3,039 matches
-
da lucrurilor proporțiuni ce nu le au. Cu toate acestea nu o convingere preconcepută, ci experiența de toate zilele ne dovedește că foile române, departe de-a exagera, sunt, din contra, mărginite prin numărul cuvintelor din dicționar de-a putea zugrăvi cum se cuvine tot ce se petrece în România ca viață politică și ca viață de stat. Ne-ar părea bine dacă s-ar mai putea exagera; din nenorocire însă o descriere cât de pesimistă a stării de lucruri e
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
deprindere și o educație specială se cere, căci e mare deosebire între a ridica o sarcină în spate numai cu putere musculară și între a dirige un vas. Acestea am avea de observat la istoriile pe apă ce ni le zugrăvește foaia guvernamentală. Nimic nu se câștigă în mod durabil fără muncă proprie, fără deprindere proprie. A substitui pe unul altuia poate fi necesar pentru cuvinte de drept; dar cu dezvoltarea ca atare a navigațiunii o asemenea măsură nu are a
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
care se vorbește de civilizațiune, de libertate, ca de bunuri câștigate de liberalism pentru poporul nostru, ceea ce ne dă dreptate - în contra voinței noastre și din nenorocire - e realitatea. Chiar de - am voi să calomniem, nu putem. De - am voi să zugrăvim lucrurile mai rele decum sunt condeiul nostru abia e 'n stare a atinge umbra realității. Pentru a putea exagera ceea ce se 'ntîmplă în țară, în Parlament, în administrație, în viața economică și morală a imensei majorități a poporului, ar trebui
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
plus numărul celor mediatori, gata a combate orice guvern și a se alătura oricăruia. Mai la vale publicăm un articol pe care Delfinul ni-l trimite din Galați și în care cauza adevărată și profund personală a acestor sciziuni e zugrăvită cu cunoscuta vigoare a penei autorului. Se poate ca în privirea planurilor politicei esterioare autorul să fi atribuind d-lui I. Brătianu un rol pe care acesta nu-l merită; în privirea însă a stărilor de lucruri dinlăuntru descrierea e
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
-și susție vederile cu toată energia naturii sale proprii. Stilul și judecata sunt tocmai la oameni talentați cestiuni de temperament. Precum fiece instrument are tonul său specific tot astfel fiece om are predispoziția sa firească, pasională, de-a aprecia și zugrăvi lucrurile; ar fi o goală pedanterie, demnă de bucherii foilor roșii, de-a reteza un stil viu, o apreciație energică, numai pentru că nu împărtășim toate ideile sau punctul de vedere din care autorul scrie. Admitem ideea determinismului întru cât privește
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
că abații dinaintea ta au prevăzut că ordinul augustinian ar putea cădea victimă în războiul ultim, în Acopalixă... - Apocalipsă, îl corectă Radoslav cu o privire amuzată. - Așa, în lupta aia, se îndreptă fostul împărat. Abatele își ridică privirile în tavanul zugrăvit cu o vopsea crem. Nici măcar acum, la șaptesprezece ani de la evenimentele de pe Vechea Terra, nu își dădea seama ce plan tainic urzește Dumnezeu. Nu se putea ca armata aceea de clone, plămădită din oameni atât de rudimentari, să fi fost
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
expresivă de a prezenta comunitățile din perspectivă pozitivă o are Max Weber (1966) când arată că acestea sunt "antiteze ale conflictului". b) Militantism și comunități utopice Stan și Ionescu (1999: 201) arată că "în istoria omenirii nu a existat comunitatea zugrăvită de utopiști, sau de către Ferdinand Tönnies; dar în interiorul unui spațiu-timp delimitat pot apărea interese materiale, morale etc. comune, ce atenuează conflictele dintre oamenii ce trăiesc laolaltă". Utopismul nu dispare neapărat, iar noi îl regăsim ușor sub forma militantismului, care se
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
elemente, aici fiecare caută să expună un lux cât mai mare, pentru a-i întrece pe ceilalți. "Din care pricină, iată, sărăcia și stângerea de familii ne-au călcat, în hula gurii lumii am căzut, și condeie străine ne-au zugrăvit. (...) ... căci luxul și luarea cea făr' de dreptate ne-au stins din fața pământului, rădicându-ne din toată lumea cea mai puțină cinste ce poate avea orice nație" (Golescu, 1963: 77). Lipsa de respect pentru ceilalți este de asemenea subliniată prin comparație cu
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
reduce cu nimic din nedreptatea făcută (n pasajul reprodus. Nu este nevoie să aducem un alt argument aici pentru a demonstra reaua voință a lui Lovinescu (n această privință, dec(t numele ș( opera lui Panait Istrati. Paradoxal, după ce (l zugrăvește (n culori teribile pe Gherea, Lovinescu conchide: "Dintr-o astfel de luptă s-ar fi crezut că nu putea ieși biruitor dec(t Maiorescu; peste inegalitatea de mijloace ș( valoarea personală, biruința a rămas, totuși, de partea acțiunii lui Gherea
