1,152 matches
-
Pe măsură ce discutam mai multe despre situația ei, am descoperit că nivelul de furie și Înstrăinare resimțite de personalul pe care Îl conducea era neobișnuit de ridicat. „Din păcate”, a afirmat ea, „echipa noastră de management nu este dintre cele mai tolerante. Cred că o parte dintre problemele lor se regăsesc În faptul că și-au asumat răspunderea implementării unui program despre care nu știu prea multe. Ei simt că s-au Împotmolit Încercând să ia apărarea unui lucru despre care nu
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
oficialitățile turce sau saudite"198. Poate problema ultimă, profundă, este cea a întâlnirii ratate dintre islamul politic, respectiv istoria și tehnologia occidentale. Ce-i de făcut? Printre altele, cred și eu că trebuie încurajată inițiativa creării unui islam european, elevat, tolerant și pacifist. Principalul obstacol al formării în timp a noului islam îl reprezentă interpretarea literală a Coranului. Fiind cultivată insistent de imamii sunniți și de liderii politici educați în politehnicile europene și americane, o asemenea interpretare simplistă și periculoasă a
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
pentru europeni a fost, vreme de secole întregi, situat în Grecia antică. Așa se face că, prin intermediul misionarilor chinezi și coreeni, sosesc în arhipelagul nipon toate cunoștințele religioase, filosofice, culturale și artistice din Țara de Mijloc (denumirea japoneză a Chinei). Toleranți în ceea ce privește dimensiunea artistică a influențelor străine, japonezii s-au dovedit a fi maeștri în asimilarea, îmbogățirea și redefinirea poeziei și picturii chineze. Astfel, o serie de arte tradiționale născute pe continentul asiatic, precum: bonsai (creșterea arborilor pitici), bonkei (aranjarea peisajelor
?ABILIT??ILE PRACTICE by LOREDANA ?AR? () [Corola-publishinghouse/Science/83165_a_84490]
-
reuși să atingă performanțe notabile în domeniu. În acest caz, este important de apreciat munca, strădania, efortul depus și progresul înregistrat în timp. Încurajarea permanentă și susținută este un aspect esențial în formarea la elevi a unei atitudini pozitive și tolerante. “Este vorba, deci, de calitatea îndrumării. Aceasta depinde în esență de încrederea acordată copilului, antrenat să încerce împreună cu alții, comparându-se deci, dar descoperind singur, pus în diferite situații problematice, dar oferindu-i-se și criterii de autoapreciere”[34
?ABILIT??ILE PRACTICE by LOREDANA ?AR? () [Corola-publishinghouse/Science/83165_a_84490]
-
RSR se angajase până atunci, mai mult sau mai puțin ostentativ. În definitiv însă, în acea perioadă "Relațiile româno-sovietice s-au stabilizat în jurul unui anumit punct de echilibru în care nici o parte nu este complet satisfăcută dar ambele sunt relativ tolerante una față de alta" (Paul: 1973, 326). Ceaușescu a fost profund impresionat de dinamica socială pe care a întâlnit-o în China și Coreea de Nord. Stau mărturie în acest sens discuțiile purtate în cadrul unei ședințe a Comitetului Politic Executiv, convocată la scurt
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
o inovație ideologică și politică foarte diferită de comunismul clasic (Leonhard: 1979, 351). Santiago Carillo, secretarul general al PCS, cu care Ceaușescu se afla în relații bune, nu a ezitat să eticheteze "socialismul sovietic" drept "primitiv" în comparație cu socialismul occidental, pluralist, tolerant și democratic. Nefiind îngrijorat de posibilitatea admonestării din partea Moscovei pentru profesarea unui comunism din care rămăsese doar numele, și acela total nepotrivit conținutului său, Carillo a declarat: "În baza cărui drept ar putea ei să ne condamne? Ne pot critica
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
obligatorii pentru serviciile sociale definite în Ordonanța Guvernului nr. 68/2003 , cu modificările și completările ulterioare. Articolul 3 Prin standarde generale de calitate se înțelege ansamblul de cerințe privind cadrul organizatoric și material, resursele umane și financiare, viziunea integratoare și tolerantă a personalului implicat în acordarea serviciilor sociale, în vederea atingerii nivelului de performanță obligatoriu pentru toți furnizorii de servicii sociale din România, denumiți în continuare furnizori. Articolul 4 (1) Standardele generale de calitate se bazează pe 9 principii de excelență privind
EUR-Lex () [Corola-website/Law/169774_a_171103]
-
un spectacol deoarece părinții nu i-ar da voie, ceea ce a avut o influență nefavorabilă asupra celorlalți elevi. În comunele Hârja, Cașin, în cartierul Slobozia - orașul Gheorghe Gheorghiu-Dej și la Școala generală nr. 5 Bacău, unii profesori au o atitudine tolerantă față de neprezentarea unor elevi în zilele de sâmbătă; acești copii sunt reținuți de părinții lor acasă, deoarece fac parte din secta adventistă de ziua a 7-a. Învățătoarea ANTON FLOAREA de la Școala generală nr. 3, orașul Gheorghe Gheorghiu-Dej, este cunoscută
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
