11,584 matches
-
oscilația separării formelor de proprietate, ca și în privința procesului de sectorizare a economiei (public/privat, real/monetar). Intervin și oscilații deosebit de importante în privința controlului extensiilor și propensiunilor comportamentale de scurtare a căii succesului (pasagerul clandestin, hazardul moral, exuberanța irațională, dilema prizonierului). Oscilația devine o funcție prevalentă în situațiile de control al exceselor de genul căutării de rentă în defavoarea raționalității, a apelului prevalent la bani fictivi, la piața neagră, economia subterană, situațiile de consumator captiv ș.a.m.d. Demarcația, în măsura în care limitează excesele
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
de temut și adesea suspectat de manipularea unor forțe obscure, fierarul are o valorizare specială în asamblul reprezentărilor colective. Într-o logică explicativă, el s-ar situa la polul opus față de păstori. Practică o meserie statică, devine, într-un fel, prizonierul atelierului său. El nu va bântui hotarele sau locuri neștiute, asemenea păstorului. Cu toate acestea, inventarul său de cunoștințe este impresionant și devine suspect pentru comunitate. În jurul său se țese încetul cu încetul o întreagă mitologie. Faptul acesta s-ar
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ultim al "Marii Opere" alchimice este unul de natură spirituală, atunci putem gândi că și în cazul divinației în cositor poate fi vorba de același lucru. C. G. Jung, în Psihologie și alchimie, pune toate acestea sub semnul eliberării spiritului prizonier în închisoarea materiei. Grație focului și descântecelor folosite, materia prinde noi forme și vorbește celui ce vrea s-o asculte. Unei eliberări a spiritului materiei i se răspunde și cu o formă de eliberare a spiritului uman. Acesta din urmă
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
transformă motivul basmic al nunții împărătești întrun antimotiv, fiindcă nuntirea nebunului rigă Crypto cu măsălarița mireasă este o pedeapsă, nu o răsplată pentru erou. Se împlinește astfel „hybrisul, pedepsit, ca în orice tragedie, prin nebunia sau moartea protagonistului“ (Ion Pop). Prizonier fără scăpare întrun spațiu al umbrei, al biologicului (devenit un topos poetic numit de Barbu râpa Uvedenrode), Crypto plătește nemăsurat îndrăzneala de a fi năzuit la o iubire peste fire. Numele său - precizat încă din titlu - îl predestinează limitelor, sugerând
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
personajului ales, prin două scene/citate/secvențe comentate Trăsătura definitorie a eroului sorescian este setea de cunoaștere, acea „sete a mun telui de sare“ care definește dintotdeauna ființa umană. Întruchipând omul care își înfruntă destinul de condamnat fără vină, de prizonier fără putința scăpării, Iona este gata să meargă până la capăt, gata de sacrificiu pentru a descoperi libertatea și demni tatea. Desigur, reflectarea cea mai expresivă a dorinței de a cunoaște sensul existenței („omul în fața vieții“) se află în primul tablou
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
și resemnarea în fața ei, se eliberează de stereotipii și aderă la un comportament mitic, esențial. El ia, progresiv, în stăpânire spațiul visceral a cărui lege unică este lupta pentru supraviețuire (veșnica mis tuire), spintecă burta balenei, dar se va regăsi, prizonier, întrun spațiu visceral mai amplu (în burta peștelui II și apoi a peștelui III). Întrun ultim efort (tabloul al patrulea), Iona apare în spărtura burții ultimului pește. Privește în zare, ca întro oglindă, dar descoperă cu disperare că orizontul e
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
agresiv, aparținând preatârziului și departelui: Era întuneric, ploaia bătea departe, afară / Și mă durea mâna ca o ghiară / Neputincioasă să se strângă / Și mam silit să scriu cu unghiile de la mâna stângă. Contemplarea acestui tragic univers, în care omul este prizonier fără șansa evadării, provoacă acea suferință care se cere exprimată în cuvânt. Opțiunea finală a eului poetic (Și mam silit să scriu...) echivalează cu un act de revoltă, cu un gest de sfidare a lumii ostile, prin act creator, prin
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
eul poetic apare ca o ființă captivă întro lume ostilă, fără a renunța însă la actul creator. Discursul său liric nu mai caută acum frumusețea, ci „urâtul“ existențial, fiindcă lumea imaginată pare un univers carceral, în care artistul rămâne, iremediabil, prizonier. În al doilea rând, pentru a exprima această viziune, poetul creează un nou limbaj liric, care contribuie de asemenea la modernitatea acestei poezii. Lexicul poetic își anexează, astfel, „teritorii interzise“ până atunci, cuvinte de rezonanță banalcotidiană, întro topică voit stângace
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
