12,998 matches
-
conflicte sociale având ca mediu lumea muntenilor caucazieni se pare că tinerețea ei nu a fost foarte fericită apare astfel oportunitatea devenirii conducătorilor supraviețuitori sau potentați presiune de explozie sau deflagrație reproducere asexuată prin spori flagelați respectiv sexuată prin gameți masculini flagelați pictorii folosesc uneori manechine de lemn pentru imitarea figurii umane departe de a fi perfectă oferă un cadru care poate fi folosit stoparea comportamentelor abuzatoare asupra copiilor nuielele rupte din gard sau cozile de mătură erau folosite pentru zbor
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
imaginară corespunzătoare unei societăți rurale în care nu existau locuri definite pentru meșteșugari sau negustori. În fruntea societății era aristocrația formată din clerici și laici, alcătuind categoriile privilegiate. Aristocrația laică se definește după anul 1000, stabilirea rudeniei fiind pe linie masculină. Moștenirea revenea doar primului născut de sex masculin, ceilalți copii fiind obligați să-și găsească alte plasamente, intrând în rândul clerului sau încercând să facă avere pe cont propriu, prin lupta. Se conturează categoria cavalerilor, războinici cărora biserica le impune
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
existau locuri definite pentru meșteșugari sau negustori. În fruntea societății era aristocrația formată din clerici și laici, alcătuind categoriile privilegiate. Aristocrația laică se definește după anul 1000, stabilirea rudeniei fiind pe linie masculină. Moștenirea revenea doar primului născut de sex masculin, ceilalți copii fiind obligați să-și găsească alte plasamente, intrând în rândul clerului sau încercând să facă avere pe cont propriu, prin lupta. Se conturează categoria cavalerilor, războinici cărora biserica le impune un ideal însuflețit de etică religioasă. Aceștia, ca
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
(variante: Abraham, "Avraham", "Ibrahim"; pe nume de familie sau prenume masculin inițial "Avram"), personaj biblic, este primul din cei trei patriarhi, circa 2150 - 2000 î.Hr. Etimologia onomasticului , nume semitic timpuriu, pare să însemne "tatăl este înălțat" (Abram). Ar putea fi omul care a trăit 175 de ani. Personaj biblic, patriarh al
Avraam () [Corola-website/Science/297908_a_299237]
-
etc. Într-un alt eseu critic, este, mai mult, taxată nereușita unei artiste de a ”adânci portretul tinerei fete, de a-i sublinia feminitatea și tinerețea.” Este de remarcat faptul că în textul semnat de Doina Criș, descrierile reprezentărilor personajelor masculine se axează mai mult decât cele ale personajelor feminine pe relația cu munca. Se evidențiază și aici aproximativ aceleași trăsături, inteligența, mândria, tăria de caracter, energia, dar și grija. În cazul personajelor masculine, grija este conexă muncii și nu intervine
Realism socialist și gen - Feminitate în discursul criticii de artă în deceniul al șaselea () [Corola-website/Science/296141_a_297470]
-
semnat de Doina Criș, descrierile reprezentărilor personajelor masculine se axează mai mult decât cele ale personajelor feminine pe relația cu munca. Se evidențiază și aici aproximativ aceleași trăsături, inteligența, mândria, tăria de caracter, energia, dar și grija. În cazul personajelor masculine, grija este conexă muncii și nu intervine nicio discuție despre separarea vieții publice și private. Nimic nu ne duce cu gândul la cum poate fi muncitorul în viața sa privată, așa cum portretele femeilor ne puteau face să ne imaginăm că
Realism socialist și gen - Feminitate în discursul criticii de artă în deceniul al șaselea () [Corola-website/Science/296141_a_297470]
-