familie ai acestora și militarilor în termen. Pe baza cunoașterii realităților din unități se vor organiza în mod constant dezbateri, expuneri, consultații, întrebări și răspunsuri, prezentarea unor cazuri, discuții individuale etc. prin care să se combată obscurantismul, concepțiile mistice, poziția tolerantă față de practicile religioase. III. Cu privire la îmbunătățirea activității artistice -În unitățile Ministerului de Interne manifestările artistice vor fi orientate ferm pe ideile Programului partidului, pe sarcinile reieșite din cuvântările secretarului general al partidului, tovarășul Nicolae Ceaușescu, privind educația politico-ideologică și patriotic-revoluționară
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
cetățenie democratică și pentru participare activă la viața socială este o sarcină importantă atât a guvernelor naționale, cât și a organismului similar european, o orientare politică de bază la nivel internațional, deoarece este modalitatea de promovare a unei societăți libere, tolerante și juste. Educația pentru participare civică activă într-o societate democratică contribuie la apărarea valorilor și principiilor libertății, pluralismului, la respectarea legilor și a drepturilor cetățenilor. Ea urmărește totodată și abilitarea indivizilor pentru a le cunoaște, afirma și aplica în
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
cetățenie democratică și pentru participare activă la viața socială este o sarcină importantă atât a guvernelor naționale, cât și a organismului similar european, o orientare politică de bază la nivel internațional, deoarece este modalitatea de promovare a unei societăți libere, tolerante și juste. Educația pentru participare civică activă într-o societate democratică contribuie la apărarea valorilor și principiilor libertății, pluralismului, la respectarea legilor și a drepturilor cetățenilor. Ea urmărește totodată și abilitarea indivizilor pentru a le cunoaște, afirma și aplica în
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
a celui ambivalent/ rejectant, comportamentele violente față de partener vor fi inevitabile, deși diferite. Violența va fi exprimată cu atât mai deschis cu cât agresorul nu se simte privit critic de mediul social (așa cum se întâmplă în cazul unei mentalități colective tolerante față de violență sau care promovează valori patriarhale), nu se simte expus riscului de a suporta o pedeapsă ca o consecință a actelor violente (când femeia nu poate fi văzută ca o amenințare, fiind mai slabă, nesusținută și neprotejată de o
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
de atașament cred că dragostea există, că e stabilă și nu manifestă anxietăți sau temeri în implicarea într-o relație apropiată. b) Atașamentul insecurizant evitant manifestă mai puțină încredere în celălalt și în dragoste, este mai puțin fericit, prietenos și tolerant față de partener. Persoanele cu un astfel de atașament se îndrăgostesc greu și au o teamă față de o apropiere prea mare cu partenerul. Când intră în relație cu un partener securizant, relația poate merge bine atâta vreme cât partenerul nu dă semne că
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
sume mari În sistem informal către personalul sanitar au atitudinea cea mai negativă. În acest caz, pare evident faptul că atitudinea este modelată de experiența anterioară. Sume mari, dar nu la fel de mari se plătesc În cazul unor atitudini mai degrabă tolerante. În această situație, atitudinea este mai generoasă, În cazul plăților informale. Altfel spus, cu cât atitudinea este mai tolerantă față de plățile informale, cu atât sumele plătite vor fi mai mari. Totuși, peste o anumită limită, plățile informale generează atitudini ostile
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
că atitudinea este modelată de experiența anterioară. Sume mari, dar nu la fel de mari se plătesc În cazul unor atitudini mai degrabă tolerante. În această situație, atitudinea este mai generoasă, În cazul plăților informale. Altfel spus, cu cât atitudinea este mai tolerantă față de plățile informale, cu atât sumele plătite vor fi mai mari. Totuși, peste o anumită limită, plățile informale generează atitudini ostile. 4. Măsuri pentru scăderea plăților informale și creșterea transparenței În sectorul de sănătatetc "4. Măsuri pentru scăderea plăților informale
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
persoanelor care fac parte din minorități (se înțelege, în ceea ce privește drepturile și libertățile prevăzute) și vor lua măsuri pentru a încuraja cooperarea transfrontalieră, acolo unde acest lucru este relevant pentru problematica minorităților. În preambulul Convenției se afirmă că realizarea unei Europe tolerante și prospere nu depinde numai de cooperarea intre state, ci necesită și cooperarea transfrontalieră între autoritățile locale și regionale, fără a se aduce atingere constituției și integrității teritoriale a fiecărui stat. Relațiile dintre state, ca părți la această Convenție-cadru, sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
