1,899 matches
-
de capital. Mărimea capitalului social este variabilă în timp și direct dependentă de interacțiunea dintre actorii sociali. Crearea sau distrugerea acestei resurse este perfect posibilă, exact ca în cazul celorlalte forme de capital, astfel încât este destul de probabilă crearea unui cerc vicios al declinului sau neîncrederii. Frances Fukuyama (1992) găsește în simpla logică a capitalului social cheia determinanților culturali ai progresului și prosperității economice. Pentru Fukuyama, implicațiile politice ale capitalului social sunt la fel de importante sau chiar mai importante decât progresul economic realizat
Politici publice şi guvernanța Uniunii Europene by LuminiȚa Gabriela POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/203_a_175]
-
afacerile publice sunt considerate afacerile altora. Aproape toți membrii comunității sunt de acord că legile există pentru a fi încălcate, dar în același timp, toată lumea cere înăsprirea regulilor. Ca urmare, există o atmosferă omniprezentă de autoritarism. „Prinși” între aceste cercuri vicioase, membrii comunității se simt lipsiți de putere, exploatați și nefericiți. Și, în mod firesc, guvernul este mai puțin eficient decât în comunitățile/regiunile civice. Pentru Putnam angajarea civică este cea care facilitează o guvernare eficientă, chiar dacă nu o poate substitui
Politici publice şi guvernanța Uniunii Europene by LuminiȚa Gabriela POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/203_a_175]
-
perspectivă cu totul nouă asupra lumii și a vieții: cu el jucasem rolul principal după un scenariu conceput de mine; deci se putea. Am plasat problema acolo unde era de fapt, în tabăra extratereștrilor, am analizat cu toată seriozitatea cercul vicios din care nu mai ieșeam și răspunsul n-a întârziat să apară. Oul lui Columb! Cum de nu-mi trecuse prin cap mai devreme? Ca să nu mai rămân singură, trebuia să renunț la clauza de exclusivitate, îmi trebuia pur și
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
să scriu decât sub imperiul pasiunii; dar eu fug de pasiuni. Îndârjirea cu care aspir la Indiferență mă condamnă la sterilitate” (I, 75). Într-adevăr, a nu fi preocupat de sine are această consecință care-l absoarbe ca un cerc vicios. „Ca să produci, trebuie să fii sensibil la părerea oamenilor. Or, mie îmi e din ce în ce mai indiferentă. Și, ceea ce e grav, singurătatea mea nu are la bază orgoliul, ci detașarea, răceala față de tot, față de mine în primul rând” (I, 85). Cum să
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
e adevărat...) este o soluție absurdă, cu substanță totalitară, incapabilă să elimine disperarea, și mai ales cauzele ei, să suplinească autoritatea personală, echilibrul moral, identitatea individului amenințată să dispară, pe deoparte, iar pe de altă parte să rezolve un raport vicios al individului cu realitatea socio-politico-culturală, raport în care fie că individul s-a compromis față de ceea ce îl înconjoară, fie că realitatea s-a compromis față de el. A-ți face dintr-o iluzie numită "cal verde" un partener, este apogeul unei
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
puternică în final, unde se insinuează concluzia descurajantă a lipsei de ieșire din lagărul grotesc în care ne aruncă propria lașitate și prea marea noastră deschidere spre compromis și obediență; concluzia descurajantă că ne aflăm într-un fel de cerc vicios în care realitatea dură și absurdă rămîne victorioasă, oricît am încerca să izgonim din noi înșine fangtomeel spaimei; concluzia că omul contemporan e condamnat să eșueze în grotesc dacă nu are tăria și curajul să-și asume riscul de a
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
le doresc mai mult decât sex și bani... recunoaștere și laude”. Atunci când oamenii se simt valorizați și apreciați, sunt mult mai productivi. Compania este mai competitivă și își permite să-și trateze oamenii bine și tot așa. Este un cerc vicios. Dar tratarea oamenilor așa cum trebuie este un lucru surprinzător de neobișnuit în America corporatistă din ziua de azi. Decideți chiar acum că vă veți urca oamenii pe un piedestal și că îi veți face să se simtă importanți. Făcând acest
151 De Idei Eficiente Pentru Motivarea Angajațilo by Jerry Wilson [Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
se măsoară în implicarea scăzută a cetățenilor, deturnarea obiectivelor de la agenda reală a societății și, în cele din urmă, scăderea eficienței și a eficacității serviciului public, care, la rândul lor, antrenează și percepția negativă a cetățenilor. NG presupune spargerea cercului vicios al neîncrederii cronice a cetățenilor față de guvernare și implicarea comunităților și a societății civile în luarea deciziilor în baza unor principii transparent asumate și consecvent aplicate. Astfel, agenda publică va fi în directă corespondență cu nevoile cetățenilor, guvernarea fiind fundamentată
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