estetică în interiorul unei structuri de clasă, fără să fie provocată poziționarea subiectului feminin ca obiect al privirii și al dorinței.Iar în critica de artă a timpului, critica Lelia Rudașcu abordează aproximativ aceeași poziție critică. Prin abundența portretelor de personaje masculine și prin accentul pe capacitatea reprezentării artistice de a reda subiectivitatea genizată ca auto-afirmativă, conștientă și revoluționară, și implicit prin tentativa de a rupe din sfera exclusivă a masculinității câteva dintre caracteristicile tradițional asociate cu aceasta, discursul criticii realist socialiste
Realism socialist și gen - Feminitate în discursul criticii de artă în deceniul al șaselea () [Corola-website/Science/296141_a_297470]
-
din sfera exclusivă a masculinității câteva dintre caracteristicile tradițional asociate cu aceasta, discursul criticii realist socialiste produce o intervenție interesantă, care privește, printre altele și dislocarea reprezentării genizate din postura tradițională în arta occidentală de suprafață structurată estetic de privirea masculină. (Prima parte a acestui material: http://artapolitica.ro/2016/10/05/despre-dreptul-de-a-privi-si-interpreta-arta-realist-socialista-dintr-o-perspectiva-feminista-locala-1/
Realism socialist și gen - Feminitate în discursul criticii de artă în deceniul al șaselea () [Corola-website/Science/296141_a_297470]
-
iată un articol de recitit). Ceea ce a urmat, a creat o senzație ”derutanta” de lume ieșită din matcă, spune Zoe Petre. Violență emancipării prin ”masculinizare” se datorează, în al doilea rând, promovării imaginii lor că practiciene ale unor meserii ”tradițional masculine”: de la siderurgie și munca în subteran, la chirurgie și științe experimentale. ”Bărbătoasele tovarășe de Partid, si/sau de viață, nu erau, vai, doar o ficțiune: portretele lor se etalau cu ostentație pe toate zidurile, biografiile lor eroice și asexuate erau
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
care repeta că a fost impusă brutal de regim, sunt enunțate că adevăruri asupra cărora există deja consens și care nu mai au nevoie să fie demonstrate. Viziunea este subsumata unui esențialism și unei înțelegeri binare a genului în care ”masculinul” și ”femininul” sunt asociate organic unor moduri anume de reprezentare și performare socială: menținerea acestor asocieri garantează bună funcționare a societății. De aceea, deschiderea diverselor domenii de activitate pentru femei (inclusiv cele asociate unor munci grele și deci tradițional ”masculine
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
masculinul” și ”femininul” sunt asociate organic unor moduri anume de reprezentare și performare socială: menținerea acestor asocieri garantează bună funcționare a societății. De aceea, deschiderea diverselor domenii de activitate pentru femei (inclusiv cele asociate unor munci grele și deci tradițional ”masculine”), promovarea rolului activ al femeilor în istorie (recurenta reprezentărilor femeilor revoluționare: Ana Ipătescu, Ecaterina Varga, Olga Bancic, Hâia Lifșiț etc.), promovarea educației și deschiderea oportunităților de a ocupa mai multe poziții de autoritate este văzută în logica argumentației de mai
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
Analizând românele realist socialiste, subliniază frecvență cu care femeile sunt învățate să citească și apoi să vorbească în numele partidului la ședințe, congrese sau întâlniri cu alte femei, devenind ”colportoare autorizate ale mesajului de îmbrobodire a maselor, într-un demers eminamente masculin”. (Popescu, 145) </spân></spân></spân></p> La fel ca Zoe Petre, si Alice Popescu denunță lipsa organicității proiectului de emancipare și caracterul sau paternalist (”egalitatea mecanică a sexelor a fost revendicata mai degrabă pentru femei decât de către femei”). Dar poziția
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
