4,445 matches
-
devotat trup și suflet cauzei. O convingere la care, pare-se, n-a renunța până în ziua de azi. Percepția ei era făcută idilic, dintr-o empatie puțin aderentă cu realitățile dure cărora le făcea(m) mai ușor față, crezând în utopia că praxisul este guvernat de alte legi și că teoria, cel puțin, își înstrăinează oarecum voit (!) structura ideatică, la contactul cu lumea materială și că (din nou) aplicarea ei impunea vremelnic absența scrupulelor - sfânt empiriocriticsm, contestat de unul din corifeii
FRONDA ŞI CĂTE CEVA DESPRE LAŞITĂŢI... de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 192 din 11 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367096_a_368425]
-
dialectice, demni urmași ai „trinității” bărboșilor roșii..., deci un tip cu o barbă a la Dincă” publica, într-o revistă azi dispărută, „Fraierul român”, programul politic al uni partid relativ nou, Partidul Comunist-Leninst (parcă!) din România. Credea, în continuare, în utopii și himere. Era însă crezul lui de-o viață. A fost luat de nenumărate ori în „pleaznă” de numeroase partide și publicații. Il combăteau însă de pe alte poziții, decăt cele doctrinare. Ne deprindem, într-adevăr, greu, cu exercițiul democratic. Vorba
FRONDA ŞI CĂTE CEVA DESPRE LAŞITĂŢI... de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 192 din 11 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367096_a_368425]
-
în viziunea autoarei poate fi conturată lapidar astfel - înotăm în oceanul lumii deșarte. Prin firea sa umană, își îngăduie să oscileze, nu în credință, ci în felul de a vedea ieșirea din necredință. În atare situație, consideră că este o utopie să mai avem vreo speranță, iar singura cale de a fi fericiți este lumea de apoi pentru că, acolo „Nu semnezi foi, nu te-așteaptă nevoi,/ Nu te simți prigonit, de ochi urmărit,/ Nu te sperie strigoi, nu-s la pândă
ANNA NORA ROTARU-PAPADIMITRIOU ÎN PEREGRINARE SUFLETEASCĂ de VASILICA GRIGORAŞ în ediţia nr. 2308 din 26 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368562_a_369891]
-
dependență a candoarei copilăriei mai aproape de sursa și criteriul voinței pasionale cum sunt sentimentele pătimașe ale adolescenței cu pragurile tulburătoarelor idolatrizări la întâlnirea cu suprema mirare...! Actul creației, la copii, în drumul lui spre experiențe, trece prin libertate absolută și utopie nevinovată. De aceea, el are o sublimitate în plus. Prin creație, copilul se reconstruiește spiritual permanent, într-o măreție a frumuseții, gingășiei, iubirii pure! Nimic nu e mai plăcut decât să admiri un copil pentru că manifestările sale toate sunt un
LOREN CRISTEA, SENZAŢIONALISMUL POZITIV ÎN ARTA CIRCULUI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2156 din 25 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368704_a_370033]
-
umane carismatice din partid, adevărate capacități intelectuale, cu o mare disponibilitate de comunicare. Recentele evenimente care au scos în stradă sute de mii de români, demonstrează că e nevoie de o alternativă/ Dreaptă puternică. A face partide noi este o utopie! Feseniștii l-ar sugruma imediat. A se vedea ce pățesc useriștii! Partidul Național Liberal are, din nou, o mare oportunitate, având în vedere că Puterea își dă, incredibil, cu stângu-n dreptu’! Prin vară se va coace mărul roșu otrăvit al
TABLETA DE WEEKEND (187): REPORNIREA MOTOARELOR de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 2249 din 26 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368775_a_370104]
-
prin excelență, religia unității, a frățietății și a iubirii în Iisus Hristos Domnul. O Europă fără Iisus Hristos poate fi o înșelare și o accentuată dezamăgire, după cum a fost și comunismul. Desigur, o Europă cu Iisus Hristos ar fi o „utopie”... adevărată și fericită!... În contextul actual european, Biserica își definește tot mai evident rolul de spațiu și dimensiune coagulantă, prin iubirea și comuniunea în Domnul nostru Iisus Hristos. Modelul unității creștine transpare din scopul și dorința Bisericii de a constitui
INTERVIU CU PĂRINTELE PROFESOR IOAN ICĂ JR. DE LA SIBIU, DESPRE DUMINICA ORTODOXIEI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 423 din 27 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364539_a_365868]