și resemnarea în fața ei, se eliberează de stereotipii și își asumă un compor tament mitic, esențial. El ia, progresiv, în stăpânire spațiul visceral a cărui lege unică este lupta pentru supraviețuire (veșnica mistuire), spintecă burta balenei, dar se va regăsi, prizonier, întrun spațiu visceral mai amplu (Actul al treilea: în burta peștelui II și apoi a peștelui III). Eșecul repetat al încercării de a ieși din captivitate reprezintă tentativa de a depăși conștiința nefericirii, a singurătății, a condiționărilor multiple ale existenței
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Dacă homo videns (Giovanni Sartori) nu are acces la abstracții, nu va avea acces nici la profesii de complexitate, care să implice sentimentul responsabilității și un salariu pe măsură; din acest punct de vedere, adultul "crescut cu televizorul" va rămâne prizonierul cursurilor de conversie și reconversie profesională, un exemplu de "nimic" dependent de cele mai mici fluctuații pe piața forței de muncă. Pentru etologi, omul se naște cu un potențial agresiv ridicat, dar, ca urmare a desprinderii sale din animalitate, fără
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
artefactele "lucrate în chipul cel mai divers" sunt chiar producțiile schematice și deformante alcătuite în studiourile televiziunilor ele însele imitații ale unei realități aflate în afara "peșterii", pe care realizatorii înșiși aproape că o ignoră. Să mai adăugăm și că, dacă prizonierii lui Platon se cunoșteau pe sine numai după umbrele proiectate de ei înșiși pe zid, și azi lucrurile par să stea aidoma: știm bine că însăși conștiința de sine a multor contemporani este o proiecție dirijată pe ecranul televizorului de unde
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
faptul că relatarea istoriei reale a evreilor este presărată cu episoade simbolice și însoțită de-a lungul celor două testamente de cea simbolică a "alianței", numită "mîntuire" în Noul Testament, unde alianța nu se mai referă la poporul "surd și orb", prizonier al unei credințe moarte și dogmatizate, ci la individul capabil să audă chemarea la reînnoirea alianței, mesajul de bucurie: ÎN MIJLOCUL DECADENȚEI POPOARELOR ȘI A MORȚII CULTURILOR, INDIVIZII POT RENAȘTE LA ADEVĂRUL ETERN (la alianța cu Cel Veșnic). Din mijlocul poporului
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
stat, se perinda un areopag de gânditori unii mai străluciți ca alții, iar unul dintre ei a luat cuvântul ca să întrebe dacă "ne gândisem să definim violența". Firește că nu, cercetătorii de teren, acești ignari amărâți, sunt prea stupizi și prizonieri ai unui mare vid epistemologic care-i împiedică să definească obiectul propriei cercetări! Dincolo de glumă, problema este evident importantă și n-o putem evita. M-am exprimat adesea pe acest subiect și voi încerca neîncetat să-mi perfecționez concluziile. Un
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
Trăind prin amintirile trecutului, cyborgul umanizat își rememorează existența umană ca o încununare a sensului nobil al vieții și își privește proteza cu tribulație și cu superioritate. Retrospectiv și introvertit, acest tip de cyborg este o victimă a tehnologiei, un prizonier în propria identitate mutantă, se teme de străinătate și se vede imobilizat într-o inerție a simțurilor și a afectelor. Evenimentele par a se derula înspre înapoi, iar sensul vieții este echivalat cu o pierdere sau cu un vid al
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
devine și “Spitalul Militar de zonă interioară”. Dintr un raport făcut de medicul primar Alexandrina Holban reiese că: din cei 127 pacienți, 6 erau militari răniți prin accident, 5 erau militari răniți pe front, un civil rănit la parașutism, 1 prizonier; 17 prizonieri medicali, 1 prizonier rănit, 13 militari chirurgicali și medicali, 23 civili. În timpul războiului 1941 1945, Spitalul "Drăghici" cu 100 paturi (60 paturi pentru serviciul medical, maternitate și T.B.C. și 40 paturi pentru serviciul chirurgical), era deservit de următorii
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
Spitalul Militar de zonă interioară”. Dintr un raport făcut de medicul primar Alexandrina Holban reiese că: din cei 127 pacienți, 6 erau militari răniți prin accident, 5 erau militari răniți pe front, un civil rănit la parașutism, 1 prizonier; 17 prizonieri medicali, 1 prizonier rănit, 13 militari chirurgicali și medicali, 23 civili. În timpul războiului 1941 1945, Spitalul "Drăghici" cu 100 paturi (60 paturi pentru serviciul medical, maternitate și T.B.C. și 40 paturi pentru serviciul chirurgical), era deservit de următorii medici: Holban
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
zonă interioară”. Dintr un raport făcut de medicul primar Alexandrina Holban reiese că: din cei 127 pacienți, 6 erau militari răniți prin accident, 5 erau militari răniți pe front, un civil rănit la parașutism, 1 prizonier; 17 prizonieri medicali, 1 prizonier rănit, 13 militari chirurgicali și medicali, 23 civili. În timpul războiului 1941 1945, Spitalul "Drăghici" cu 100 paturi (60 paturi pentru serviciul medical, maternitate și T.B.C. și 40 paturi pentru serviciul chirurgical), era deservit de următorii medici: Holban Alexandrina, medic primar