justă atitudine morală, dar și presupoziția, faptul care se dă, fără necesitatea de a fi arătat, că proiectul regimului comunist presupunea eliminarea feminității și o masculinizare abruptă a subiecților genizați, văzută că ”mutație” și ”distorsiune” a unor elemente (feminin și masculin) din natură cărora provin manifestările noastre că subiecți politici. În ambele cazuri, intervenția asupra feminității, distorsionarea și eliminarea ei prin masculinizare, este folosită ca argument în discursul anticomunist fără o urmărire consistentă și aplicată a felului în care proiectul comunist
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
anulează întreg conținutul amenințător al sms-ului anonim și trivializează un episod traumatizant, cimentând în același timp un raport de superioritate al protagonistei față de Richard. De asemenea, probabil ar trebui menționat că în întreg filmul femeile au un ascendent asupra personajelor masculine. În Elle, bărbații sunt părăsiți, luați înapoi, făcuți minge de ping-pong între relații, ținuți sub papuc, dați afară din casă, întreținuți sau compromiși. Richard este un scriitor ratat a cărui actuală iubită l-a confundat cu alt scriitor cu un
Cronică – Elle, regia Paul Verhoeven () [Corola-website/Science/296163_a_297492]
-
a barbarilor, la fel ca afectivitatea necontrolată, respectiv distorsionată, a femeilor, este taxată ca modalitate neviabilă de a cunoaște, prin opoziție cu postura serioasă și credibilă a bărbatului deștept și civilizat. Și pentru că Lary este reprezentantul acestei posturi dezirabile tradițional masculine, a echilibrului, lucidității, discernământului, dar și a sensibilității cu măsură și a umanității, reacțiile sale capătă un maxim de legitimitate și direcționează raportarea noastră la evenimente și la personaje. Când Feli îl acuză, de față cu toată lumea, pe Toni, soțul
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
implicate celelalte personaje. Sub cercul strâmt al bărbaților decenți și admirabili care râd împreună cu Lary și cu Puiu, găsim cele câteva exemplare de bărbați ridicoli de care se râde în film, care, prin anumite trăsături caricaturale, se îndepărtează de idealul masculin și împrumută atribute feminine. Sebi, care are cele mai triviale preocupări (e conspiraționist și obsedat de Internet, la care se raportează ca la oracol), e atras în universul feminin pentru că primește nefericitul rol de purtător al costumului care se dă
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]
-
Lary îl mărturisește indirect Laurei, sunt despre bărbați care înșală femei. Nu ne surprinde atunci că Puiu nu vede altă rezolvare decât pe cea punctuală, prin râs și mâine-om mai vedea, pentru tensiunile de acest tip: astfel, vechiul privilegiu masculin al adulterului („Bărbații sunt bărbați...”) rămâne neamenințat. Să nu chestionăm acest privilegiu, să nu căutăm soluții emancipatoare pentru eterna problemă a înșelatului, e în firea lor, a bărbaților, nu se tratează. Și totuși există sugestii discrete că Laura l-ar
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]
-
ești obligat să reacționezi, nu poți trece cu vederea, nu poți accepta, nu poți ierta, nu poți să plângi și să mergi mai departe (toate acestea, reacții tipic feminine, ilustrate în film): ce s-ar alege atunci de mândria ta masculină? Și, doamne ferește, să punem pe masă adevărata problemă, idealul artificial al monogamiei (cu corolarul său, familia mononucleară fericită și perfectă) pe care toți îl preaslăvim dar foarte puțini, cei cu adevărat ambițioși și dedicați, îl și practicăm. Dinamica adulterului
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]
-
sunt teme care au ieșit din subsolul societății și culturii, ajungând în <em>mainstream</em>-ul cultural<a href="# ftn7" name=" ftnref 7">[7]</a>, dar în majoritatea filmelor locale, realizate de bărbați conservatori, rămânem la un discurs despre prerogativul masculin asupra înșelatului și drama mândriei rănite a bărbatului când este înșelat. Am arătat că Puiu construiește o ierarhie a personajelor, care îl are în vârf pe Lary, „noul erou al anilor 2010 ... (care) intermediază ceva, vinde ceva, stă în spațiul
