caracterului dramatic al experienței la care se supune. Autorul de jurnale suferă aceeași tiranie a lui trebuie 21 care-l guvernează și pe nevrotic. El trebuie să se confeseze și trebuie să-și asume experiența confesiunii. Subiectul confesiunii este, de fapt, un eu redus la condiția interiorității. Doar că, spre deosebire de experiența religioasă, experiența interiorității
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
este autodistrucția 43. Dar disoluția jurnalului Înseamnă și disoluția eului. Nemaiavând un spațiu de manifestare, acesta dispare, constrâns la o nesfârșită tortură interioară. Din această cauză, misticii, marii mistici nu au scris jurnale intime: dezagregarea eului nu Îngăduie ordonarea În jurul tiraniei temporale. În cel mai bun caz (Ignațiu de Loyola, de pildă), ei scriu jurnale spirituale. Una din componentele eului este, neîndoios, dimensiunea temporalității. Ancorarea În absolut duce la pierderea acelei minime plăceri autoflagelante a mărturisirii zilnice. Insertul jurnalier se motivează
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
pătimi pentru El». Astfel, a născut o fetiță pe care a crescut-o o soră (creștină) ca pe o fiică a ei”<footnote Actele martirice, Martiriul Sfintelor Perpetua și Felicitas, XV, p. 125-126. footnote>. Putem conchide că aceia pe care tiranii i-au silit să trădeze credința creștină în public, s-au arătat învingători prin aceea că au primit cu nepăsare tot felul de tortúri în trupurile lor, „lucru pe care de bună seamă nu l-ar fi putut suporta cu
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
fie repuse, sub o formă "accesibilizată", în circuitul de lectură și astfel să fie împrăștiate prejudecățile literare. "Descoperirea bunului-gust al prostului-gust poate fi o eliberare"322, avea să noteze Susan Sontag, observând că parodia practică de fapt o eliberare de sub tirania modelelor prin râs. În imediată descendență se situează hibridarea, contaminarea între genurile literare pe care se bazează atât parodia, care o practică la nivel formal, ajungând uneori la performanța apariției unor noi specii, cât și postmodernismul, atunci când pune accentul pe
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
de castă familială prin izolare față de tot ce nu aparține familiei, în atitudine de neîncredere și suspiciune față de „ceilalți” din afara familiei. Excesul iubirii părintești se exprimă sub aspect educațional printr-un minus, printr-o educație familială deficitară. Platon afirmă că tirania copiilor și a tinerilor în familie pregătește anarhia și despoțiile social-politice. De asemenea, de la invidia puternic profilată în familie, față de părinți și frați, de la revolta și sentimentul de victimă în familie, nu mai este mult, în unele cazuri până la acțiunile
Importanţa colaborării şcoală - familie by Maria Covăsneanu () [Corola-publishinghouse/Science/1215_a_2208]
-
a acoperi o situație neplăcută; abandon familial din partea tatălui sau a mamei; recăsătorirea după unul sau mai multe divorțuri. 7. Climatul relațiilor educaționale familiale: emoțional exacerbate derutant oscilate; lipsa climatului afectiv favorabil; mediu de formare nociv (patimi, violențe, imoralități, parazitism); tirania părinților; tirania copiilor; excesul de dragoste; excesul de autoritate; mediu criminogen. 8. Alte condiții speciale dificile: atitudini dușmănoase față de copil, considerându-l o povară; statut familial de ”cenușăreasă”, bun de pus la treburi și munci, fizice obositoare; lipsă de interes
Importanţa colaborării şcoală - familie by Maria Covăsneanu () [Corola-publishinghouse/Science/1215_a_2208]
-
