1,214 matches
-
asupra societății omenești. Și aceasta numai datorită limitelor cunoașterii la momentul când se elaborau diversele sisteme filosofice, sau mai târziu prin speculațiile care s-au făcut pe seama esenței ce pune în mișcare lumea vie și, chiar mai rău, prin eludarea voită a ceea ce constituie chintesența structurii și comportamentului uman. Iată de ce Paulescu credea cu tărie în menirea științelor medicale și concluziona „Medicina cunoaște deci în mod real omul; ea ar trebui să fie principala bază a filosofiei ”. Afirmație nu fără temei
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
rândul lor, pentru a trăi parazitează animalele, această stare fiind condiția sine qua non a existenței lor. Acest tip de conflicte sunt inevitabile și fac parte din realitățile vieții pe pământ. Ele sunt dictate de instinct și apar ca fiind voite, făcând parte din echilibrul ecosistemului natural pe care lumea viețuitoare îl formează în ansamblul ei. Aceste conflicte generate de instincte operează într-un strict echilibru în natură pentru lumea animală (cu excepția omului), și numai pentru faptul că lumea animală trăiește
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
politice și religioase aplicate societății umane care nu au avut în vedere decât aspectele exterioare ale comportamentului uman și nu raporturile sale cu lumea concretă, de aici și faptul că majoritatea acestor doctrine rareori au depășit domeniul speculațiilor. Ori, eludarea voită sau din ignoranță a trăsăturilor esențiale ce caracterizează viața omului la nivel individual și colectiv, au împins omenirea spre evoluții paradoxale, conflicte sângeroase, experimente sociale dureroase uneori macabre, situații care se regăsesc în întreaga istorie a umanității. Este tocmai ceea ce
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
de lucru, repetând în fapt experiențele lui Paulescu. 3. 27 septembrie - 30 decembrie 121, în care Banting pe de o parte și Macleod pe de alta, hotărăsc să publice rezultatele, fiecare încercând să și le apropie, dar eludând sau distorsionând voit (cazul lui Banting) rezultatele deja publicate de Paulescu (invocând copilărește o traducere incorectă din limba franceză!), lucrare ce avea să apară în februarie 122, vehement criticată de Roberts pentru “zecile de inadvertențe”. De reținut aici primele comunicări ale lui Macleod
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
care-l publică în revista „București Medical” 131. Într-adevăr Paulescu nu a confundat niciodată cele două domenii: pe de o parte știința sa și activitatea la catedră, cu convingerile și opiniile sale pe de altă parte, așa încât amalgamarea lor voită din partea unor detractori (vezi Paulescu - la a patra crucificare) nu face decât să-i umbrească formidabila sa operă științifică și filosofică și să stârnească confuzie. Evocatoare în acest sens este poziția academicianului Nicolae Cajal pe care, pentru acuratețea, înțelepciunea și
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
onirica drept sursă a creațiilor sale poetice din prima perioadă de activitate (1921-1924). Regăsim metaforă din "Veghe", în forme ușor modificate, si in ermeticele versuri din "Increat": Rotit de două ori la mărul-soare"27, ori cele din "Secol": "[...] când soarelui voit / Arcuite pajurile catari" [s.n.]28. "Destipărit"29, deoarece este o energie ce generează spontan, - contrar percepției noastre obișnuite 30 -, nu după modele, trasându-și și jalonându-și singură calea, pe masura ce o parcurge, neavând o direcție anume, decât cea impusă de
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
vagi dar mereu prezente ale unui Destin mai vast - foarte îndepărtat în timp și infinit de înfricoșător"20. La rândul său, poetul român, se lasă atins de vraja viziunii platoniciene, si, într-un articol din 1928, declara, folosind o expresie voit paradoxala: Cunosc însă nepregetul că singura viața; singură sănătate, liniștea dincolo-luminătoare a sufletului. Singură noutate, un gând preexistent și regăsit: nu ca termen unui mers necesar, ci că dor al memoriei înfiorate [s.n.]21. O nuanță se cuvine a fi
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
vedea dincolo de datele realității materiale imediate ("alaiul strident, străveziu, dens desăvârșit al zidurilor universului" - imagine "împrumutata" din "Puterea Cuvintelor"23 de Edgar Poe - ce-i stau în cale, actul creației poetice presupune, - ca niște condiții obligatorii, necesare ("rituale"), pe lângă înstrăinarea voita, întoarcere spre sine, si simplitatea, laconicitatea 24 ("indigentă") mijloacelor de expresie, la care trebuie să ajungă limbajul poetului, prin distilări, cristalizări, repetate: Am mai vorbit cu alte ocazii de acea curăție de grup, cristalografie a ceea ce este: ardere imobila și