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
ale secolului al XIX-lea. Paradoxal, posteritatea lor a (nceput (ncă (n timpul vieții" (Ornea, 1982: 364). Desigur, ș( interpretarea operei lui Gherea a adus la lumină poziții contradictorii. Dacă unii (Lovinescu, de exemplu) (( recunoșteau un merit (n aceea că zugrăvește, (n Neoiobăgia viața reală din mediul rural, alții (( schițează un reproș voalat (n sensul că apelează la generalizări, pierz(nd din vedere un aspect considerat fundamental de Marx, de exemplu. Gherea judecă "...adesea istoria noastră din punctul de vedere "a
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
cunoaștere si ordine. De aceea i se pare necesar a adăuga la consacratul jurământ hipocratic o propoziție, prețuită ca indispensabilă pentru cariera chirurgului: "Jur să mă instruiesc toată viața". Îndemnul acesta l-a urmat cu statornică sfințenie profesorul Mihai Pricop. Zugrăvind în frescă, cu tot șiragul de detalii, opera chirurgicală, compunând portretele figurilor mai importante, care au populat memorabil în decursul timpului îndeletnicirea, Mihai Pricop se mărturisește pe sine, își etalează discret, dar limpede, crezurile, valorile. Este, cum o spune fără
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
Actualizat cu rata inflației, aceasta înseamnă circa 100 de miliarde de dolari, în vreme ce investițiile directe ale companiilor străine în China se ridică la peste 700 de miliarde de dolari între 1978 și 2007"153. China beneficiază de un portret economic zugrăvit în culori extrem de vii, care reliefează succesele sale, într-adevăr impresionante, în recuperarea rămânerii în urmă, în lansarea unui proces de dezvoltare cu adevărat impetuos, în modernizarea structurilor sale sociale. Astfel că, în momentul în care citești ceva nou despre
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
de a se duce la fund, sau chiar senzația de cald sau rece pe care ele o determină. Deși experiențele cele mai temeinice au demonstrat că astfel de senzații sunt pur psihologice, neproducând propriu-zis modificări temeinice fiziologice, totuși o încăpere zugrăvită în albastru contracarează, de pildă, în oarecare măsură , senzația dogoritoare a unor cuptoare așa cum în vestiare sau săli de dușuri se ameliorează senzația de frig prin utilizarea tonurilor calde. Printre cele mai caracteristice domenii a căror pondere social-economică este deosebită
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
înainte de orice și în măsura cea mai mare trebuie reproșat, în special dacă minciuna scornită e urâtă. Ce ai în gând? Când vreun mit ar reprezenta rău, prin cuvânt, realitatea privitoare la zei și eroi, precum un pictor care ar zugrăvi figuri ce nu seamănă cu modelele pe care ar dori să le înfățișeze». Desigur - zise el - este drept să reproșezi așa ceva; dar în ce fel și care anume exact sunt miturile criticate? Mai întâi - am spus eu - este vorba despre
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
imagini obținute în suflet să spunem că va corespunde unei imagini noetice a constituției. Pictorul constituțiilor (politeiw=n zwgra/foj) privește către realitățile în sine (dreptatea, frumosul, cumpătarea și toate celelalte) și așază pe pânză o comunitate umană cu oameni zugrăviți după modelul realităților în sine, obținând „caractere umane pe cât posibil asemănătoare cu divinul”. Rațiunea lor va sta sub semnul înțelepciunii, ardoarea sub semnul curajului, iar dorința sub semnul cumpătării. Toți se vor pune sub guvernarea celor care dețin excelența rațiunii
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
ardoarea sub semnul curajului, iar dorința sub semnul cumpătării. Toți se vor pune sub guvernarea celor care dețin excelența rațiunii, iar conducerea aceasta va fi „imperiul rațiunii”. Pornind, așadar, de la nivelul realităților pure, pictorul care folosește rațiunea pură drept penel zugrăvește un model. La acesta se referă Socrate în finalul cărții a IX-a, spunând că ne stă la îndemână un „model ceresc”. În cerul ideilor pure nu există o cetate ideală, așa cum există o idee a frumosului. Cetatea ideală se
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
strânsă cu realul modelului ceresc, pe care filosofii îl poartă în minte ca pe o idee de guvernare veșnică. Timocrația reprezintă „imperiul ardorii” și, deja, cuprinde în sine expresia acelei stasis ca opoziție a unor clase sociale. Omul timocratic este zugrăvit ca unul dezbinat între rațiune și dorință, iubitor de biruințe și onoruri, funcționând în gama gimnasticii și a vânătorii: „el pășește pe calea de mijloc, tras de ambele tendințe”. Cetatea timocratică funcționează și ea potrivit unui principiului cavaleresc al cheltuirii