o situație neplăcută; abandon familial din partea tatălui sau a mamei; recăsătorirea după unul sau mai multe divorțuri. 7. Climatul relațiilor educaționale familiale: emoțional exacerbate derutant oscilate; lipsa climatului afectiv favorabil; mediu de formare nociv (patimi, violențe, imoralități, parazitism); tirania părinților; tirania copiilor; excesul de dragoste; excesul de autoritate; mediu criminogen. 8. Alte condiții speciale dificile: atitudini dușmănoase față de copil, considerându-l o povară; statut familial de ”cenușăreasă”, bun de pus la treburi și munci, fizice obositoare; lipsă de interes pentru creșterea
Importanţa colaborării şcoală - familie by Maria Covăsneanu () [Corola-publishinghouse/Science/1215_a_2208]
-
și naivitatea tinereții este pasiunea schimbului de idei pe teme politice majore 92. Recurgând la înlocuirea numelor lui Lenin și Stalin, cei doi prieteni aveau iluzia că sunt în afara oricărui pericol. Discuțiile mergeau până la plănuirea unei organizații de rezistență împotriva tiraniei staliniste, deoarece ei considerau că Stalin a trădat principiile revoluției. Porecla "Pahan" "cap al bandei de tâlhari" sublinia tocmai această trădare, acest "furt" al revoluției, cu scopul obținerii puterii politice exclusive. Consecința dramatică a acestei corespondențe, interceptate de serviciul de
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
H-123, "un bătrân vânos, condamnat la douăzeci de ani de muncă silnică". Cezar, fost regizor de film, susține genialitatea lui Eisenstein cu filmul Ivan cel Groaznic, dar celălalt deținut nu acceptă ideea că arta poate fi pusă în slujba justificării tiraniei. Nu este întâmplător că personajul care se opune acestui mod de a face artă este un bătrân. Ca și Kordubailo din povestirea O întâmplare în gara Kocetovka, bătrânul deținut aparține altei orânduiri, iar gândirea lui nu poartă amprenta propagandei comuniste
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
întâmplare în gara Kocetovka, bătrânul deținut aparține altei orânduiri, iar gândirea lui nu poartă amprenta propagandei comuniste sovietice. De aceea, el nici nu poate separa esteticul ("cum") de etic ("sentimente nobile"): O maimuțăreală! [...] Și apoi o idee politică dezgustătoare justificarea tiraniei unui individ. [...] Dar ce altă interpretare ar fi putut să treacă?... A, să treacă?! Atunci nu-mi vorbiți de geniu! [...] Stați puțin, când e vorba de artă nu pui problema ce anume, ci cum anume. Nu, nu, ducă-se la
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
nu este nimic surprinzător. Tangenta la 90 de grade, ridicându-se spre infinit, se prăbușește în prăpastia unui minus infinit. La fel și Rusia, mai întâi zburând spre o libertate nemaipomenită, pe loc, și imediat, cade în cea mai neagră tiranie 339. (trad. a.) În ce privește romanul Primul cerc, ierarhia personajelor este greu de stabilit. Grupul de prieteni Gleb Nerjin, Lev Rubin și Dimitri Sologdin pare privilegiat. Între aceste personaje se creează un oarecare echilibru, dar, la o examinare mai atentă a
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
privești drept în ochi?". Suspiciunea bolnăvicioasă l-a dus la o neîncredere fără temei, inclusiv față de importanți activiști de partid, pe care îi știa de mulți ani. Pretutindeni el vedea "dușmani", "ipocriți", "spioni". Având putere nelimitată, el a instituit o tiranie crudă, îl strivea pe un om, fizic și moral. A creat o asemenea situație, în care omul nu putea să-și exprime voința. Când Stalin spunea că trebuia arestat cineva, atunci însemna că acesta e "un dușman al poporului"369
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
planurilor lui Licinius. Presiunea exercitată de această prigoană a dus la îngroșarea unei mișcări pacifiste care își află originile la începuturile tetrarhiei (293), iar continuitatea până la perioada lui Iulian Apostatul (361-363). Scopul acestei mișcări pacifiste era acela de a slăbi tirania oricărui împărat, care își făcea din armată instrumentul principal pentru nimicirea creștinismului. Pacifiștii predicau în principal rezistența pasivă, care se revelase foarte utilă în perioadele furtunoase prin care a trecut Biserica, fiind păstrată și pe timp de pace. În timp ce în