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Edgar Allan Poe, "The Poetic Principle", în Essays and Reviews, 1982, p. 92. 99 Claude Richard. Edgar Allan Poe, journaliste et critique, 1978, p. 474. 100 Cf Paul Valéry, "Avant-Propos", în Lucien Fabre, Connaissasnce de la Déese, 1920, p. x: "On voit enfin, vers le milieu du XIXe siècle, se prononcer dans notre littérature, une volonté remarquable d'isoler définitivement la Poésie, de toute autre essence qu'elle même. Une telle préparation de la poésie à l'état pur avait été prédite et
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
sau cerșită de către persoane ca ființe solitare în fața Istoriei și a lui Dumnezeu, și "eternitatea colectivă, a neamului întreg", prin care întreaga comunitate de dragoste și destin a neamului pășește "peste și dincolo de istorie" (ibidem). Stabilind că "națiunile sunt realități voite etern de Dumnezeu" (p. 45), Stăniloae purcede mai departe la demonstrarea superiorității împletirii între națiune și ortodoxie (cazul românesc), întrucât "singură ortodoxia oferă sinteza și în această privință ca în toate marile probleme ale vieții" (pp. 45-46). Catolicismul păcătuiește pentru că
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
o zână, „fragedă și încă și nurlie”436, într-o soție supusă și fidelă: „Ea n-a ieșit din voia lui nicicând,/ Mereu în placul soțului făcând.”437 Bătrâna optează, în cele din urmă, pentru acea frumusețe tăcută, a obedienței voite.438 Istorisirea târgoveței nu reușește să își apere cauza deoarece întâlnim și alte ambiguități, argumentele aduse sunt parțiale, uneori lipsite de logică. De exemplu, perdaful conjugal îl îndeamnă pe cavaler să lase de o parte atracțiile materiale sau aspirațiile de
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
și purității, care le conferă statutul de model și de salvatoare ale unui univers corupt, ce și-a pierdut inocența. Cu toate acestea, și ele rămân simboluri și alegorii ale unor virtuți, nu reușesc să se desprindă de o stilizare voită și să devină individualități bine conturate, poate și din pricina influențelor literare franceze și italiene din epocă, sunt mai terestre, dar nu complexe, vizează mai mult un scop didactic decât un ideal realist de portretizare a feminității, și, în plus, cunosc
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
juridic) Cerința aceasta este justificată: cum să nu-l considerăm complice la faptă de vreme ce, primind un lucru despre care știe că este furat, a dovedit că are aceeași moralitate cu făptașul?!... „Este drept - spune Platon - ca cel care În mod voit a părăsit ordinea să intre În ea printr-o pedeapsă”. * „Orice dojană, la Început, pare că nu ține de bucurie, ci de Întristare; după aceea Însă ea redă celor puși la Încercare fructul Împăcării și al dreptății.” („Biblia” - Evrei, 12
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
a se evita astfel repercusiuni nedorite, intrând astfel fără voie în categoria scrierilor apocrife. O altă dimensiune a unora dintre scrierile apocrife, care, din păcate, a influențat această categorie, plasând-o într-un con de umbră, este reprezentată de caracterul voit tendențios al unora dintre aceste lucrări. Pentru diverse persoane, anonimatul era mijlocul perfect de denigrare a adversarilor și metoda perfectă de cosmetizare a imaginii proprii. Apelând la pseudonime, sau pur si simplu de multe ori lăsând în dreptul numelui autorului un
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
tinerilor români la studii la Universitatea Liberă, dau originalitate demersului nostru, care este unul, pe de o parte, de istoria formării elitelor, de migrație studențeasca, iar pe de altă parte, de istorie culturală, în dimensiunea microistoriei (prin secționarea și fragmentarea voita a demersului biografic), a cercetării mentalităților, dar și a demersului de antropologie istorică. Cele patru seturi de întrebări, reluate de noi mai sus, la care s-au mai adăugat pe parcurs și altele, și-au primit răspunsuri parțiale, fragmentare, în
[Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
LNP În casa a X-a: necesitatea de a atinge un scop, de a realiza o ambiție; LNP În casa a XI-a: realizare socială și, sau de prietenie, contacte numeroase; LNP În casa a XII-a: interval de singurătate voită sau forțată, care aduce reflexie și evoluție. În ceea ce privește planetele și aspectele (conjuncțiile sunt aspectele cele mai semnificative), iată câteva exemple: - LNP În aspect cu Mercur indică importanța valorilor intelectuale; - LNP În aspect cu Venus indică importanța vieții afective; - LNP În
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
3. Forme de manifestare a pericolelor în sistemele informaționale 32 1.2.3.1. Amenințări cauzate de incidente ivite în sistem 32 1.2.3.2. Factorii naturali, bazați pe hazard 33 1.2.3.3. Amenințarea sistemelor prin acțiunea voită a omului 33 1.2.4. Caracteristici ale securității sistemelor informaționale 37 1.2.4.1. Frecvența și costurile pierderilor 38 1.2.4.2. Evaluarea amenințărilor sistemului 40 1.3. Evaluarea pierderilor 41 1.3.1. Costurile contramăsurilor 42
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