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
tehnicile retoricii) reprezintă buna împletire a atitudinii ahileice față de adevăr și a atitudinii odiseice față de mulțime. (Un retor „ahileic” ar fi fost o utopie care ar fi desființat oricum retorica, dar el completează analogia cu ipostazele iubirii, lăsându-ne să zugrăvim pentru o clipă în minte figura absurdă a retorului care spune adevărul în afara oricăror tehnici de persuasiune). Dintre toate analogiile, chiar incomplete, pe care le-am prezentat deocamdată, aceasta din urmă pare a fi de reținut dincolo de modul în care
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
constitutive de schéma, fait l’objet de remarques platoniciennes incidentes mais fondamentales; elles contribuent à fixer le langage et l’outillage d’une science géométrique nouvelle.” Platon păstrează mereu în toate dialogurile sale ceea ce Deleuze numea „substratul reactiv al limbajului”. Zugrăvind, prin intermediul mito-imaginii, discursul platonician își păstrează prospețimea pentru că este imun la ceea ce Roland Barthes numește fascismul limbajului. În opinia lui Barthes, limbajul nu este nici reacționar, nici progresist, ci este pur și simplu fascist: el nu înseamnă interdicția, ci obligația
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
răsplătește cu adevăratul eros perseverența filosofică, și extazul fiziologic (genital), răsplată a perseverenței în contactul sexual (ibidem, p. 147). Cf. Pierre Hadot, Ce este filosofia antică?, Ed. Polirom, Iași, 1997, nota 1, p. 51. Iată ce spune Rousseau: „Când Platon zugrăvește pe omul drept închipuit de el (în cartea primă a Republicii - n.m.), acoperit de toată rușinea crimei și vrednic de toată răsplata pentru virtute, zugrăvește punct cu punct pe Isus Cristos; asemănarea este așa de izbitoare încât toți Părinții Bisericii
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
antică?, Ed. Polirom, Iași, 1997, nota 1, p. 51. Iată ce spune Rousseau: „Când Platon zugrăvește pe omul drept închipuit de el (în cartea primă a Republicii - n.m.), acoperit de toată rușinea crimei și vrednic de toată răsplata pentru virtute, zugrăvește punct cu punct pe Isus Cristos; asemănarea este așa de izbitoare încât toți Părinții Bisericii au simțit-o și nu e cu putință să te înșeli. Trebuie să fii robit de prejudecăți, să fii orb pentru ca să îndrăznești a compara pe
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
acela de a-ți mărturisi egoismul.” (J. Renard) La fel și În atitudinea noastră față de „rău”: rușinîndu-ne de nedreptatea de moment pe care am comis-o față de cineva, ne micșorăm disponibilitatea de a o repeta În viitor. * „Mai bine te zugrăvește ce ai cerut, decît ce ai dat.” (N. Iorga) Pentru că cei mai mulți dintre noi doresc „binele” Într-o măsură mai mare pentru ei Înșiși, decît pentru alții. * „De mii de ani găina nu bagă de seamă că lăudăroșenia ei te face
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
la o prezumtivă guvernare mondială, proiectată într-un viitor 2, eforturile făcute de vectorii globalizării de a se erija într-un „trezorier” mondial sunt semne că acest obiectiv al globalizării se găsește pe agenda exponenților procesului. Globalizarea nu poate fi zugrăvită numai în culori de alb și negru, ci, cu siguranță, că între efectele pozitive și cele negative se întinde un spectru larg de culori, efecte neutre, care trebuie identificate, analizate și stabilită tendința lor, în ideea introducerii în sfera gestionării
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
să ia mereu pe umeri bolovanul crudului său destin și să-l poarte ca pe o fatalitate.) „Singurul dușman de care nu poți scăpa e cugetul tău, care te știe și te osândește.” (N. Iorga) Cine râde de altul se zugrăvește pe sine. Cine râde de altul o face fie dintr-un sentiment necontrolat de superioritate personală, fie dintr-un sadism moral care-l face să simtă plăcere atunci când cineva se află Într-o situație de inferioritate.) „Plăcerea cea mai delicată
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
economice și culturale, care nu înseamnă nimic față de adevărul preexistent și care, minunat de imutabil, modelează gesturile, privirile, atitudinile corpului unui bărbat sau al unui băiat. Orașele se terminau cu bulevarde mari, înconjurate de case, vilișoare sau blocuri mari, populare, zugrăvite în „culori dragi și-ngrozitoare”, care înaintau adânc în zona rurală: imediat după capul de linie al tramvaielor sau al autobuzelor începeau întinderile de grâu, canalele cu șiruri de plopi sau de soci, ori desișurile minunate și inutile de salcâmi
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]