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
aceste condiții, fii curajoși ai Bisericii, alungați din funcțiile lor au pătimit foamea și au trebuit să trăiască din pomeni; corectitudinea morală și demnitatea lor de oameni precum și râvna lor de suferi pentru o cauză dreaptă devenise o mustrare adusă tiraniei isterice a împăratului, umilindu-i puterea. Răbdarea creștinilor depășea așteptările împăratului. Creștinii, cunoscând atitudinea și îndemnul episcopului Atanasiu (295-373), în fața acceselor de furie convulsive ale Apostatului, îmbarcându-se la Alexandria Egiptului pentru exil îi întărea pe creștinii înlăcrimați spunându-le
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Adunarea Generală; (ii) Consiliul de Securitate; (iii) Consiliul Economic și Social (ECOSOC); (iv) Consiliul de Tutelă; (v) Curtea Internațională de Justiție; (vi) Secretariatul. În cadrul sistemului ONU se poate constata un "deficit democratic", datorat votului inechitabil, care favorizează națiunile mari și tirania de blocuri de vot regionale. Un efort important se află în curs de desfășurare în direcția înființării unui organism în cadrul ONU, cu implicare și puteri necesare acoperirii deficiențelor: o Adunare parlamentară a ONU. Acest efort este susținut de către Parlamentul European
Parlamentarismul în societatea internațională by Gabriel-Liviu Ispas () [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
Have Been Unfortunate în the Realm of England (....), o colecție de monologuri în versuri atribuite unor personaje legendare din istoria Angliei. Autorul a folosit ca model The Fall of Princes (1494). Lucrarea intenționa să avertizeze conducătorii și supușii de pericolul tiraniei și rebeliunii. 1561 Se publică prima tragedie engleză ce respectă unitățile clasice: Gorboduc, or Ferrex and Porrex de Thomas Sackville și Thomas Norton. Fără a fi devenit o sursă pentru Shakespeare, lucrarea susține esențialmente aceleași idei morale și politice. 1565
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
că scriitorii și artiștii în genere sunt înclinați să-și eroizeze propria existență prin mijlocirea unei narațiuni mitico-simbolice pe tema dublului și a celei de-a doua nașteri. Potrivit teoriei psihanalistului, copilul se află inițial sub dominație maternă (i.e. sub tirania "eului"), dar poate să-și câștige dreptul la o nouă viață printr-o alianță cu tatăl (simbol al "sinelui")32. Ca atare, eliberarea de legăturile "naturale" s-ar realiza cu ajutorul unei proiecții fantasmatice voluntare, ce declanșează și procesul individuației. În
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
individualitate redusă la un set de automatisme și de atitudini-șablon, de natura clișeului, stereotipiile de limbaj reflectând reacțiile psiho-comportamentale menite a ilustra, în fapt, mecanismul "psihologiei invariabile" asupra căruia se focalizează, polemic, poetica lovinesciană. Individualitatea se vede finalmente anulată de tirania clișeului atotputernic, ce transformă omul într-o făptură anonimă și lipsită de "personalitate" (în sensul "plin", romantic, al cuvântului). Romanul lovinescian trebuie citit, așadar, dincolo de caracterul deseori ilizibil al "narațiunii" în sine, ca o dramă a neputinței de a vorbi
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
perspectiva lui Rheingold, "avem acces temporar la o unealtă care ar putea aduce conviețuire și înțelegere în viețile noastre și ar putea să ajute la revitalizarea sferei publice. Aceeași unealtă, utilizată și controlată necorespunzător, ar putea deveni un instrument al tiraniei. Viziunea unei rețele universale construite și controlate de către cetățeni este o versiune a utopismului tehnologic care ar putea fi numită viziunea "agorei electronice". În democrația originală, Atena, agora era piața sau locul în care cetățenii se întâlneau să vorbească, să
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]