să cunoască în detaliu natura noilor amenințări. Literatura de specialitate le grupează în diverse moduri. Oricum, ele pot fi sintetizate în trei mari categorii: • amenințări cauzate de incidente ivite în sistem; • factori naturali, bazați pe hazard; • amenințarea sistemelor prin acțiunea voită a omului. 1.2.3.1. Amenințări cauzate de incidente ivite în sistemtc "1.2.3.1. AmeninȚĂri cauzate de incidente ivite în sistem" Realitatea a demonstrat că există următoarele cauze care pot afecta securitatea sistemelor: 1. Apariția unor defecțiuni
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
mai mare pericol îl reprezintă „mouse”-ul, dar de data aceasta cel adevărat, adică micuțul șoarece. Tot în această categorie intră cutremurele, vijeliile, furtunile, inundațiile și alte forme de dezlănțuire a naturii. 1.2.3.3. Amenințarea sistemelor prin acțiunea voită a omuluitc "1.2.3.3. Amenințarea sistemelor prin acțiunea voită a omului" Ca orice avere, și cea informațională stârnește tentații umane, iar porunca decalogului, care îndeamnă să „nu furi”, nu este respectată nici în acest caz. S-au constituit
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
cel adevărat, adică micuțul șoarece. Tot în această categorie intră cutremurele, vijeliile, furtunile, inundațiile și alte forme de dezlănțuire a naturii. 1.2.3.3. Amenințarea sistemelor prin acțiunea voită a omuluitc "1.2.3.3. Amenințarea sistemelor prin acțiunea voită a omului" Ca orice avere, și cea informațională stârnește tentații umane, iar porunca decalogului, care îndeamnă să „nu furi”, nu este respectată nici în acest caz. S-au constituit, în timp, grupuri de „specialiști” care exploatează slăbiciunile sistemelor. Cel mai
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
echipamentelor sau a celorlalte componente ale sistemului, aflarea unor programe secrete sau a căilor de accesare a sistemului, modificarea programelor și a datelor, inclusiv crearea de drepturi bănești, distrugerea programelor și a datelor, furturile bunurilor materiale sau informatice, precum și folosirea voit eronată a componentelor sistemului, sub formă de sabotaj. 2. Acțiunile neintenționate ale angajaților (neglijența). Efectul acestor acțiuni poate să se concretizeze în dezvăluirea unor informații secrete, modificarea programelor și a datelor, întreruperea serviciilor, pierderea programelor și a datelor, precum și distrugerea
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
sporită. La fel trebuie pusă problema și în cazul diminuării cantității de date prelucrate sau când apar defecțiuni la echipamente sau programe, sau când se asigură întreținerea și repararea sistemului. Măsuri speciale trebuie prevăzute și pentru cazurile provocate de intervenția voită a omului asupra securității sistemului. Un rol deosebit revine programelor de asigurare a securității, despre care s-a discutat într-un paragraf anterior. 6.5.5. Înregistrarea activităților efectuate și a măsurilor de securitatetc "6.5.5. Înregistrarea activitĂȚilor efectuate
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
autorizat. De asemenea, acest mecanism permite prevenirea sau limitarea interferenței cu operațiile critice în timp, lăsându-i sistemului posibilitatea de a-și menține un nivel așteptat al serviciilor în fața oricărei acțiuni de amenințare venită din partea utilizatorilor, indiferent că acțiunea este voită sau accidentală: 1. sistemul va detecta și raporta toate condițiile care conduc la degradarea calității serviciilor sub un nivel minim specificat de beneficiar. Când este posibil, sistemul va izola și raporta sursa generatoare a condițiilor improprii (R); 2. sistemul va
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
dramatizat, în condițiile în care, în dramatizarea unui text, trebuie ținut cont de: "1. valoarea cuvântului selectat pentru a rămâne în replică; 2. asocierea unor cuvinte în cadrul replicii dramatizării: asta presupune o aranjare specială a topicii frazei vorbite; 3. eliminarea voită a unor cuvinte nu trebuie să impieteze asupra înțelesului replicii; 4. stabilirea accentului frazei, a propozițiunii [...]; 5. stabilirea ritmului necesar unei exprimări corespunzătoare fiecărui personaj în parte și a sumedeniei de sarcini care stau în fața celui care creează textul spus
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
și a unor avantaje de altă natură (socială, profesională, economică etc.). Simularea este o atitudine care generează un comportament special și complex, prin care un individ sănătos, caută să reproducă anumite forme de boli somatice, psihice sau psihosomatice, în scopul voit de a atrage atenția celor din jur pentru obținerea unor avantaje personale. Este considerată, în unele privințe și o „atitudine de refugiu în boală”, bazată pe manifestarea exagerată a instinctului de apărare-conservare. Ea este o formă particulară de comportament demonstrativ-histrionic
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]