11,155 matches
-
coreene din feudalismul timpuriu: Templul Beomcosa, Templul Tongdosa și Altarul Chungnyeolsa (cel mai mare templu din Coreea și cel mai sacru, fondat În 646 de un călugăr ce a studiat În China, adăpostind În cele 50 de clădiri, 200 de călugări). Munții pitici Își ridicau cu sfială, parcă, piscurile lor viorii În văpaia de aur a soarelui Înflăcărat; aburi ușori și străvezii, 725 Templele: Bulguk-sa, situat pe țărmul mării la 750 m altitudine (secolul al VI-lea), cel mai renumit templu
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Tongdosa, unul dintre cele mai prețuite temple ale Coreei de Sud, unde, potrivit legendei, se află diverse relicve ale lui Buddha (o robă, un vas de rugăciune, un os din craniul său); Templul Haeinsa, pe Muntele Songni-san, fondat În 802 de doi călugări din Shilla, faimos datorită statuii imense a lui Buddha sculptată În stânca muntelui, monument intrat În Patrimoniul Mondial; Tripitaka, templul manuscriselor și cărților, cu o colecție unică de tăblițe gravate (81.340); Templul Songwansa un adevărat tezaur de caligrafii vechi
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
o inscripție păstrată pe o piatră veche care se află astăzi încastrată în cadrul de piatră ce înconjoară ușa de intrare în actuala biserică a comunei Provița de Sus. În jurul acestui metoc a început să se formeze nucleul satului. Aici, pe lângă călugări au venit ciobani coborâți din Transilvania, odată cu negustorii brașoveni care făceau legătura comercială între cetatea Brașovului și capitala țării, pe drumul principal de pe Valea Prahovei. După ce domnitorii au fixat vama la Câmpina, ocoleau acest drum dând pe valea Proviței spre
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
om adevărat, va deveni cea mai apropiată și intimă persoană care va confirma în fiecare moment că suntem fii a căror demnitate nu poate fi niciodată alterată sau distrusă de nimeni, nici măcar de păcat. 3. Autostima și responsabilitatea A. Grün, călugăr benedictin și psiholog, citându-l pe Romano Guardini, face o afirmație interesantă: „Orice om este un cuvânt al lui Dumnezeu care a devenit trup. Datoria noastră este aceea de a face să fie perceptibil acest cuvânt exclusiv al lui Dumnezeu
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
de sine însuși presupune percepția acestei imagini unice a lui Dumnezeu, pe care Dumnezeu o creează numai în mine. Prin aceasta, poate nu voi apărea mai conștient și mai sigur de mine, dar voi percepe secretul existenței mele unice”. Același călugăr benedictin admite că, în ceea ce privește problema autostimei, este importantă încrederea în Dumnezeu. Întrebarea este cum putem avea încredere in Dumnezeu? După opinia aceluiași autor, se poate învăța încrederea în Dumnezeu, ținând cont de încrederea pe care Dumnezeu o are în noi
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
indicat printr-asta în special preponderența comicului și, ca atare, cuvîntul nu se potrivește pentru humor, în care gluma iese în relief pe baza seriozității. Pe lîngă asta, cuvîntul are o semnificație decis batjocoritoare sau disprețuitoare. Sau poate are dreptate călugărul Taciturnus al lui Kierkegaard și termenul acesta denumește ceva de care nu putem nici rîde, nici plînge, fiindcă nu este nici comic,nici tragic. Cuvîntul "comitragic" s-ar potrivi mai bine pentru humor 51. Kierkegaard a afirmat că arta tragică
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
vie, necesară atât liturghiei, cât și nevoilor cotidiene (regula Sfântului Benedict acorda monahilor o dezlegare 0,27 litri la masă, întrucât "mai bine este să ia puțin vin de nevoie, decât multă apă cu lăcomie"). Vinul pe care-l beau călugării putea fi natural sau prelucrat cu ierburi (absint, anason, rozmarin: ca aperitiv) ori fiert și aromatizat cu migdale dulci, cu scorțișoară, cu cuișoare, cu puțină ambră și mosc: hypocras 84 de la numele lui Hippocrate (părintele medicinii), cu miere: pigmentum (literal
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
cât era mai bun vinul pe care o mănăstire îl oferea vizitatorilor, cu atât era mai mare renumele său și cu atât mai generoas sprijinul pe care îl primea din partea puternicilor locului. Aceștia (regi sau mari feudali) le puteau mulțumi călugărilor dăruindu-le terenuri propice pentru noi plantații sau acordându-le privilegii în privința circulației și a comerțului cu vinuri. Nu este deloc surprinzător că odată cu fiecare ridicare a unei mănăstiri noi, tot mai spre nord, pe măsură ce zona de influență a creștinismului
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