al analizei, „morală este determinat] de sentiment”. Oamenii au preferat aceast] perspectiv] din diferite motive, unele dintre ele bune, altele mai puțin bune. Uneori, oamenii îmbr]țișeaz] subiectivismul etic deoarece îl asociaz] cu o atitudine de tolerant]. Trebuie s] fim toleranți, spun ei, cu cei care ne dezaprob]. Fiecare persoan] are dreptul la propria p]rere și nimeni nu are dreptul s] le dicteze altora ce p]reri morale trebuie s] accepte. Subiectivismul etic, care afirm] c] morală nu este altceva
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cum se întâmpl] în cazul avortului, consecințele sunt evidente: nici un segment al comunit]ții nu are dreptul s]-si impun] p]rerea moral] asupra altuia. Aceast] linie de gandire implic] totuși o greșeal] subtil]. Ideea c] ar trebui s] fim toleranți este în sine o judecat] moral], si subiectivismul nu postuleaz] acceptarea unei judec]ți morale anume, inclusiv cea în cauz]. Nu exist] o teorie de acest gen. Este clar c] o persoan] care accept] teoria va mai emite p]reri
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
decât s] își exprime propriile sentimente. Mai mult, credința în tolerant] nu reprezint] apanajul subiectivistului. Cei care resping subiectivismul etic, și consider], în schimb, c] exist] adev]ruri morale obiective, ar putea totuși s] cread] c] ar trebui s] fie toleranți, considerând c] „ar trebui s] fim toleranți„ este unul dintre adev]rurile morale obiective. (Vezi capitolul 39, „Relativismul”, pentru o discuție despre tolerant] în contextul diferențelor sociale sau culturale dintre p]rerile morale.) O alt] concepție greșit] vehiculat] în mod
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
mult, credința în tolerant] nu reprezint] apanajul subiectivistului. Cei care resping subiectivismul etic, și consider], în schimb, c] exist] adev]ruri morale obiective, ar putea totuși s] cread] c] ar trebui s] fie toleranți, considerând c] „ar trebui s] fim toleranți„ este unul dintre adev]rurile morale obiective. (Vezi capitolul 39, „Relativismul”, pentru o discuție despre tolerant] în contextul diferențelor sociale sau culturale dintre p]rerile morale.) O alt] concepție greșit] vehiculat] în mod frecvent este aceea c], dac] subiectivismul etic
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Warda, Summer Time, Tanja, Capulschi, Anita, Amanda, Andreea, așa sună cochetele bistrouri. La o masă, cunosc pe Ahmed. Mă recomand pictor. A, Victor, zice Ahmed, am auzit... Repet: pictor. A, da, înțeleg, Victor. Glumă nevinovată, evident, pentru că, în cel mai tolerant spirit liberal, îi respect pe acești adolescenți orientali care într-un an-doi ne deprind limba și care ne pun în contact cu părți ale globului atît de prospere. Pe una din firme Oscar s-ul e, firește, $. În altă latură
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
arăta expoziția noastră în fasta seară! Cele două mari holuri, permițînd o adevărată promenadă pe șerpuitoarele lor extinderi, se bucurau de spoturile calde ale plafoanelor, relevînd spectaculos lucrările. Puzderia de lucrări, prezentate juriului, și de data aceasta exigent (cu măsură), tolerant (cu aceeași măsură). Prefer să mă mențin doar în ambianța absolut încîntătoare a vernisajului și să-i argumentez puterea de seducție. Asupra unui public de o ținută eclatantă (lăsînd cronicarului de profesie detalierea valorică de rigoare). Observam și altădată cu
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
și petreacerea svinților). Spațiul românesc, precum și celelalte din "familia" ortodoxă, departe de occidentul inchiziției, operează diferit cu morala creștină; o adaptează în ce privește relația din cadrul cuplului, dar și acuzarea femeii, fie și în ipostaza ei de "vrăjitoare". Păcatul, în înțelegerea mai tolerantă a medievalității răsăritene, poate fi ispășit prin abstinență (virginitate și monahism) și prin unirea creștină, însă în cel mai mare respect față de interdicțiile dogmei. Societatea românească nu renunță totuși la ideea cuplului ierarhizat, reflectată și susținută în imaginarul cult și
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
mult mai obișnuiți cu gândirea postmodernisă. Ei tind În mai mică măsură să vadă lumea În termenii unor valori absolute și ai unor adevăruri riguroase și mai mult În termenii unor valori relative și preferințe schimbătoare, fiind În general mai toleranți față de alte puncte de vedere și perspective multiculturale. Analiștii politici Împart America În două tabere culturale, roșie și albastră și argumentează că primul grup reflectă valorile conservatoare și religioase bine Încetățenite, În timp ce al doilea grup are o orientare mult mai
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
europenii se simt inundați și copleșiți de valul de imigranți. Resentimentul a crescut Încet, Încet În ultima jumătate de secol, iar acum amenință Însuși procesul de europenizare. Numai 21% dintre europenii chestionați În anul 2000 se considerau a fi „efectiv toleranți” față de imigranți. Mai mult de jumătate din populația europeană investigată a spus că procesul de educație suferă dacă procentul imigranților În populația școlară este „prea ridicat”4. În plus, jumătate din populația Uniunii Europene a fost de acord că „minoritarii
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]