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]
-
nu acceptă femeile. E asemănătoare castei preoțești superioare, unde este loc doar pentru bărbați. În casta superioară, femeia nu e prezenta nici măcar în calitate de soție, pentru că ei nu aveau voie să aibă soții sau familie. Deci era un mediu în totalitate masculin. Asta nu însemnă că nu se intersectau cu femeile, doar că ele nu făceau parte din corpul social și politic al grupului în mod direct. Casta a doua în ordine ierarhică se numește „mujicii”, deci cum ar venii „bărbații”. Numele
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
Elementul latin moștenit constituie baza lexicului românesc în circulație, elementul lui invariabil mai ales ca frecvență. Cercetări mai recente ridică procentajul elementelor autohtone în vocabularul reprezentativ al limbii române la 1,43% [[Substantiv]]ele românești se declină în funcție de gen (feminin, masculin și neutru), număr (singular și plural) și caz (nominativ/acuzativ, dativ/genitiv și vocativ). Articolul, asemenea adjectivelor și pronumelor, se [[acord (lingvistică)|acordă]] în gen și număr cu substantivul pe care îl determină. Româna este singura limbă romanică în care
Limba română () [Corola-website/Science/296523_a_297852]
-
sau "Sărbătoarea luminilor". În sinagoga, lăcașul de cult, se află un dulăpior (chivotul) în care se află textele religioase, de regulă, scrise pe suluri și, de asemenea, "Menorá" (candelabrul cu șapte brațe). La opt zile de la naștere, copilul de sex masculin este circumcis, ca semn al legământului cu Dumnezeu. Majoratul religios pentru fete este la vârsta de 12 ani, iar pentru băieți la 13 ani. O kippah (în ebraică: כִּפָּה, kippot plural; idiș: יאַרמלקע, yarmulke
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
împărat de o sută de ani a cărei mamă biologică a fost soția oficială a predecesorului său. Prenumele său, Hirohito, este compus din kanji 裕仁 care semnifică "bogăție, abundență, fertilitate" și "virtute"; caracterul "hito" intră în componența numelui tuturor descendenților masculini ai familiei imperiale încă din secolul al XI-lea. Titlul său în copilărie și tinerețe a fost Prințul Michi ("Michi-no-miya"; 迪宮). Așa cum este tradiția, Hirohito a fost separat de părinții săi și, împreună cu fratele său mai mic Yasuhito (viitorul Prinț
Hirohito () [Corola-website/Science/298454_a_299783]
-
împotriva Austro-Ungariei în timpul Primului Război Mondial, dar a fost copleșită, în final, de forțele unite ale Germaniei, Austro-Ungariei și Bulgariei. În Primul Război Mondial, Șerbia a avut 1 260 000 de victime - 28 % din totalul populației sale și 58 % din populația să masculină. În anul 1918, Șerbia fondă, împreună cu Muntenegru, Regatul sârbilor, croaților și slovenilor, cunoscut mai tarziu sub denumirea de Regatul Iugoslav. În timpul celui de Al II-lea Război Mondial, Șerbia a fost un stat marionetă a Germaniei Hitleriste. Teritoriul său includea
Serbia () [Corola-website/Science/298445_a_299774]
-
Împărăteasă, mai cunoscut fiind însă numele incorect de țarină. În Imperiul Rus, titlul oficial era cel de Împărăteasă, (Императрица). Țarița (Împărăteasa) putea fi ea conducătoarea statului sau doar soția țarului. Țesarevici (Цесаревич) ("fiul țarului") este titlul folosit de primul moștenitor masculin, titlul complet fiind acelea Naslednik Țesarevici Наследник Цесаревич (Moștenitorul Țesarevici), prescurtat informal și Naslednik (Moștenitor). Țarevici (царевич) era titlul pentru un fiu. În vechime titlul era folosit în locul celui de "Țesarevici" (Цесаревич). Un fiu care nu era primul moștenitor era
Țar () [Corola-website/Science/298465_a_299794]