-
Acasă > Manuscris > Lucrări > DIN PARADISUL ARTELOR FRUMOASE ÎN UTOPIA PARADISULUI PRIN DISTRUGRE Autor: Constantin Milea Sandu Publicat în: Ediția nr. 230 din 18 august 2011 Toate Articolele Autorului Eu știu că razele corpului nostru luminos cresc și descresc odată cu spațiul curbat care stă între noi și un alt corp
DIN PARADISUL ARTELOR FRUMOASE IN UTOPIA PARADISULUI PRIN DISTRUGRE de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364703_a_366032]
-
am constatat cu tristețe că, de fapt, toți trăim în Europa de Est cu viii și cu “morții electrici” laolaltă, într-o tragică pierdere de oameni, de energie și de timp. Acum toți, dar absolut toți, după comunism și capitalism, trăim în utopia “Paradisului prin distrugere”, într-un proces diabolic de globalizare a lucrurilor și de tribalizare a persoanelor, conduși din umbră de oculta FMI a Guvernului Mondial. Paradisul prin distrugere, aceasta este esența orcarei otopii. Din nefericire, utopia îi are ca adversari
DIN PARADISUL ARTELOR FRUMOASE IN UTOPIA PARADISULUI PRIN DISTRUGRE de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364703_a_366032]
-
și capitalism, trăim în utopia “Paradisului prin distrugere”, într-un proces diabolic de globalizare a lucrurilor și de tribalizare a persoanelor, conduși din umbră de oculta FMI a Guvernului Mondial. Paradisul prin distrugere, aceasta este esența orcarei otopii. Din nefericire, utopia îi are ca adversari pe oamenii înșiși. Dacă în urmă cu o sută de ani șansă că o femeie să ia un barbat fără bani era de una la o sută de mii, acum șansa este de una la un
DIN PARADISUL ARTELOR FRUMOASE IN UTOPIA PARADISULUI PRIN DISTRUGRE de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364703_a_366032]
-
sută de mii, acum șansa este de una la un milion. Dovadă este că bărbații romantici sunt pe cale de dispariție, iar “femeile frumoase,” pe care Lucian Blaga le numea “ferestre deschise spre paradis” , trec acum din “fereastră în fereastră” în utopia “ Paradisului prin distrugere” și ne sparg toate apele ochiului - ferestrele sufletului - locul unde ceva se întâmplă definitiv. Toată viața mea, din” tinerețe fără bătrânețe si viata fara de moarte”, am visat că voi ajunge să trăiesc într-un “ Templu al
DIN PARADISUL ARTELOR FRUMOASE IN UTOPIA PARADISULUI PRIN DISTRUGRE de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364703_a_366032]
-
omului, în jocul lui cu cerul și cu oamenii. Cred că într-o zi mare lumea va vedea și va înțelege semnificația sculpturilor mele: Genezele, Coloanei Soarelui de Vis, Vânătorul stelelor și Reginele. Referință Bibliografica: Din paradisul artelor frumoase în utopia paradisului prin distrugre / Constantin Milea Sandu : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 230, Anul I, 18 august 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Constantin Milea Sandu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu
DIN PARADISUL ARTELOR FRUMOASE IN UTOPIA PARADISULUI PRIN DISTRUGRE de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364703_a_366032]
-
de formalism, decadentism,demascându-ne în ședințe publice, desfigurându-l. Da, credeam în comunism că într-o posibilă armonizare a lumii .(criză mea mistica!), în dispariția războaielor, a banului, a statului, a antagonismelor sângeroase dintre rase, popoare, națiuni etc. Atrăgătoare utopie! Care n-avea nimic de a face cu torționarii culturali! Sau cu cei politici! Sau cu odioasa, criminală lupta pentru putere fie a lui Stalin sau a lui Dej (uciderea lui Pătrășcanu)! A.B.- Dacă ar fi sa propuneți pe
INTERVIU CU POETA NINA CASSSIAN de ANGELA BACIU în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364692_a_366021]
-
Bisericii. Parteneriatul dintre Biserică și Stat în planul asistenței sociale trebuie să țină cont că doctrina socială creștină este orientată de conștiința eshatologică și de teandria Bisericii. Exigențele eshatologice ale doctrinei sociale creștine nu o reduc pe aceasta la o utopie nearticulată la nevoile lumii. „Doctrina socială creștină nu este deloc o utopie, fiindcă ea emite judecăți morale care urmăresc să orienteze comportamentul, practica umană îndreptată spre o incidență istorică, adică spre realizarea idealului: conștiința eshatologică. Faptul că, bunăoară, idealul nu