că odată cu fiecare ridicare a unei mănăstiri noi, tot mai spre nord, pe măsură ce zona de influență a creștinismului se lărgea, posibilitatea creării unei podgorii era luată în considerație pentru alegerea locului. De-a lungul Evului Mediu, pe parcursul dezvoltării ordinelor călugărești, călugării și-au perfecționat metodele vitivinicole, modificând solurile, crescând și selectând soiurile de viță de vie, lucrând la exploatarea vinului și la ameliorarea lui. Călugării erau singurii care posedau o mână de lucru abundentă și benevolă, beciuri și crame capabile să
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
era luată în considerație pentru alegerea locului. De-a lungul Evului Mediu, pe parcursul dezvoltării ordinelor călugărești, călugării și-au perfecționat metodele vitivinicole, modificând solurile, crescând și selectând soiurile de viță de vie, lucrând la exploatarea vinului și la ameliorarea lui. Călugării erau singurii care posedau o mână de lucru abundentă și benevolă, beciuri și crame capabile să depoziteze mai multe recolte, o organizare comercială care le permitea să-și vândă vinurile departe de mănăstirile lor. Ei erau mai ales singurii care
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
lor. Ei erau mai ales singurii care puteau să muncească pe perioade lungi de timp (vița de vie fiind o plantă perenă), elaborând noi moduri de gestionare a viței de vie ori de elaborare a vinului. La sfârșitul Evului Mediu, călugării deveniseră principalii producători de vin și posedau o varietate de soiuri mult mai extinsă decât cea de astăzi. Monahii-viticultori au botezat cea mai mare parte a marilor podgorii europene: în Franța, pentru a nu ne referi decât la opera vinicolă
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
vinicole păstrează urma acestei origini: Abtsberg, Eitelsbach, Karthäuserhofberg, Eltviller, Mönchhanach, Graächer mönch, Nonholle, Nonnenberg..., în Austria, în special în Palatinat, unde o mare parte a podgoriilor (ca și în Germania de altfel) poartă numele de Kloster ("mănăstire"); în Italia, unde călugării au fost foarte eficienți, de asemenea; în Spania, unde Valdepeñas este opera cistercienilor; în Portugalia, pe malurile fluviului Duero; în Elveția (la Einsiedeln și, în apropiere de Lausanne, Desaley), ca și în Ungaria, unde abațiile princiare au fost desființate de
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
în Portugalia, pe malurile fluviului Duero; în Elveția (la Einsiedeln și, în apropiere de Lausanne, Desaley), ca și în Ungaria, unde abațiile princiare au fost desființate de Calvin (care le vedea ca fiind răul prin excelență) și de către comuniști; amprenta călugărilor se face simțită chiar și în Danemarca și în Anglia, până la granița Scoției (vinul călugărilor benedictini de la Saint Mary's York nu avea fără îndoială același gust precum cel al cistercienilor de la Clos-de-Vougeot din Burgundia), unde s-a făcut vin
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
Desaley), ca și în Ungaria, unde abațiile princiare au fost desființate de Calvin (care le vedea ca fiind răul prin excelență) și de către comuniști; amprenta călugărilor se face simțită chiar și în Danemarca și în Anglia, până la granița Scoției (vinul călugărilor benedictini de la Saint Mary's York nu avea fără îndoială același gust precum cel al cistercienilor de la Clos-de-Vougeot din Burgundia), unde s-a făcut vin până la Reformă (adică până în secolul al XVI-lea). Astăzi, toate aceste țări (cu excepția Elveției și
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
bea. I. Sub semnul viței de vie Începând cu secolul al XV-lea, Europa creștină, în special creștinătatea mediteraneană, pornește la descoperirea, apoi la cucerirea noii lumi. Colonizarea, evanghelizarea și plantarea viței de vie mergeau mână în mână: "Oricare dintre călugării cuceritori avea în desagă breviarul și legătura de butași 111". Misionarii portughezi au adus vinul în Japonia și în Brazilia. Călugării spanioli au făcut la fel în restul Americii de Sud, în America Centrală și în California. Protestanții francezi au plantat vița de
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
descoperirea, apoi la cucerirea noii lumi. Colonizarea, evanghelizarea și plantarea viței de vie mergeau mână în mână: "Oricare dintre călugării cuceritori avea în desagă breviarul și legătura de butași 111". Misionarii portughezi au adus vinul în Japonia și în Brazilia. Călugării spanioli au făcut la fel în restul Americii de Sud, în America Centrală și în California. Protestanții francezi au plantat vița de vie la Capul Bunei Speranțe (odinioară denumit Capul Furtunilor), în sudul Africii de Sud, după revocarea Edictului de la Nantes pe 18 octombrie 1685112
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
