14,928 matches
-
a abandonat postul după un an”. Târziu începe instruirea spirituală a discipolilor pentru a-i transforma în ren (oameni desăvârșiți). Scopul lui ultim era acela de a schimba societatea prin mijlocirea unor elite sociale și spirituale foarte eficiente. XIII.5. Doctrina confucianistă Există în confucianism anumite idei de bază sistematizate în raport cu scrierile întemeietorului: * Ren este „gentlemanul care excelează prin corectitudine formală în toate Împrejurările vieții, de la cele mai banale la cele mai neașteptate”. * Se mizează mult pe ritual. Prin el, lucrurile
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
adaugă „comisia pentru pro tecția cetățeanului Împotriva abuzului de informații, comisia pentru reforma poliției, asociația pentru umanizarea conflictelor ideologicoreligioase, uniunea pentru umanitate în relația cu religiile și minoritățile, Societatea pentru promovarea toleranței religioase în relațiile interumane, Narconon etc.”. XIV.2. Doctrina scientologică Plecând, înainte de toate, de la scrierile fondatorului Ron Hubbard, putem sistematiza ideile de bază ale doctrinei scientologice: Omul este alcătuit „din trup (body), minte (mind), înțeleasă ca rațiune, spirit sau simțire și tetan (un fel de suflet al spiritului, adevăratul
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
umanizarea conflictelor ideologicoreligioase, uniunea pentru umanitate în relația cu religiile și minoritățile, Societatea pentru promovarea toleranței religioase în relațiile interumane, Narconon etc.”. XIV.2. Doctrina scientologică Plecând, înainte de toate, de la scrierile fondatorului Ron Hubbard, putem sistematiza ideile de bază ale doctrinei scientologice: Omul este alcătuit „din trup (body), minte (mind), înțeleasă ca rațiune, spirit sau simțire și tetan (un fel de suflet al spiritului, adevăratul eu)”. * Tetanul „este veșnic și parcurge un lung șir de reîncarnări”. Hubbard susține că poate dovedi
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Pentru străbaterea fiecărei constelații, soarele are nevoie de 2.100 de ani, timp în care momentul echinocțiului de primăvară de la 21 martie se mută în constelația următoare. Acum, începutul primăverii trece din constelația Peștilor în cea a vărsătorului. XV.2. Doctrina New Age în urma amplorii luate de mișcarea New Age în anii ’80 și ’90, un accent special s-a pus pe „spiritualitate” în detrimentul „religiosului”. Adeptul New Age este „spiritual”, și nu „religios”. „Spiritul” este un atribut autoasumat ce presupune, printre
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Mai mult, a fi „spiritual” nu exclude statutul de om religios care frecventează o biserică tradițională. Cert este însă că noii adepți ai mișcării New Age includ sfera „religiosului” în cea a „spiritualității”. Faptul se poate deduce și din cuprinsul doctrinei New Age. Bruno Würtz și Damian Thompson nuanțează ideile de bază ale acestei mișcări religioase speciale. În esență, ele sunt următoarele: a) depersonalizarea lui Dumnezeu; b) divinizarea panteistă a omului; c) interpretarea ludică a creației; d) răul constă în ignoranță
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
secrete. Ele au făcut și fac cu putință relația omului cu absolutul prin intermediul unor căi ezoterice de cunoaștere. Acestea - spre deosebire de căile exoterice - se adresează unui grup special de aleși și de privilegiați în raport cu mulțimile. În termeni sociologici, societățile secrete - cu doctrinele lor ezoterice de mântuire/eliberare - au un caracter elitist. „Elitist, deoarece adepții sunt puțin numeroși, considerându-se o mână de aleși cărora le este rezervată adevărata mântuire.” acest conclav de bărbați și (uneori) femei dețin doctrine oculte și practică ritualuri
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
sociologici, societățile secrete - cu doctrinele lor ezoterice de mântuire/eliberare - au un caracter elitist. „Elitist, deoarece adepții sunt puțin numeroși, considerându-se o mână de aleși cărora le este rezervată adevărata mântuire.” acest conclav de bărbați și (uneori) femei dețin doctrine oculte și practică ritualuri stranii, niciodată accesibile „ignoranților”, „muritorilor de rând” sau „profanilor”. Din perspectivă sociologică, elementul central al tuturor societăților secrete este chiar secretul. „El este liantul, chiar fundamentul lor: fără el, favoarea contactului privilegiat cu divinitatea dispare, iar
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
noua formă de mântuire prin „realizarea sinelui”. După căsătoria celor două fiice ale sale s-a stabilit în Occident. Sahaja Yoga are astăzi centre în SUA, australia, canada, Marea Britanie, Franța, Elveția, austria, Olanda și în sud estul Europei. XXII.2. Doctrina Sahaja Yoga Etimologic, sahaja înseamnă „ușor”, adică „yoga ușoară”. Accentul este pus pe Kundalini, natura feminină a energiei divine. La 5 mai 1970, Mataji Nirmala Devi, „mama divină” a tuturor celor existente, „întruparea ființei supreme pe pământ”, a primit un
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