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
țină cont că doctrina socială creștină este orientată de conștiința eshatologică și de teandria Bisericii. Exigențele eshatologice ale doctrinei sociale creștine nu o reduc pe aceasta la o utopie nearticulată la nevoile lumii. „Doctrina socială creștină nu este deloc o utopie, fiindcă ea emite judecăți morale care urmăresc să orienteze comportamentul, practica umană îndreptată spre o incidență istorică, adică spre realizarea idealului: conștiința eshatologică. Faptul că, bunăoară, idealul nu va fi niciodată realizat deplin în această lume (dar va fi în
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
și dialogul dintre Biserică și Stat în planul asistenței sociale trebuie să țină cont că doctrina socială creștină este orientată de conștiința eshatologică și de teandria Bisericii. Exigențele eshatologice ale doctrinei sociale creștine nu o reduc pe aceasta la o utopie nearticulată la nevoile lumii. „Doctrina socială creștină nu este deloc o utopie, fiindcă ea emite judecăți morale care urmăresc să orienteze comportamentul, practica umană îndreptată spre o incidență istorică, adică spre realizarea idealului: conștiința eshatologică. Faptul că, bunăoară, idealul nu
DESPRE PARTENERIATUL STAT BISERICA IN DOMENIUL FILANTROPIEI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364700_a_366029]
-
țină cont că doctrina socială creștină este orientată de conștiința eshatologică și de teandria Bisericii. Exigențele eshatologice ale doctrinei sociale creștine nu o reduc pe aceasta la o utopie nearticulată la nevoile lumii. „Doctrina socială creștină nu este deloc o utopie, fiindcă ea emite judecăți morale care urmăresc să orienteze comportamentul, practica umană îndreptată spre o incidență istorică, adică spre realizarea idealului: conștiința eshatologică. Faptul că, bunăoară, idealul nu va fi niciodată realizat deplin în această lume (dar va fi în
DESPRE PARTENERIATUL STAT BISERICA IN DOMENIUL FILANTROPIEI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364700_a_366029]
-
la astfel de încercări mocnite în subteranele bârfei și deriziunii, nimic nu părea să mă contrazică, eram imperturbabil încredințat că totul merge ca pe roate în cea mai bună dintre lumile posibile și iscodite și „bazate” pe himerele corifeilor vizionari ... Utopiile „lor” căpătau configurația șlefuirii „diamantine” la care aburcam cu nepicotită osârdie, poleiam ca totul să (a)pară „cum n-a văzut ... Kremlinul!”. Și mai credeam, pe deasupra, că așa se va și întâmpla, era „iepoca” de început a „iluminării” naționaliste a
SCRIITOAREA de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 157 din 06 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349651_a_350980]
-
rânduieli: cerească și pământească, spirituală și materială, eccleziastă și statală. Ideea de teocrație se află într-un inevitabil conflict cu libertatea creștină, este un refuz al libertății. Nicolae Berdiaev se ocupă de ideea lui Dostoievski, punând în valoare mai degrabă utopia decât posibilitatea ei de realizare. De falsa idee teocratică la Dostoievski se leagă și relația denaturată cu statul, recunoașterea insuficientă a valorilor independente ale statului (nu cel teocratic, cel laic) care se justifică religios din interior, nu din exterior, imanent
DESPRE METAFIZICA CUVÂNTULUI ÎN ROMANUL FRAŢII KARAMAZOV DE F.M.DOSTOIEVSKI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 130 din 10 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/349611_a_350940]
-
au fost scrise pentru cititorii români, în interiorul literaturii române, și nu pentru o anume asociație scriitoricească, sau grupare. Din principiu Liga Scriitorilor Români nu agreează partizanatul, exclusivismul și vedetismul. În continuare prezentăm: LISTA NOMINALIZĂRILOR PENTRU PREMIILE LIGII SCRIITORILOR Poezie 1-“Utopia Umbrei “, de Geo Galetaru (Timișoara ). 2-“Alergând după fluturi “, de Gavril Moisa.( Cluj-Napoca). 3-“Dodecareflecții “, de Raveca Vlașin.(Dej ). 4-”Ochiul de foc “, de N.N. Negulescu.( Craiova ). 5-“Gânduri la marginea lumii “, de George Baciu (Domnești ). 6-“Poezii “, de Theodor