în America pe 22 octombrie 1492, și nu pe 12 octombrie. În loc să fie descoperită, America a fost inventată ca nou continent separat de Asia printr-un ocean în 1507 (la cincisprezece ani după pseudo-descoperirea lui Columb) de către germanul Martin Waldseemüller, călugăr și cartograf în serviciul ducelui René al II-lea de Lorena (1451-1508). Redactând o lucrare de geografie, acesta propunea denumirea de America pentru noul continent pe care credea că l-a descoperit Amerigo sau Alberico Vespucci (1454-1512), navigator florentin, amic
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
care credea că l-a descoperit Amerigo sau Alberico Vespucci (1454-1512), navigator florentin, amic și rival al lui Columb, primul care a vorbit de o mundus novus, într-o scrisoare adresată lui Lorenzo de Medici în 1505 sau 1506. Cartea călugărului de la Saint-Dié, carte pe care a fost însărcinat să o prefațeze, a luat astfel titlul de Cosmografiae introductio... Insuper quattuor Americii Vespucii navigationes și era însoțităn de o planisferă până astăzi a supraviețuit un singur exemplar intitulată Hartă a lumii
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
asemenea de cultura viței de vie pentru a implanta civilizația creștină, avatar al civilizației vinului, în aceste noi teritorii păgâne. Prima introducere a vinului în California pe care o cunoaștem datează din 1769, când sub conducerea lui P. Junipero Serra, călugăr franciscan, originar din insula Mallorca, călugării franciscani au adus cu ei vin și coarde de viță de vie în timpul drumului lor din Mexic înspre nord, stabilindu-se în cele din urmă în locul astăzi numit San Diego, în partea de sud
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
pentru a implanta civilizația creștină, avatar al civilizației vinului, în aceste noi teritorii păgâne. Prima introducere a vinului în California pe care o cunoaștem datează din 1769, când sub conducerea lui P. Junipero Serra, călugăr franciscan, originar din insula Mallorca, călugării franciscani au adus cu ei vin și coarde de viță de vie în timpul drumului lor din Mexic înspre nord, stabilindu-se în cele din urmă în locul astăzi numit San Diego, în partea de sud a Californiei. Aici a fost întemeiată
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
au dat naștere unui soi numit Mission Grape. Iar primii puieți din regiune au fost cunoscuți sub numele de "viță de vie a misiunii". Acest soi a fost dominant în industria vinicolă californiană până la începutul secolului al XIX-lea. Ulterior, călugării franciscani au continuat să întemeieze misiuni pe măsură ce înaintau înspre nordul Californiei, aducând cu ei vița de vie. Au reușit să producă un vin de bună calitate pe care uneori îl vindeau lucrătorilor podgoriei sau primilor coloniști spanioli din regiune. În
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
ȘAGUNA, Andrei (1.I.1809, Miskolc, Ungaria - 28.VI.1873, Sibiu), cărturar. Pe numele mirean Anastasie, Ș. era fiul Anastasiei (n. Muciu) și al unui negustor macedo-român, Naum Șaguna. Absolvă, în 1826, gimnaziul călugărilor Piariști de la Pesta și tot acolo face studii de filosofie și drept (1826-1829). La Vârșeț urmează secția română a Seminarului Teologic (din 1829). În 1833 se călugărește, primind numele Andrei. Va fi profesor de teologie la Karlowitz și, mai târziu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289430_a_290759]
-
pentru înțelepciunea și evlavia să. Se vedea clar că nu era acolo nici urma de Lear. În locul pocăitului neliniștit din piesa lui Shakespeare am găsit un sfînt părinte care aflase pacea. Chiar atunci pustnicul îi ură drum bun unui alt călugăr venerabil, părintele Arapu, care venise de departe să-l viziteze. Realitatea îmi prezenta doi bătrîni împacați cu ei înșiși și cu lumea ce-i înconjura, dar cu ochii minții îi vedeam pe Lear și Gloucester întîlnindu-se pe cîmp în timpul evoluției
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
Realitatea îmi prezenta doi bătrîni împacați cu ei înșiși și cu lumea ce-i înconjura, dar cu ochii minții îi vedeam pe Lear și Gloucester întîlnindu-se pe cîmp în timpul evoluției lor spre înțelepciune și cunoaștere de sine. Desigur, acești doi călugări ortodocși aveau tot ce le lipsea lui Lear și lui Gloucester la ultima lor întîlnire: respect, venerație, protecție și siguranța. Regele Lear este o piesă extrem de ciudată care începe că un basm, cu imaginea unui bătrîn superficial ce renunța prostește
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
Est erau polonezi la origini și în consecință, se temea de o eventuală răscoală. Statul prusac dorea să impună un model economic și cultural, reglementând activitatea socială, iar puterea sa era absolută. Pe lângă arestarea și expulzarea câtorva episcopi, preoți și călugări în 1873, au fost adoptate legile din mai, care reglementau tot ceea ce ținea de cler, făcând din preot un simplu funcționar al statului. Această confruntare de idei s-a transformat în una inclusiv politică. Statul a încercat o limitare cât
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]