primită sau prin adoptarea unui anume stil de viață, exersat de-a lungul anilor. Nivelul social implică, la rândul său, piedici generate de anumite tipare sociale istoric instituite, de interese politice, economice sau de tipare culturale. Apare, astfel, un cerc vicios: o schimbare reală a acestor tipare cere cu necesitate o schimbare reală a paradigmei educaționale; paradigma educațională, la rândul ei, cere cu necesitate o construcție în concordanță cu paradigma culturală căreia îi aparține. Numai o schimbare reală în educație aduce
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
public reclamă decizii importante la nivelul oamenilor de știință, al oamenilor politici și evident al guvernelor lumii. Cu alte cuvinte, ar fi nevoie de un fel de consens social, care nu e ușor de realizat. Se creează astfel un cerc vicios: aceste decizii unanime nu se pot lua fără crearea unor oameni capabili să înțeleagă sensul și devenirea lumii și a omului; dar acești oameni nu se pot crea decât printr-o educație corespunzătoare. Schimbarea paradigmei educaționale, în conformitate cu paradigma culturală a
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
politici" de supraveghere? Societatea contemporană este luată drept o masă amorfă și hilară din care se alimentează megastructura statului politic. La rândul ei, această "megastructură" este compusă dintr-o rețea umană și folosită de către X, Y individ politic. Un cerc vicios stat-societate se pune în practică prin acele tehnologii înalte. Acest "cerc vicios" (raporturile stat politic-societate civilă) este și un document al gândirii științifice și occidentale din lumea modernă. O gândire caracterizată prin "calcul matematic", prin "interese ermetice", prin rezultate, prin
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
hilară din care se alimentează megastructura statului politic. La rândul ei, această "megastructură" este compusă dintr-o rețea umană și folosită de către X, Y individ politic. Un cerc vicios stat-societate se pune în practică prin acele tehnologii înalte. Acest "cerc vicios" (raporturile stat politic-societate civilă) este și un document al gândirii științifice și occidentale din lumea modernă. O gândire caracterizată prin "calcul matematic", prin "interese ermetice", prin rezultate, prin configurații "mai complicate" de cunoaștere-putere, printr-un progresism de tip totalitarist-corporatist. În
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
așa cum a procedat Foucault, este o alternativă la puterea-cunoaștere, obligându-ne la o conștiință a funcționalității sensurilor/semnificațiilor pe care le dezvoltăm printr-o cunoaștere. A fi dincolo de semn, dincolo de interpretare devine o atitudine vitală pentru a ieși din cercul vicios al puterii-cunoaștere, pentru a nu mai continua relația nefastă și complementară dintre cunoașterea gânditorilor și puterea politicienilor. Un cerc vicios platonician. Dar și un cerc vicios foucauldian: orice cunoaștere produce putere și orice putere se instituie prin cunoaștere sunt teze
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
le dezvoltăm printr-o cunoaștere. A fi dincolo de semn, dincolo de interpretare devine o atitudine vitală pentru a ieși din cercul vicios al puterii-cunoaștere, pentru a nu mai continua relația nefastă și complementară dintre cunoașterea gânditorilor și puterea politicienilor. Un cerc vicios platonician. Dar și un cerc vicios foucauldian: orice cunoaștere produce putere și orice putere se instituie prin cunoaștere sunt teze de eliminat din gândirea și din comportamentul oamenilor. Deși pare oriunde, puterea nu este chiar oriunde... A gândi cu istoria
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
fi dincolo de semn, dincolo de interpretare devine o atitudine vitală pentru a ieși din cercul vicios al puterii-cunoaștere, pentru a nu mai continua relația nefastă și complementară dintre cunoașterea gânditorilor și puterea politicienilor. Un cerc vicios platonician. Dar și un cerc vicios foucauldian: orice cunoaștere produce putere și orice putere se instituie prin cunoaștere sunt teze de eliminat din gândirea și din comportamentul oamenilor. Deși pare oriunde, puterea nu este chiar oriunde... A gândi cu istoria înseamnă a dez-autoriza cultul modern idei-putere
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
între repetiții. Obișnuința-l face să privească cu jind, spre așezămînt. Și, evident, cedează: intră-n bar. Dar cu o motivație nobilă, de data aceasta. El NU va bea! Să vadă întreg orașul că e un mare artist, nu un vicios. Îi va da de băut... raței. Ca s-o frăgezească. Sobru, se așează la masa-i preferată. Chelnerul se apropie cu un surîs familiar: Ca de obicei, domnul Nuni? Ca de obicei, dar eu voi consuma doar apa. Votca o
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