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
rețelele cu un flux neîntrerupt al informației, în care contactul psihic cu opera de artă și specificitatea sa, prin lumea virtuală creată de noile tehnologii au devenit complementare demersului tradițional. Muzeul rămăsese undeva, în umbră, parcă încremenit între zidurile sale, prizonier al propriilor sale colecții. Soluții și ipoteze de lucru la începutul anilor '90 au condus către o atitudine de valorificare în sistem a acestor mutații, transformînd muzeul dintr-un spațiu al reculegerii într-un spațiu permisiv tehnologiei interactive multimedia 36
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
erau un semn al gradului de reușită socială). Brățară, colier, lanț Semnificațiile brățării și colierului se regăsesc în simbolismul general al lanțului. Ca aspect negativ, lanțul privează subiectul de libertate (lanțul câinelui, cătușe). Împiedică și încătușează (lanțul sclavului sau al prizonierului). La limită, poate semnifica lanțul ce leagă piatra de moară de picioarele cuiva și simbolizează din acest punct de vedere, greutatea vinovăției sau a responsabilităților. Visul indică în acest caz îndepărtarea subiectului de o situație sau de conștiința sa morală
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
sa asupra puterilor haosului în momentul creației. Această ipoteză părea să fie confirmată de descoperirea (începând cu anul 1928) textelor din Ugarit, în care se povestește că zeul Baal reînvia în fiecare toamnă pentru ca să conducă din nou cos-mosul, după ce fusese prizonierul lumii de dincolo în timpul verii; apoi el biruia în luptă puterile haosului, își construia templul ceresc și se pregătea să fertilizeze pământul cu prima ploaie (cf. 2.1.), iar apoi turmele și cirezile. d) Ei bine, dacă am accepta existența
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
să lase urme. Conform lui Josephus Flavius (Ant. XII 1 ș.u.) Alexandru cel Mare și al doilea dintre diadohi (succesorii săi), Ptolemeu I Lagidul, la sfârșitul secolului al IV-lea î.C., au deportat în Alexandria un grup de prizonieri iudei capturați în timpul cuceririi Ierusalimului, dând naștere„diasporei” din Alexandria. Și aceasta s-a bucurat de prestigiu mai ales pentru că în interiorul său, începând cu secolul al III-lea î.C., a fost realizată traducerea greacă a Septuagintei, numită așa datorită
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
iulie 67 și distrusă pînă la temelii iar masacrarea bărbaților a fost făcută de romani cu mult sîrg fiind iertați numai copii și femeile care au fost vînduți ca sclavi. Josephus Flavius care conducea armata răsculaților din această cetate, cade prizonier și va avea acest statut pînă în decembrie 69 cînd va fi eliberat. Romanii cu-ceresc și celelalte cetăți din Galileea, Iudeea și Idumeea pînă la sfîrșitul anului 67, încercuind total Ierusalimul dar opresc campania de cucerire a orașului pentru că
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
îi obligă să aducă sacrificii în ritualul cultelor imperiale. În anul 258 printr-un alt edict ordonă execuția preoților care refuză să aducă sacrificii cultelor imperiale și confiscarea averii acestora precum și a membrilor frăției. În anul 260, Valerian este făcut prizonier de către perși iar generalii Quientus și Macrianus fiii lui Macrian se proclamă împărați la Emesa dar primul este ucis la de Odaenath prințul Palmyrei și soțul Zenobiei în Orient iar celălalt este ucis în Tracia de către trupele lui Gallienus. Odaenath
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
atrocități”. Comisia de cercetare nu a menționat nicăieri că majoritatea victimelor atrocităților comise de români era de origine evreiască. Raportul nota faptul că 200.000 de cetățeni au fost uciși în Transnistria, însă nu era clar dacă acest număr includea prizonierii de război, evreii deportați și victimele de alt tip. Totuși, documentul a calificat drept “criminali de război” anumiți generali români și germani și alți ofițeri (menționând câteva nume), deși nu specifică dacă aceștia au omorât direct evreii sau au ordonat
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
cu cetățeni. Soldații români au folosit furtune și pompe pentru a împroșca benzină în magazii și peste oamenii din interiorul acestora și apoi le-au dat foc.O lună mai tarziu, când s-au stins tăciunii,autoritățile române au adus prizonierii de război 1 Jean Ancel, Transnistria, vol.II , București, Ed.Atlas, 1998, p. 240; - 46 ca să sape sanțuri în jurul depozitelor,să scoată cadavrele, prin diferite mijloace, cum ar fi utilizarea greblelor și să le îngroape. Exhumarea cadavrelor, înfăptuită sub supravegherea
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]