practica ritualurile secrete. Mulți istorici și sociologi ai religiilor Îi consideră membri ai unei societăți secrete religioase străvechi. Au în compoziția lor socială mai multe etnii (arabi, perși, turci, kurzi). Ele se mențin în comuniune grație asumării voluntare a unei doctrine secrete, combinată cu ritualuri inițiatice proprii. Cu sprijinul francezilor, în 1922, alawiții au obținut titlul de stat pentru un anume „Teritoriu autonom al alawiților”. În 1936, acest stat mic este asimilat de Siria. Începând cu 1970, generalul alawit Hafez al-assad
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
se întemeiază pe studiul elementelor conceptuale și a celor metodologice privind dezvoltarea regională. Sunt explicate noțiuni care ajută la înțelegerea fenomenului, iar conceptele privind dezvoltarea sunt prezentate în ordinea apariției lor, de la ‘creștere economică’ la ‚dezvoltare regională durabilă’. Teoriile, doctrinele și modelele economice expuse reflectă stadiul actual al cunoașterii, abordarea dezvoltării regionale în teoria economică deschizând calea spre fundamentarea și înțelegerea politicilor și strategiilor de dezvoltare regională în România în contextul aderării la Uniunea Europeană. De asemenea, se prezintă principiile pe
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]
-
a denumi procesul de creștere economică în venit „per capita” și schimbările fundamentale în structura economică prin care este generată creșterea” [Scruton, R, 1982, p.123], se poate conchide că dezvoltarea economică implică fenomenul de creștere economică. Teorii, modele și doctrine ale dezvoltării economice Dezvoltarea economică este un proces complex care a preocupat economiștii și gânditorii din ultimele trei secole, ce au încercat să identifice cauze și să ofere soluții legate de dezvoltarea unei economii. Primul curent care a dominat gândirea
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]
-
dominat gândirea economică între anii 1450 - 1750 este mercantilismul, care a cuprins toată Europa, în principal cea de vest, în Spania, Portugalia, Olanda, Italia, Franța, Anglia. Autorii mercantiliști ca J.B. Colbert , W. Petty sau J. Bodin, [Ion Pohoata, n.c., „Doctrine economice”, http://facultate.regielive.ro], susțineau protecționismul ca soluție pentru dezvoltarea unei națiuni: o țară dezvoltată este o țară care își valorifică resursele în industria prelucrătoare autohtonă cu scopul de a exporta produsele obținute, pe când o țară subdezvoltată se bazează
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]
-
manifestarea liberă pentru produsele din exterior, solidaritatea nefiind promovată în relațiile cu exteriorul. Epoca mercantilistă este marcată de preocuparea pentru câștig, care ia locul moralității austere susținută de biserică, izvorul bogăției fiind în comerț. Thomas Mun (1571-1641) a expus această doctrină în „England's Treasure by Foreign Trade” (1664): „Mijlocul la îndemână pentru sporirea avuției și a tezaurului nostru îl constituie comerțul exterior, unde trebuie să aplicăm întotdeauna regula de a vinde anual străinilor mai mult decât consumăm noi, valoric, din
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]
-
prin care dezvoltarea economică este strâns legată de bani, a condus la evidențierea în teoria mercantilistă a aurului și monedelor ca simboluri ale bogăției, astfel introducându-se prima teorie despre bani. O reacție la mercantilism marchează sec. XVIII prin apariția doctrinei economice fiziocrată, în care protecționismul este înlocuit de liberalism și sursa bogăției nu este aurul obținut din comerț, ci produsul net creat de agricultură. Teoria economică fiziocrată are o contribuție deosebită prin definirea pentru prima dată a conceptelor de capital
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]
-
sub forma costului de oportunitate. Preocupați de dezvoltarea economică echilibrată, neoclasicii și-au adus contribuții deosebite prin teorii ca cele ale echilibrului care abordează problemele la nivel microeconomic (A. Marshall, 1842 - 1924) și macroeconomic (L. Walras, 1834 - 1910). Deși fidel doctrinei liberale, L. Walras constată că eficacitatea economică nu are valoare fără eficacitate socială, propunând o economie de piață cu un stat puternic care să controleze libera concurență. Teoriile clasice, care pun problema economiilor staționare, nu s-au realizat, factorul principal
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]
-
controleze libera concurență. Teoriile clasice, care pun problema economiilor staționare, nu s-au realizat, factorul principal generator al creșterii economice fiind progresul tehnic. Teoriile contemporane ale dezvoltării economice se concentrează pe investiții ca având rol hotărâtor în sporirea producției. Creatorul doctrinei contemporane, John Maynard Keynes (1883 -1946) este cel mai de seamă economist după Adam Smith și David Ricardo. Modelul keyneseist folosește cinci mărimi globale: volumul folosirii brațelor de muncă (E), venitul național (V), consumul individual (C), investițiile (I) și economiile
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]
-