pentru deplasarea experților, ci și pentru că ăia de-acolo, sînt convins, habar n-au ce-i minunatul șoric de porc, fraged, bine pîrlit și indispensabil votcii, murăturilor și șprițului de vin alb, sec, mult, rece și gratis... Pofte bune, hăpăitori vicioși! Un doctorat la Chișinău 2009. O colegă de la Universitate mă-ntreabă dacă accept să fac parte dintr-o comisie de doctorat la Chișinău. Zic da, cam cu strîngere de inimă, fiindcă în urmă cu cincisprezece ani am plecat cu șuturi
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
seama de faptul că înotul contribuie, în cel mai înalt grad la creșterea și dezvoltarea fizică armonioasă, la îmbunătățirea funcțiilor vitale ale organismului. De asemenea, înotul sub forma lui analitică, are un rol activ în prevenirea și creșterea activităților corporale vicioase și ale deficiențelor fizice, mai ales în timpul perioadei de creștere. Menținerea unui nivel ridicat de funcționalitate optimă și adaptare la efortul fizic și psihic specific înotului, indiferent de vârstă și sex, determină o stare de echilibru biologic, cu alte cuvinte
Nataţie: teorie şi practică by Ovidiu Galeru () [Corola-publishinghouse/Science/1832_a_92286]
-
deșteptat în fandasii și norodul, înșelându-se la multele ei basme, singuri, nechemați aleargă la dânsa și cu toate că din cei ce năzuiesc la dânsa, nici unul nu și-a aflat ajutorul, dar părăsire nu fac“. Pentru a pune capăt acestui cerc vicios, Șerban Andronescu propune protejarea norodului de o așa amăgitoare, prin trimiterea ei în surghiun la schitul Ostrov. Vânzători de speranțe și iluzii, acești șarlatani se bucură de un mare succes la public. Rezultatele muncii lor nici nu contează în ultimă
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
atât de proaspete, cu țărâna încă neașezată, ei uită mesajul înalt, de revendicare nonviolentă, propus din capul locului de tineri și admis de toți oamenii de bine. În adevăr, cum să distrugi, altfel decât prin atitudine decisă, dar pașnică, cercul vicios al violenței care naște la rându-i violență? Cum să determini un dialog social decât numai acceptând regulile dialogului, ca în orice societate respectabilă? Poate că ei nu știau nimic precis despre marea mișcare nonviolentă condusă de Gandhi, căci s-
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
a intra "în rând cu lumea", de a răspunde adecvat exigențelor timpului. Suntem oare incapabili de a asuma la modul serios rolul ce ni se atribuie în marea, spectaculoasa prefacere a lumii de azi? Să fie așa de rezistent cercul vicios în care ne-a plasat atâta timp o dictatură tâmpă și mioapă? În adevăr, pentru ca reformele politico sociale și economice să triumfe e nevoie de un alt spirit, care nu se poate obține decât pe seama unei reforme morale, iar această
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
educație fiind garantat. Existența doar a unui cadru legislativ modern și orientat spre individ, din punct de vedere educațional, este o condiție necesară pentru creșterea economică a unui stat, dar, din păcate, nu și suficientă. România este într-un cerc vicios: un nivel de dezvoltare scăzut are ca efect direct limitarea investițiilor în educație, așadar în capitalul uman. Pe cale de consecință, se diminuează calitatea și productivitatea muncii, care sunt principalii factori ai creșterii economice. Reorganizarea învățământului terțiar, prin introducerea de programe
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
sau consumă alcool în mod excesiv sau prin faptul că se expun riscului crescut de a contracta anumite boli și ca atare "merită să fie pedepsite" de către medici (sau de către societate) pentru aceasta. Din perspectiva acestui principiu, nu caracterul presupus vicios sau imoral al stilului lor de viață este ceea ce le reduce acestor categorii de persoane dreptul de acces egal la serviciile de îngrijiri de sănătate sau de tratament egal al nevoilor lor medicale, ci numai responsabilitatea pentru fenomene precum cauzarea
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
punct de vedere moral). Așa cum precizează, spre exemplu, Walter Glannon, unul dintre adepții politicii de reducere a drepturilor anumitor alcoolici cu ciroză alcoolică în ultimul stagiu de a candida pentru transplantul de ficat, din perspectiva egalitarianismului șansei, "dacă alcoolicii sunt vicioși sau dacă nonalcoolicii sunt virtuoși nu este ceea ce contează cu adevărat, ci mai curând dacă pacienții care au nevoie de un ficat nou au capacitatea de a exercita un control cauzal cu privire la evenimentele care duc la stadiul final al bolii
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
de care suferă, etica profesională și în special principiul beneficienței îi obligă pe medici să fie "avocați necondiționați" ai celor bolnavi 2. De ce? În special pentru că, așa cum a argumentat Haavi E. Morreim, "refuzul îngrijirii medicale pe temeiul stilului de viață vicios intră în conflict cu o profundă convingere morală aflată la baza medicinei: compasiunea pentru pacient ca ființă umană aflată în nevoie. Numai judecătorii îi pot condamna pe cei vinovați, singura sarcină a medicilor este aceea de a încerca să-i
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]