NOMINALIZĂRILE PENTRU PREMIILE LIGII SCRIITORILOR ROMÂNI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 69 din 10 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349066_a_350395]
-
universul concentraționar (întreg decorul ca și personajele) se pliază pe un scenariu mistic. Exclusiv din această perspectivă mistică poate fi înțeleasă semnificația antitetică a toposului carceral infern/paradis, concomitent și cu aceeași intensitate. Închisoarea - loc al împlinirilor nu este o utopie, ci o experiență trăită pentru mulți din cetățenii gulagului românesc. Dimitrie Bejan, la apusul vieții declara: „Foarte frumos am trăit, părinților, în pușcărie! Regret că am ieșit din închisoare! Tot timpul îmi pare rău. Aș fi vrut să mor acolo
DESPRE NEAM ŞI DEMNITATE ÎN VIZIUNEA LUI DAN PURIC P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348978_a_350307]
-
omagiat a mai vorbit Vasile B. Gădălin, Antonia Bodea și Al. Florin Țene. În continuare a urmat medalionul literar ”Carte frumoasă cinste cui te-a scris”, în cadrul căruia președintele cenaclului a vorbit despre cărțile „Cărările destinului” de Toader T. Ungureanu, „Utopia umbrei” de Geo Galetaru și „Sinfonia luminii”, antologia cenaclului clujean „Octavian Goga”. Cu acest prilej Al.Florin Țene a prezentat și a vorbit despre noua carte a inginerului Marius Mălai „O viață pe șantierele luminii”, care cu câteva zile în
VIRGIL BULAT ŞI MIRCEA TUDOSE de KARINA DRĂGAŞ în ediţia nr. 59 din 28 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349083_a_350412]
-
în ambianța Facultății de Filologie exista o elegantă reticență față de această inițiativă. Se pare că promoția lui Ion Pop eșuase într-una similară, astfel că întreprinderea unor studenți de anii doi și trei nu putea fi privită decât ca o utopie penibilă. Mai mult, conducerea refuzase să ținem cenaclul în incinta Facultății. O ostilitate gratuită, mai ales că nici unul din grupare nu era student indezirabil. Oricum, apariția primului număr a fost un șoc. Deveniserăm, dintr-o dată, vedete și ne întorceam triumfal
REVISTA ECHINOX- ÎNTRE LIBERTATEA CREAŢIEI ŞI PRESIUNEA IDEOLOGICĂ COMUNISTĂ, STUDIU DE DR.IONUŢ ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348371_a_349700]
-
de a fi împreună dar și separat într-o convetuire multinațională pe vas, în același timp și spațiu, pentru un grup de persoane de naționalități diferite; ce părere aveți despre a avea încredere în alt membru al echipajului, este o utopie? Sau interacțiunea cu echipajul se bazează doar pe comandă, ea care este absolut necesară? Șir Yankov Zlatin Stoyanov: Încrederea între membrii echipajului este vitală pentru un echipaj de succes. Într-o astfel de echipă toată lumea știe poziția sa, se simte
ÎN INTERVIU. de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1293 din 16 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349294_a_350623]
-
nu se poate mai explicit, modul în care diavolul a procedat și operează în istorie. După discursurile triumfaliste și după schema pe care s-a construit ideologia, comunismul s-a vădit mai degrabă o religie sau, mai corect spus o utopie, ce amintește de ereziile dualiste: -existând o luptă maniheică ce se dă între proletariat (Binele, Mesia) și burghezie (Răul), - în urma acestei încleștări violente și sângeroase se naște o nouă eră, paradisiacă, din care Răul (burgezia) a fost abolit, - iar cetățeanul
ACTORUL ŞI REGIZORUL CREŞTIN DAN PURIC – ÎNTRE CURAJUL DE A APĂRA ŞI DEMNITATEA DE A MĂRTURISI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349142_a_350471]
-
universul concentraționar (întreg decorul ca și personajele) se pliază pe un scenariu mistic. Exclusiv din această perspectivă mistică poate fi înțeleasă semnificația antitetică a toposului carceral infern/paradis, concomitent și cu aceeași intensitate. Închisoarea - loc al împlinirilor nu este o utopie, ci o experiență trăită pentru mulți din cetățenii gulagului românesc. Dimitrie Bejan, la apusul vieții declara: „Foarte frumos am trăit, părinților, în pușcărie! Regret că am ieșit din închisoare! Tot timpul îmi pare rău. Aș fi vrut să mor acolo
ACTORUL ŞI REGIZORUL CREŞTIN DAN PURIC – ÎNTRE CURAJUL DE A APĂRA ŞI DEMNITATEA DE A MĂRTURISI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349142_a_350471]