procesului de industrializare a țării și luarea în considerare a unor probleme sociale care au apărut ca urmare a efectelor negative ale economiei contemporane de piață (șomaj, disproporții în venituri). În economia actuală, teoriile și modelele economice trebuie să influențeze doctrina economică în funcție de realitatea fiecărei țări. Prin urmare, România trebuie să-și precizeze calea spre dezvoltare în funcție de realitatea ce o caracterizează, prin politici și strategii specifice și în armonie cu lumea înconjurătoare (țări dezvoltate). 1.2.2 Abordarea dezvoltării regionale în
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]
-
din partea lui Eminescu prin intermediul lui Vlahuță? Este limpede că cei doi vor să instituie public ideea că au fost prietenii adevărați ai lui Eminescu. În realitate, pentru ei poetul a fost un experiment: au vrut să aplice pe cazul său doctrina după care geniul este nerăsplătit de societatea burgheză, au creat pentru prima dată la noi eveniment public din boala poetului, au conștientizat-o public împotriva voinței lui Eminescu încât Iacob Negruzzi va putea vorbi, în discursul său parlamentar din 1888
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
înaltă și simțirea-i adâncă, redate într-o formă impecabilă, a pătruns în taina universalității, așezându-ne cu vrednicie în rândul omenirii civilizate. Avem datoria sacră să-i eternizăm memoria, prin ridicarea de monumente. Generațiile viitoare trebuie să găsească în doctrina lui sâmburele celui mai curat idealism. Atât guvernul cât și societatea trebuie să contribuie la ridicarea a cât mai multe monumente, pentru ca imaginea poetului să fie răspândită în toate unghiurile țării. CUVÂNTAREA D-LUI PROF. A. C. CUZA. D. prof. A. C
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
stabilească la Botoșani, Junimea nu-l mai ajută cu bani. Eminescu intră în grija cercurilor socialiste din zonă, V.G. Morțun, C. Mille, Cornelia Emilian și tinerii elevi la pictură, etc. Aceștia sunt foarte dispuși să-l ajute, dar cum?. Aplicând doctrina socialistă la realitate, adică arătând răul social cu degetul, făcând din boala poetului caz larg social și de presă. O rețea întreagă de propagandă s-a țesut în jurul poetului, iar această distinsă luptătoare pentru cauza feminismului, care a fost Cornelia
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
precum și la particulari” cum exclamă aproape entuziasmat biograful ei, I.E. Torouțiu. Este vorba de cele 500 de liste de mai sus pe care apoi le-a urmărit cu atâta atenție și pasiune. Foarte bine, vom zice, dar de aici câștigă doctrina care crește și se întărește. Cornelia Emilian n-a făcut deloc dezinteresat această activitate; dimpotrivă și o dovadă sunt chiar cărțile pe care le publică în 1893 cu marile ei realizări de teamă ca lumea să nu le treacă sub
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
artistic. Este, într adevăr, un punct de vedere nou în această expertiză medicală a „Raportului Tomescu” punct de vedere care nu-i convine, cum am văzut, lui G.Călinescu: „Eminescu n-a fost sifilitic. Ideea aceasta s-a născut din doctrina eronată ce profesa o școală germană că paralizia generală este totdeauna o manifestațiune sifilitică, tot așa de neadevărată ca aceea care susține că toate sclerozele cerebrospinale sunt de origine sifilitică. Adevărata cauză a maladiei lui Eminescu pare a fi surmenajul
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
acum și nu mai insistăm. Aici se va găsi, însă, o concluzie nouă, care i-a deranjat mult pe biografi în frunte cu G.Călinescu. Să recitim, însă, contextul: „Eminescu n-a fost sifilitic. Ideea aceasta s-a născut din doctrina eronată ce profesa școala germană că paralizia generală este totdeauna o manifestațiune sifilitică, tot așa de neadevărată ca aceea care susține că toate sclerosele cerebrospinale sunt de origine sifilitică.” Acest imperfect: „doctrina eronată ce profesa” presupune „profesa cânva”, ne arată
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
fost sifilitic. Ideea aceasta s-a născut din doctrina eronată ce profesa școala germană că paralizia generală este totdeauna o manifestațiune sifilitică, tot așa de neadevărată ca aceea care susține că toate sclerosele cerebrospinale sunt de origine sifilitică.” Acest imperfect: „doctrina eronată ce profesa” presupune „profesa cânva”, ne arată o detașare în timp, afirmația este făcută după o etapă, după ce se consumă experiența numită. Sunt interpretările Corneliei din Moldova sau ale celui care a scris textul de față oricum, târziu după
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
când putea fi scrisă această compilație eventual, cu scopul de a fi publicată. Călin L. Cernăianu redă și paragraful imediat următor de după „Eroare” de data aceasta în descifrare proprie: „Eminescu n-a fost sifilitic. Ideea aceasta s-a născut din doctrina eronată ce profesă școala germană că paralisia generală este tot deauna o manifestațiune sifilitică, tot așa de înșelată ca aceea care susține că toate sclerosele cerebrospinale sunt de origină sifilitică. Alții au zis că el se alcoolisa...” Aici textul are
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]